中國和西方到底哪個更公平？醍醐灌頂

百科 2022-12-14 131

作者：水木然

中國和西方到底哪個更公平？

讀完這篇文章，會讓你恍然大悟！

首先，每個社會都有一個枷鎖籠罩在上方：

西方社會最大的枷鎖是：法律約束。

中國社會最大的枷鎖是：道德審判。

西方社會的法律約束由來已久，它的起源是3000多年前的《漢莫拉比法典》（公元前1776年），這是全世界第一部成文的法典。

再到後來的摩西十戒（公元前1300年~1200年前左右），西方自古以來就是用具體的法律條文約束大家的行為。

而中國社會的第一部畢竟完美的法典《法經》（公元前407年）卻要晚了很多，這一點很特別，中國所有的發明都要早於西方很多年，唯獨法典方面比西方晚了一千多年。

那麼中國在法典誕生之前都是靠什麼治國的呢？

答案是一個：禮。

周朝建立伊始，周公旦將從遠古到殷商時的「禮儀」進行大規模的整理、改造，使其成為系統化的社會典章制度和行為規範，這就是《周禮》。

包括飲食、起居、祭祀、喪葬等等社會的各個方面都被納入「禮」的范疇，在無形當中約束了人們的行為。後來這套完整的制度被儒家繼承，成了儒家的思想和行為規範，影響了中國數千年，直到今天。

「禮」的背後就是道德，符合「禮」的行為就叫「有道德」，符合「禮」的人就是君子，不符合「禮」的就是小人，小人是要受到各方面指責的，在社會上寸步難行，這就是「道德審判」的來源。

在西方社會，你只要有錢了就可以為所欲為，只要不違法就可以。所以有錢人可以有各種緋聞，就連總統都可以有緋聞。

但是在中國，無論你再有錢有地位，只要不符合社會的道德范疇，違背了公序良俗就要受到大家的譴責，「道德審判」對一個人的影響，甚至比法律約束要有用的多。中國的有錢人也要接受道德的約束。

這恰恰也是中國社會公平的體現，因為在西方金錢可以超越法律，而在中國就不可以。因為道德是無形的，而法律是有形的，金錢可以超越有形的法律，卻無法超越無形的道德。

在西方，只要你足夠有錢，就可以聘請最好的律師，這些律師可以鑽法律的空子，從而幫助富豪超越了法律對他們的約束。

而在中國，所有人都必須接受道德的約束，「道德審判」像一把無形的大網籠罩在最上方，沒有人可以超越它。一旦觸碰了道德的底線，就會成為千夫所指，陷入萬劫不復。

但凡事都有兩面性，「道德審判」這也有一個不好的地方，那就是人與人斗爭的時候，喜歡往對方頭上扣帽子，先站在道德制高點打倒到對方，讓這個人所有的公信力就喪失，就是所謂的「社死」，然後就可以輕鬆扳倒對方。

千百年來，這樣的斗爭方式從來不過時。也因此我們陷入其中不可自拔，每個人都慎言慎行，如履薄冰，生怕被人抓住了把柄……

這也是我們活得累的重要原因之一。

另外再思考一個問題：中國和西方哪一個更公平？

公平分為三種：機會公平、過程公平、結果公平。分別相當於起點、過程和終點。

西方人做事總是追求過程的公平，法律是一個過程，過程和手段必須是公平的，但是最後的結果就不一定公平了。

比如總統選舉，看起來是人人都有選舉權，所以選舉的過程是公平的，但人人都可以選舉，也意味著每個人的權力都容易被干擾，同時也可以轉讓，於是金錢和輿論就可以在背後發揮作用了。

中國人做事總是追求結果的公平。無論採用什麼樣的方法，哪怕是運用灰色的手段，但是最後呈現的那個結果往往是公平的。「禮」就是是一個結果的呈現，共同富裕、精準扶貧等等，都是一種結果的呈現。

西方的很多事是靠法律解決的，法律是相對客觀的，但是結果往往不一定公平，因為在自由市場經濟下，法律一定是優先為有錢人服務。

舉個例子，中國曾有某明星在西方因為持槍而被逮捕，但是最後是不了了之，原因是什麼？就是因為律師抓住了一點：警察搜查的程序不合法，只要搜查的過程不合法，那麼搜查的結果和證據，就不能成為合法的證據，這就是過程公平。

但中國不一樣了，法官在審理一件案子的時候，會充分考慮被告人的主觀意志和客觀情況。只要被告人主觀上違法了，無論什麼樣的過程，都會根據情況判定有無罪行。

中國的很多案子還會考慮對社會帶來的影響，這就是「道德審判」了，所以法官的主觀意志很重要，很多事情都是靠法官的主觀判斷。也因此，中國的很多事不是靠法律解決的，而是靠「江湖規矩」解決的。雖然江湖規矩往往是灰色的，但最終的結果往往是公平的，因為江湖規矩的本質就是各方勢力的互相制衡，最後一定是弱者變強，強者變弱。

《道德經》里說：天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。意思是：「天道」是把多餘的拿走，然後去補償弱者，這樣強的就變弱，弱的就變強，於是強和弱就這樣輪迴，生生不息的循環下去。但是「人道」卻是相反的，人性使然，我們都去巴結強者，而去欺壓弱者，所以人道是把強的變更強，把弱的變更弱，這樣社會就發展不下去了，因為弱者被無限剝削。