《易經》被稱為群經之首,相傳經過了周文王、孔子等人的研究,然後在繼承伏羲八卦的基礎上所延創的。乾卦是易經的首卦,學習易經,首先就要討論乾卦,才能把易經的大門打開。周文王對乾卦的註:乾,元亨利貞。
傳統文化中元、亨、利、貞,就是天地變化的規律,也是《易經》中最常見的四個字。讀懂這四個字,便知《易經》如何經世致用、指導人生。
宋代大儒程頤在 《程氏易傳》中說, 「元亨利貞,謂之四德。元者,萬物之始;亨者,萬物之長;利者,萬物之遂;貞者,萬物之成。」
易經難懂,但並不神秘。易經裡面有四個字最常見:元、亨、利、貞,比喻人生和事業歷經的四個階段:「元」是啟始,「亨」是發展,「利」是收穫,「貞」是守成。
那麼我們如何把握這四個階段呢?簡而言之:以仁心開啟事業、以誠信發展事業、以大義收穫成果、以守成鞏固成果。
元」是萬物的開始,所謂「一元復始,萬象更生。」所以「元」,就是講開始。那麼什麼樣的開始才好?《易經》告訴我們「元者,善之長也。」我們的開始,要確保是善增長的方向,所以有句話叫做「君子慎始」,我們的開始一定要特別小心。《易經》告訴我們,只有向善增長的方向才是好的開始,才是我們要的開始,元和仁是分不開的,就是人一開始就要憑良心,才叫做元。
我們一般說的元氣就是元的「善之長也」。自己吸空氣,還要考慮到別人也需要空氣,不能一個人把空氣都吸光了,也不能說自己不要的地方就把它污染掉,這就叫元。所以,「元者,善之長也」,意思就是我們每一個人都要使自己做一個堂堂正正的人,這樣才對得起老天給我們的這一口氣。
「亨」又是講什麼呢?講發展,什麼樣的發展,才是我們要的發展呢?《易經》講「亨者,嘉之會也」。嘉是美的意思,會是聚集的意思。萬物聚集在一起,植物有植物的生活,動物有動物的生活,人有人的生活,大家互相包容、互相照顧,不去侵害別人,保存各自原來的生存環境,才會亨通,才能長長久久地生活下去。
「亨者,嘉之會也」,就是告訴我們,每一個人要各盡所能,而又各取所需,不能因為自己有錢就什麼事都不做,還專門去買人家的東西,甚至囤積居奇,那是不對的。錢是要流通的,貨物是要交換的,任何東西都要考慮到別人也有需要,而不是只想自己一個人獨吞,否則人一聚集就亂了,就不和諧了,就開始爭奪了,那樣人跟動物有什麼不同?較之動物,人應該過一種更加合理的生活。
「利」是什麼呢?我們做任何事,不能不考慮到利益的問題,利就是取用的原則。所謂「君子愛財,取之有道」。什麼樣的「利」是我們可以要的,什麼樣的「利」是我們不能要的,《易經》給了我們這樣的取用原則:「利者,義之和也」。義的意思是適合不適合,適宜不適宜,合理不合理。利能夠很合理,大家就比較和諧,尤其是中國人,合理的就口服心服;不合理的,表面上也許不敢、不方便或者不願意說什麼,但是心裡有數,到時候就找你麻煩。
利是老天對我們最大的考驗。賺錢並不可恥,因為它對我們的生活有正面的貢獻,孟子說:「非其道,則一簞食不可受於人;如其道,則舜受堯之天下。」可見,孟子並不在乎利大利小,關鍵在於是否有義,有則利再大不為過,無則利再小也不能受。
賺錢憑什麼?有人說憑能力,但是有能力不一定就能賺到錢,賺錢其實是靠機會。機會來了,有能力抓住機會,懂得以錢生錢,這才是真正的生財之道。用錢是靠智慧,不是每一個人都有的,要有一定的膽氣和魄力。所以一個人要賺錢之前,最好先學一學怎麼樣去花錢,怎麼樣去用錢。其實《易經》已經告訴我們了:當用不省,當省不用。該用的,就算沒有錢,想辦法也要用。但是我們也沒有必要把生活弄得很豪華、奢侈,那樣反而是罪過,是浪費資源。有錢人一定要想辦法跟大家去分享,去照顧那些比較窮困的人,這樣社會才會和諧穩定。
《易經》言「貞者,事之干也」。貞就是正的意思。我們說經得起利的考驗的人就叫貞,貞就是一個人賺了錢,還能規規矩矩。一般人在窮的時候保持規規矩矩都很難,因為窮會使人不擇手段;可是有了錢,要保持就更難了,因為財大氣粗。見利忘義、見錢眼開的,都是經不起考驗的人。錢財是工具,不是目的,目的要看正不正。
我們一直講做人要正直,而且要持久。但是正直不是一絲不苟、樣樣都守規矩,而是合理。《中庸》中說「曲則全」,就是告訴我們要走出那條太極線,走出那個彎彎曲曲的路,否則就沒有辦法正直。所以,貞就是雖然自己很正直,但是也會替別人想,會外圓內方。事業有所成就後,就算不會驕傲自大,也要警惕故步自封、墨守成規的心態,應該保持求新求變的旺盛心態, 使事業有新的發展。
「元亨利貞」,元就是慎始,這樣事情才會順利、亨通,利益,要經得起考驗,合理正當的才要,不能見利忘義,不貞不正只會自食惡果。元亨利貞是循環往複,不斷向前發展的。剛開始是小規模的,元、亨、利,通過了貞的考驗,下次貞下起元,元就會做大,亨、利、貞也就更大,然後一圈一圈不斷壯大,整個事業就會宏圖大展。
易道變化萬千,《易經》中留下來的智慧,「元」、「亨」、「利」、「貞」,細細思量,對經營人生事業的裨益極大。深刻理解和把握這四個字,也就理解了人生和經世致用之道。
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