術數派與義理派的競爭，從古至今紛紛擾擾；總是這樣的公說公有理，婆也說婆有理，那到底最終還是爭競者失矣。拋開術數與義理這個字眼及觀念，這些字眼及觀念只會束縛自己的思維；大家思維一下，什麼是易？易怎麼來？其實沒有解答。因為大家都只是口耳相傳、或是得到了什麼秘籍又或是從周易本經解讀了什麼，而這些東西又有幾分的鐵證？即便大家得到了什麼秘籍或心法也一樣會去懷疑幾分，只有真正經過自己去實際檢驗與驗證，從中體悟或感悟。

一個人是不可能真正創造出易，易是集結眾先賢們思維智慧的產物。象、數、理、占，是一體多面的；這四種哲觀都是構築在易的核心思維系統里。

１．象是什麼？一切看得到的形象，意會得到的形象，感觸得到的形象。

２．數是什麼？數是很簡單、很直觀的形象歸類數據系統。

３．理是什麼？理是先賢們為了從形象與數據相結合後，從中理出來的一些思路或依據。

４．占是什麼？其實占真正的含義，不在於問卜。占的作用是用來檢驗象、數、理；由占象、察數、推理，經過一些實際檢驗驗證，整理出一些於此象、此數相關聯的訊息，而進行深一步的規律運動探討。而後這個占的用途被先民廣泛運用在預測。

易最初的來源是觀察象，一切看得到的象；天象、地象、物象、人象種種的萬象。而單純只看這些象較難操作邏輯推演，因而創數來做為邏輯推演的輔助工具，將這些形象歸類於各個數據。而後從這些單純的數據做各種假設性演算或推理。可說是沒有象數就沒有理，象數是理的最基本構成元素，而理是已經過整理出來的思維訊息屬較高層級，在解讀上也是最花腦力的，要實際檢驗屬較困難。由如一些低階的訊息歸類總結後，而成高階的簡潔訊息，要反推理要思維的層面就較廣泛。

占卜法之多端，其實都是需要檢驗與驗證，任何一個法門都是正確的也都是錯誤的；因為這個宇宙變幻無窮，沒有絕對，這就是太極思維，也就是多維觀點。

所以象、數、理、占，應該不能有那一個派別較持重於那一邊，應當要全盤考慮全盤思維，切勿分什麼術數派或義理派，因為如果選邊站只會站角（站在視野的死角），永遠也看不清各個不一樣的角度。

以上是妙光師傅的一些思考，與各位易學志士參考與評論。