六柱正解！此六柱不是年月日時分秒！也不是胎元命宮流年大運

百科 2022-12-14 170

我們知道，用干支符號表達人出生時間的年月日時的四對干支，就稱之為四柱或八字。那麼，10年前的2006年，劉玉珍、張睿大師發明的六柱預測學究竟是哪六柱呢？首先可以明確的是，該六柱不是分柱秒柱的相繼，也與所謂的胎元命宮一類的東西風馬牛不相及；其就屬於出生時間；也就是任何人的四柱都可以直接演繹為六柱。但如果要真正對六柱預測學屬於哪六柱有所了解，就必須要對下面的知識有一定的了解。

眾所周知，用出生的年柱，月柱，日柱，時柱來推算人的命運的學問叫做「四柱預測學」。四柱預測的完整模式就是四柱太陽律月亮律，這種完整模式是劉玉珍、張睿大師在2003年完善的。而又經過三年的沉澱在2006年，劉玉珍、張睿大師在四柱太陽律月亮律的基礎上突破了四柱預測模式的局限發明出了《六柱預測學》，如果說邵偉華先生是易學文化的繼承者和弘揚者，那麼劉玉珍、張睿老師則可被稱為易學文化的完善者和創新者。

《六柱預測學》是從自然科學的角度解開陰陽五行、干支運氣後，重新梳理並完善我國傳統易學後得到的現今為止最科學最全面最先進的中華預測術，它超脫了四柱預測學，揭露了人類運氣的節律，是一個全新的預測模式。

說完是什麼再說一下為什麼研究它，其又是怎麼研究出來的，首先基於我們對傳統四柱預測學的認知與了解，我們會發現其實四柱預測學並不完善和完整，這也導致有一些情況用四柱是處理不了的或者是很不準確的。傳統四柱加大運加流年的預測模式之所以說是不完整的就在於它僅僅只把握到月節律（就是大運），而對年節律、日節律、時節律幾乎一無所知。這樣就不可能準確的把握人的命運，也不可能具備驗證時辰的功能。在預測實踐中，如果要發生不利的事情，最起碼的一條就是要具備流年或時律不安靜，尤其是時律不安靜最要緊。這是因為，如果屬於流年與年柱或年節律天克地沖，屬於同一年出生者幾乎都存在相同的問題。如果與月柱或月節律天克地沖，屬於同一月出生者幾乎都存在相同的問題。如果屬於流年與日柱或日節律天克地沖，屬於同一天出生者幾乎都存在相同的問題。只有流年與時柱或時節律天克地沖，包括的范圍才最少，屬於同一時出生者幾乎才存在相同的問題。而時節律無論與任何柱或節律天克地沖，幾乎都有牽一髮動全身的作用。傳統上雖然發現有小運（就是時節律），但由於具體起法是錯誤的，沒有實用價值。所以傳統的八字預測方法也就是四柱加大運加流年的預測模式。沒有用到年節律、日節律、時節律，方法就不算完善，就沒有驗證時辰的功能，也無法驗證。

所以四柱正確的預測模式起碼是有年柱，就應該有年節律，有月柱，就應該有月節律，有日柱，就應該有日節律，有時柱，就應該有時節律。但是，由於干支紀年是60年一循環，按照這樣的規律，每60年就會有完全相同的八字的出現，就會陷入機械循環。這也是傳統八字預測模式無法迴避的問題。比如1893年12月26日未時出生的人與1953年12月12日未時出生的人的八字就會完全相同，不同年代完全相同的八字如果無法解決，就說明這種方法還有待完善，會有失誤。由劉玉珍、張睿老師完善了四柱預測學形成的四柱太陽律月亮律則可以解決這一問題，而四柱太陽律月亮律的相關內容都被包含在了《人體生物節律學》一書內，但《人體生物節律學》僅僅是《六柱預測學》的入門級內容，《六柱預測學》的地位之高、內容之精深由此可見一般。

在說他的內容之前先說一下六柱的另外兩柱是什麼，它是在年柱與月柱之間，再穿插一柱季柱【其時間段，就是春夏秋冬四個季節】，在日柱與時柱之間，再穿插一柱陣柱【其時間段，就是四陣，即把一天劃分為四個階段】，從而使年柱系的三對干支、日柱系的三對干支各自構成三位一體之狀，便於全面系統的反映出用干支符號表達的人的出生時間的更多的命理元素。再說《六柱預測學》的內容，想要理解學習《六柱預測學》首先要從傳統的八字切入，以四柱太陽律月亮律起步（即學習《人體生物節律學》），否則很難看懂六柱的內容，因為它已經超脫了傳統的四柱預測模式，形成了新的預測體系。從章節上來看《六柱預測學》主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法（後面預測項目與下冊教材對應）等15章組成。