八字與風水有什麼關係？風水與八字究竟哪個更重要？

有人認為，八字好的人，不管風水好壞，都不會影響到命中應有的富貴程度；

而有人認為，只要風水好，不管八字如何，都能夠催官、催富，以使陞官發財。

其實這兩種說法都有失偏頗。

風水與八字的關係究竟如何呢？我舉一個簡單的例子，相信大家就會明白。

就好比種花草果木一樣，八字表示某種植物的種屬特性，而風水則表示此種植物的生長環境。二者是密不可分、緊緊相扣的關係。就像一顆蘋果樹，不管環境（風水）如何改變，都不會改變蘋果樹所具有的特性，決不可能再蘋果樹上結出人蔘果來，這就是八字的特性所決定的。

一個人先天的富貴等級、妻財子祿如何，在出生時冥冥之中已經決定了，這是無法改變的，就算是有再好的風水效應，先天的這一特性都無法改變。乞丐命絕對不可能通過改變風水來成為皇帝（註：這是指八字格局本身決定為乞丐命，而不指格局為皇帝命而早年有過乞討經歷的）。

但是，有一點大家一定要予以重視，蘋果樹上雖然不能長出人蔘果，但通過環境（風水）的改良效果，使土壤、溫度、濕度、空氣、水、陽光、肥料充足合度，則能夠提高蘋果的品質與產量，結出口味、個頭、顏色等都比較優良的果子來。

反過來說，就算是人蔘果，如果種在陽光不充足，水份不適宜、肥料不得當、土壤不理想、溫度不適應、病蟲害猖獗的環境中，那麼恐怕也結不出好的果子來，甚至連存活的條件都不具，而招致枯死。這就是風水的效應。

同理，八字不好的人，風水能夠改變其先天不利的程度，但並不能夠改變其先天的特性。一個生來就瞎眼、弱智。缺胳膊少腿的人，無論墳宅風水多麼好，都不可能使其改變得和正常人一樣；但是，好的風水效應則能促使其生活得平安舒適，不致窘迫。

對於八字好的人，如果其得不到後天好的風水效應，則會使其先天所具備的好的特性大打折扣，縱然先天具有富貴之氣，也必須苦其心智、勞其筋骨、餓其體膚，經過諸多波折磨難，才能遂其所願。如果風水十分惡劣的話，不僅會使先天所具有的富貴不顯，甚至恐會禍不單行，以致危急生命。

不過話是這么說，但天公造物，必有一定至理存焉，通常八字、大運、流年好的人，在其時恰好會得到好的風水效應；而八字不好，或大運、流年欠佳的人，在其時恰好會遇到風水的作祟，我通過多年的考證，屢試不爽。當然，八字與風水不同步的情況也不是沒有，但畢竟只是少數情況，所佔的比例並不多。

現在有很多的風水大師宣稱，通過做風水可以發科甲，催財，催丁，可以出帝王，可以出百萬富翁等等。其實如果說好的陰宅風水，若龍穴有力，理氣合法，那麼能夠蔭生大富大貴的後代（其八字也必為大富大貴之格），這倒不是神話，如果對於已經降生的人，其八字命格已定，如果先天不具富貴之資，那麼某些大師吹噓通過改變風水可以成為億萬富翁、成為市長、省長、甚至中央領導，則純屬空中樓閣，果能如此，那麼這些大師自己恐怕早就當上廳級以上幹部了，還用為人看風水嗎？天地萬物都有一定的理、度，任何術數都只能順應之，而莫能改易之，這也正是術數的意義所在。

風水命理各有所主，卻是相輔相成，密不可分的。雖然二者之間彼此都有影響損益，但絕對不會一種顛覆改移一種。命理、地理，皆合乎天理，有其度，有其數，存其理。任何術數都有其劃定的范圍，各有所主，決對不會也不能替代、改變另一種術數的認知范圍。如此方能合乎天道，盡人事以知天命，三才和諧，保和太和，天人合一。

中國古聖先賢所創的幾十種術數，各有其效用，合天地自然之道，雖分門別類，然息息相關，天道、地道、人道，無不統一於太極，只有兼通多種術數，才能不悖天地之道，真正為人造福。

因此一個合格的命師，必須兼通風水，才能真正為人趨吉避凶；而一個風水明師，自然也會體察主家的八字，以知其富貴、善惡、福緣等，以使「福地福人居，福人居福地」，天理以合地理，心地以合蔭地。