夫地理之妙乃天地之所留?以有傳亦先師之秘而難傳得其訣者，則頭頭是道，眯其旨者．則帶之皆差。首識尋龍之法，次明結作之情，評究點穴之方，細觀砂水之意，專潛脫閃者，則為變化之機，升降曲折者．

乃為幻度之准，出身貴則坦胸而開面．啟脈賤突骨而露筋渾厚尊嚴方成大器，貫頂硬恙是兇徒，胎息最陽腸，星辰須宜突起，陰陽動靜．兩者貴以兼施，虛實剛柔各處求其相濟，不知其母而知子，不知其主而知其奴，前後半擁定是貴象之兒，反背側身必是他令護，纏送者有奔走不惶之相，環圍者．有前後步止之形．帶之追尋，尋玉一束即可止，枝枝細看．看其一變最堪求，前面散漫而來，則以成星為是，一路牽連而玉。

則以跌斷為奇，體態剛強，腳下而敷氈褥，本身細嫩，後頭不怕粗雄，結作以成身必迴轉，真龍欲止，勢必全趨，細心體認，以察其精神，放開眼界，以觀形勢，穴下成爐底，斷然有結無差，腰問帶水星，定是行龍不遠，眾山雜亂亦知移步換形，面前朝拜，定有君主在位，或周就局而趨投橫邊．

有水避煞，閃而偏斜，全勢不回，雖巧媚端嚴而亦假，同圍鞏固，即是奇形怪穴而愈真，若是四面迫作，許得一泄而通，其氣須著眼頂斜腳，不必勞心兩界深，龍虎雖嚴，定非真結合水成尖乳，乳頭雖好，亦是假形，人首糊塗，縱有星辰而無用，玄武不顧須知落脈總成空，界口只有半坦，肩背必須園渾．過脈是來龍之性命，傍護宜周來咽是人穴之真機，貫串宜緊莫道好頭好面，須詳其意情，休言無蹤，可橫觀其落脈，穴上分金之園輝，穴前起托之唇，穴旁腮角之落開．穴下迷茫之合水，後以來咽為正前以爐底為真，內以天心為據，外以十度為懣，正面難扦須閃角，頂頭不化可尋求，百死觀其一生。

問求其獨巽渾之厚之神藏相乳高中隱隱隆隆氣在皮膚之內，或觀或隱，乃生氣之潛藏，有弦有棱，識星辰之開面，邊厚邊薄，方是靈機，邊縮邊伸，初為妙體，無論寓乳突，一結定有用神，任你平地高山，到穴不離化氣，總之體要靈支要變，兼之水宜聚麗砂宜和，貪多者當識其微．置遠者光觀其近，金魚不合，枉教九曲來朝，僅無金．金徒勞萬山獻秀，寧從龍虎或缺，最怕堂氣收，察情意抬機前之間．辦其真假投向背之際，局不取闊而取聚．砂不論格而論情，若是我砂，當面必然回顧，若是我局，面前定是平，捕缺填空，～可當百，傾流散落，萬派皆虛，曲直短長，處處求其相濟，高低大小，山山裁取合宜，點穴正對天心，難移寸尺，放棺緊摟來氣，酌其深淺，寧從是處求非，莫向元國尋有。讀書者貴心領而神會，導地者要日巧麗心靈誦熟此篇千黑可悟，竊其一訣，妙用無窮，戀頭理氣．盡括於斯，變化神明，存乎學者而心目矣。