我對陰陽符號定義的一點認識和理解

百科 2022-12-14 119
我對陰陽符號定義的一點認識和理解

震乾/文(原創)

本來以這個話題為主要寫的一篇文章,我已經醞釀了一段時間的,至少有半年了,一直在思考如何才能準確表達我的意思、我的理解、我的認識、我的體會,當然,它可能不是完全正確或準確的。可是,在學問的領域裡面,有些東西應該是越辯越清,不應該怕對或錯,因為人生當中也不僅僅只有錯或對作為標準的。然而,因為總是要忙於生活和工作,太長的文章實在無法潛下心來完成。今天,也就簡單扼要地把我這幾年體會到的這一點東西又再和大家分享一下。話說這幾年我在自己的文章裡面保持著不斷的分享,分享我的理解,我的體會,我的一些方法,我的一些東西。我為什麼要堅持這樣呢?這個時候我想起授業我中醫知識張老爺子的一句話,他說,科學應該是大家的,不是屬於某一個人的。為此,老人家的話更加堅定了我願意分享的決心。

而關於這個陰陽的表達符號,素來一直就是用0和1,以0為陽,以1為陰。其實,這是借用了現代數學賦予它的符號,以便於我們更方便、直觀、簡單地認識這個陰陽。實際上我們的古代先賢在這一方面已經表述的相當清楚、準確,他們分別用「—」與「--」去表示陽與陰,我以為這個是最好的。如果從顏色的角度來說,就是用一白與一黑表示陰陽,這個也很好。那麼,如果說一定要借用0和1去表達陰陽,表示陰陽,如何才為之準確呢?至少在我個人的角度上來說,用0與1並不能完整、準確、合理地表示出這個陰陽的含義、意思和它體現的博大性。為此,我想說一說我的認識和理解。

(一)我認為這個0屬於無極

在我的理解裡面,我認為0不能真正代表陽,無論是從這個數的形狀還是含義都不能表示出陽的特點和含義的。況且0與1並不具有一體性,是不是?而我們所說的陰陽是統屬於一個太極之內的,具有清晰的一體性,統屬於一體之內,是事物的兩面。所以,我認為這個0不是代表著陽的。那麼,0代表著什麼呢?我的理解,0就是無極,能代表著無極。這里有一點需要注意的是,很多人說無極是無,是沒有,這個是錯誤的。無極不是無,它一樣有,不是無就是無。這個無極是什麼呢?就是一個圓而還不分出陰陽,沒有分陰陽,不用去分陰陽,它就是一個圓,一個事物的本體,不去分兩面,是一個實實在在的體,你能說它是無嗎?顯然不是。只不過,它相對於太極來說,它是混沌的狀態,是事物本來的狀態,事物本來就是這樣的,並無陰陽之分,也無陰陽之別,是方便我們去觀察、表達才劃分的陰陽,是不是?所以,0是無極,代表事物最真實的本體,代表事物最初的原貌。

(二)我認為這個1屬於太極

上面說0是無極,而1是什麼呢?我個人的理解,1是太極,就好像在一個圓裡面劃了一畫一樣,劃了一畫之後會怎麼樣呢?會分成兩半,也就是說這一劃將這個無極瞬間分成了兩半,你看太極圖上面是不是中間有一劃,當然,這一劃不一定是直線的,可以是曲線嘛,也可以是別的線,只要準確地分出了它相互對應的兩面,這一劃就是準確的。所以,這一劃是將無極分成了一體的兩面,就成了太極,因為太極生兩儀呀,有兩儀的就是太極了,它不再是無極,雖然這個太極還是原來的那個無極,但是,這個太極裡面被賦予了兩儀,就是陰陽的兩面,它便不再是無極原來一體不分兩面的本來狀態了,是不是?所以,我的理解是這個1屬於太極,當然,這個1也是在0的基礎之上的,並沒有脫離原來的0,只是比0多了一層深刻的含義,這就是無極而太極。

(三)我認為+1與-1屬於陽與陰

上面說0代表無極,1代表太極,那麼,用什麼代表陽與陰呢?在說清楚、說明這個之前。我想說一說,陰陽之間有一個最重要的是什麼呢?是不是這個陰陽的一體性?就是此陽與此陰是一體的,斷不會是此陽與彼陰也是一體的,是不是?我認為弄清楚這一點十分重要。既然是一體性,自然陰陽之間就有一個一體性的體現了,又是不是?那如果是用0和1來代表陽與陰,這個一體性在哪裡呢?0與1並沒有共同的一體性。所以,我認為用這個來表達陰陽與陰陽符號是不夠準確,至少不生動,或不能夠完整地表達出來的。相反,如果以1為太極,這個1就是一體,將+1代表陽,-1代表陰,加號與減號是陰陽的區別,然後,其中的1就是一體,這個剛好證明不論是+1還是-1都是統屬於1這個體之內的,是不是?這就清晰地表達和反映了陰陽的既對立又統一併能相互轉化的三大特點。所以,+1是陽,-1是陰,1是太極,0是無極。

上面這些是我個人的理解,未必準確。當然,再深入下去,就到四象、先後天的問題上了,這一切都是從無極而太極,太極生兩儀中衍化出來的。至於四象、至於先天、至於後天等種種每一個也一樣都是大學問,絕非大家所見到的不過就是一個圖。這也正是我最佩服古代先賢的地方,將一切事物的規律,世間的種種盡囊括於一張圖之中,這是需要何等的智慧才能為之呀!古賢有這樣的珍寶流傳至今,我們又如何能視而不見、熟視無堵呢?應當要好好珍惜、狠狠學習、大膽繼承、充分發揮。

今日隨筆 過去了的雖然不應該再留戀,但可以借鑒;將來的雖然還沒有到達,然而可以寄予希望。又任何一個過去,又任何一個將來,都是一個個活生生的現在,三者並無分別,也不需要分別。

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