八卦風水掌分為陰掌和陽掌。

一、陽宅玄機

（一）、羅盤的使用 。

羅盤有多種多樣，因風水派別的不同所使用的羅盤也有所不同，但不管那種羅盤都離不開其特有的功能。本派陽宅使用的羅盤比較簡，只要能測准二十四山的方位就可以了，而陰宅使用的方法比較復雜，在這里教些在陽宅的使用中常遇到的用法。每種羅盤上都有很多層，究竟用那一層呢，本派的使用是以地盤為主，格龍，立向，消砂，納水均用地盤，正所謂地盤立向方為正訣。其他派認為地盤格龍，人盤消砂，天盤消水均為錯誤。羅盤由外盤(即底盤)和內盤(即轉動盤)組成，外盤一般都由電木或杏木製造，外盤的作用主要是對內盤起到固定、平穩、水平和保護的作用。內盤上刻有大量的數據，每層數據都有不同的意義，內盤是可從轉動的；當內盤轉動時，天池上的方向也隨之轉動，但天池上的指針(即指南針)永遠都是指南的。大多數羅盤的天池都刻有東南西北四個方向，0度與1 80度線為南北線，0度～端為北，1 80度的一端為南，90度與270度為東西線，90度的～端為東，270度一端為西。天池指針尖的一端為南，有圓圈的一端為北。

初學風水的人，一定要先懂得使用羅盤。使用時，可分如下幾個步驟： ．

一、雙手把握外盤，使羅盤能夠保持穩定平行。

二、雙腳略開，保持人體重心平穩。

三、將羅盤靠近腹部與要測的牆體位置。

四、羅盤要保持平行，不能前高後優。 』

五、羅盤不能靠近有鐵器或有磁性的地方。

六、測量前，先確定該宅應以那邊為向．那邊是坐，這樣才能測出准確的坐山。 ．

准備就緒後，選准要測的目標，把羅盤的任何一邊靠近牆體，雙手大拇指轉動內盤，使天池內的南北線與指針完全重合，看外盤的紅線壓在內盤地盤的何字上，紅線壓著的地盤該字就是要測的坐向，所測的牆體如果是直牆，則是與直牆平行的外盤紅線所壓的地盤字為坐向，所測的牆體如果是橫牆，則是其垂線所壓的地盤字為坐向。

我們在測量時，會遇到如下幾種情況的坐山：

l；測量時，若發現幾個目標的位置不一致時，應以門上的分針為准。 。

2；若坐山謙線(即謙左或謙右)時，只論坐山，不論謙線。 ．

3；若紅線壓在地盤的同一個卦山與山的交會線上，稱為空亡線。如坎卦的壬與子、子與癸之間的中線，也就是紅線壓在內盤周天的35 1—354度之內為壬和子之間的空亡線．凡坐山落空亡均為不吉，如果是商場落空，可斷其經營虧損或利潤很薄堪致倒閉。如果是住宅落空，可斷其家宅不旺，丁財必有一缺，家庭不和，易犯是非口舌，官司痴病，賊盜等。

。4；若紅線壓在地盤的兩個卦山的交界線上，如艮卦的寅與震卦的甲字之間，也就是紅線壓在內盤周天的6 6度一68度之間的寅和甲的交畀線上稱為騎縫線或無字向，遇騎縫線的情況有：亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、申庚、辛戌中間的交界線。遇騎縫無法確定坐山，不管是陰宅還是陽宅都很難斷准吉凶，如有這種情況，只能斷其有鬼怪人室、夢寐牽情、寄食依人、拋家背父、日來事無常、心神不安等。

初習羅盤者，可先從地盤二十四山開始，不管是那種羅盤都有24山，每個坐山有1 5度，24山剛好是360度。每個山有五格，每格為三度，共l 5度，即是地盤的一百二十分金。(在羅盤的第十四層，蔣盤沒有這層)，如子山有五格，其中中間一格為空格，左右兩邊為丙子、庚子，丙子右邊為空格，庚子左邊為空格，也就是人們通常所說的子山午向丙子分金或庚子分金。

一般取分金時，都要看羅盤外層的周天度數，這樣會更加祥細。

5；正向與謙向：後天八卦二十四山，不管是陰宅，還是陽宅，都有立正向和謙向的山。原則是：該立正向的山，以坐山的中線為准，左右不能超過三度，均為正向，如子山午向0度與1 80度為正針，往左謙不能超過第3度，往右謙不能超過3 57度，這樣均為正向。而立謙向的山，謙線謙左或謙右必須超過3度，並且要在3度與6度之間，超過6度者則為大空亡線或出卦線。 『 、

羅盤的使用看似簡單，但實際運用起來是很復雜的，特別是羅盤每一層的作用，其意義非常深奧，要想靈活掌握運用，非下一番大功夫精心研究不可。

四、陽宅的立向與定向

陽宅的立．向與定向是兩個不同的概念。立向是指在選好址的土地上，風水師根據地形的周圍環境，選擇一個比較好的朝向破土動工建房，由此來確定該宅的坐向。

定向是對已經建好的房屋確定一個朝向，風水師根據這個朝向來分析該房屋的吉凶。

五、陽宅的定向

陽宅的定向是判斷住宅吉凶是否准確的關健，如果定向不準確判斷吉凶就會全盤皆錯，很多門派的定向方法都是以門定向，這種方法不符合實際，比如一棟四面見光的住宅大樓，東南西北都開有門，這樣一棟樓就有四個坐向了嗎?我們選日修造以什麼樣的坐向為准呢?

現在的住宅大多數都有前門和後門．若以門定向的話，又是以那個門為主呢?又如一棟整體為北向南的公寓樓，有四個單元，東邊的單元門朝西。西邊的單元門朝東，每個單元又分二房一廳，或三房一廳，或二房二廳，或三房二廳等等，每一間房必有一個門，這樣同一個單元里就有北門、南門、東門、西門等八個方位都有可能開門，這樣一個單元不就有幾個坐向了嗎?有的先生又認為以樓梯口人房的第一個門定為向，這樣定法也大錯特錯。

真正的定向方法是：公寓樓不管有多少個單元，都是以整棟大樓的坐向為坐向，不能以各個單元的門定向。城市樓房以陽台為向。公寓樓也是以陽台多的一面為向。單元門和樓梯的出入口只能定作方位。同一棟樓如果兩邊都有陽台，則以陽台多或比較光亮的一面為向，如果兩邊的陽台都一樣多，則以馬路大的

一面為向，人多走動的一面為向。如果是建在十字路口的樓房，則以樓房低的一面為向，或同一排樓房的坐向為向。農村樓房或屋啥，則以經常出入的門為向。

陽宅定向的方法．常見如下幾種方法：

1、以大門作屋向一門向即是屋向。

2、以貼近的街道的一面為向——大廈貼近那一條街道，就以那條街道來定向。

3、以大廈總入口定向——整座大廈內所有單位，都是同一坐向。

4、以陽台和窗多定向——一棟住宅，那一方的陽台或門窗多，那方就向。

5、以門牌定向——有些房屋有二個或二個以上門，就以有門牌的一方來定向。 ．

6、以面背定向——所謂面背，即是前後．如半山區的房屋，是背後為山，．正面為海，便以海的一面為向。

六、定中宮

中宮就是房屋的中心點，也稱大極點，判斷陽宅的吉凶是否准確，關鍵的一步是定坐向，一旦坐向確定後，第二步就是定中宮了，中宮如果定不準，同樣也很容易出差錯。每種不同規格的樓房，其中宮都不同。農村住宅，如果是一棟房，則以中堂棟柱為中宮。若一棟外另加圍牆有大院，則以詹前滴水至圍牆之間的中點為中宮。如果是兩進棟，則以前棟之後，後棟之前，中間天井為中宮。若是三進棟，則以第二棟柱中點為中宮。四進棟則以第三棟柱中點為中宮。城市樓房則以該樓的地皮的中點為中宮，套間房則以該套房的總平面的中點為中宮；工廠是以整個工廠的中心點為中宮，學校以整個校園位置的中點為中宮；商場以整個商場的中點為中宮。我們在實際運用中．會遇到一些奇形怪狀的屋形，其中宮則以不同形狀的位置來確定。

七、八卦方位

中宮一且確定之後，就產生八卦方位，中宮是物體的太極。統管八宮，八宮代表方位，組成二十四山，八卦代表宇宙。中宮為一個大太極，羅盤就是大太極的縮影，同樣分成八個卦位，也就是後天八卦,：

離卦為正南方坎卦為正北方震卦為正東方兌卦為正西方巽卦為東南方坤卦為西南方乾卦為西北方艮卦為東北方

八、二十四山方位

八卦分成二十四山，一個卦管三個山：離卦管：丙午丁三山震卦管：甲卯乙三山巽卦管：辰巽已三山乾卦管：戌乾亥三山坎卦管：壬子癸三山兌卦管：庚酉辛三山坤卦管：未坤申三山艮卦管：丑良寅三山

九、先天體運(二元八運)一運坤為體1864——一1882共18年二運巽為體1883——一1905共24年三運離為體1906——一1929共24年四運兌為體1930——1953共24年六運艮為體1954——一1974共2l年七運坎為體l975——一1995共21年八運震為體1996——2006共21年九運乾為體2017——一2043共27年一二三四運為上元一片共90年六七八九運為下元一片共90年上下二元共1 80年． 十、後天用運(三元九運)一運坎卦1864——1883共2O年中男為用二運坤卦1884——1903共20年老母為用三運震卦1 904——1 923共20年長男為用四運巽卦1924——1943共20年長女為用五運五五歸中l944——1963共20年五黃為甩六運乾卦1964——1983共20年老父為用

七運兌卦1984——2003共20年少女為用

八運艮卦20O4——2023共20年少男為用

九運離卦2024——2043共20年中女為用

一二三運為上元共60年

四五六這為中元共60年

七八九運為下元共60年

上中下三元共180年

先天為體，後天為用，體千古不變，用隨運的衰旺麗變，這是永遠不變的道理。

十一、陽宅二十四山的測定

第一步：確定住宅的坐山。可先定出住宅或大樓的方向之後再定坐山，如大門或陽台在南方，該宅必然是坐北向南，一般測定坐山比較准確的方法，通常都是在向上的橫牆或門坎上，用正方形羅盤壓緊在牆上或門坎上，離地面或有鐵器不少於50公分的地方，磁針才不會受影響，然後調正羅盤上的南北指針與天池上的O——180度的直線重合，看紅線壓在地盤為何字，便可知該宅的坐山，如果在牆壁上測定坐山，要找一些比較平整的牆面來測定。如果牆面凹凸不平，可以在牆與牆之間拉一條直線來測定。

第二步：定出該宅的坐山後，將羅盤置於該樓房中宮，注意水平，另需防止周圍的金屬和手錶干擾羅盤指針。如果所測的坐山為壬山丙向時，就把」壬』』字對在北邊、丙字對正向上那頭，再調整指針對准南北兩字，但又需保持紅線正壓著壬丙兩字的位置及方向不變。接著看羅盤的地盤各方位的延伸線，便可知該住宅各宮所對的其他方位了．此是測定二十四山的簡單方法。

十二、陽宅吉凶方位的判斷

1、判斷陽宅吉凶必須熟記各神數的含義：

一數：為催丁之神數，若人r稀少，無生育或只生女孩，只使生男孩亦早年夭折的主家，可用此數改變厄運，催發人丁。若得此數者，人丁興旺、兒孫聰明玲俐，老人健康長壽，事業發達，為催丁大吉之數。

二數：主婦女勤儉持家，興旺發達，事業有成，為催財之大吉數，倘遇當運流年，即可發其財。

三數：人丁稀少，無生育或全生女，偶然生男亦會夭折，災禍連綿，常出現突發事故，見血而亡，為絕嗣大凶之數。

四數：男淫女娼、賭博，不務正業，胡思亂想，心術不正，為人輕浮，辦事不實，次次失敗。此數易串大腦疾病，心血管病，老年痴呆症，亦有聾啞出現，如果其他布局好就會出現五術之人，如占卦、算命、巫婆、風水師、道士、教師、藝術、醫生、理發、修理等小手藝者。

為半凶半吉之數。

五數：疾病纏身，久病不愈、病死，禍不單行。

六數：官職居首，得此數者處處有貴人扶持，辦事得心應手，出當官之人，甚至越級晉陞，大吉之數。

七數：主家父子不和，兄弟相鬥，姑嫂相爭，常發生爭執、打架，出吸毒、賭博、盜賊、貪心之人，常有官非爭端、敗財。 』

八數：為貴人，有官職，原已為官者可晉陞，辦事經商有貴人相助，大吉之位。

九數：與八數有同等的作用。

此九數只論其作用效果，不論五行屬性!為方便書寫，在後面的二十四山圖中均用阿拉伯字代替。

2、判斷屋內吉凶：

如果測定住宅的坐山為壬山丙向，即在後面的二十四圖中找出壬山丙向的挨星圖，對准各個方位，根據方位上的神數，便可斷出該宅的吉凶，如門在辰方為l數，灶在艮方為2數……查各數的含義便知該宅為催丁、旺財之吉宅數；因為1數為催丁之數，2數為催財之數。按此法一個個看就可清楚地知道住宅二十四方位的吉凶來。

3、吉凶方位於室內布局的運用：

先要懂得判斷陽宅的主要依據是床鋪、排水口、衛生間。大門、灶位。經上述程序得知室內各個方位的吉凶後，就需看其大門、灶、床、排水口、衛生間落在何方，原則上大門、灶、床必須為吉方，排水口、衛生間要在凶方，如此布局才為吉利；反之，大門、灶、床建在凶位，排水口、衛生間在吉位，此宅會出現各種各樣災禍，根本不能居住。

4、如何判斷主家吉凶諸事?

判斷吉凶後即可說出主家諸事，從何而知?就是從各神數的含義而來。例如一數為催丁之數，若是壬山丙向的住宅東南方位屬一數，主人的床鋪在此位，便會生男多於生女。如果大門或灶在此位全家人丁興旺，因灶、大門管全家，床只管該人。

灶，自古以來均作陽宅堪輿的一個焦點，尤其解放前至古代，中國是一個農隸制的農業國，百分之八十以上的人生活在農村，所以特別講究灶的安排，但有關灶的論說各派不同，如玄空派認為灶、門要在當運旺方為吉；而八宅派認為東西宅以生氣方為吉，西四宅以延年方為吉，而且灶口要與宅命相配等，所有這些都是錯誤的，准確率非常低。本派方法：灶只座落吉位上，不管灶口向任何一方均吉，與宅命無關，灶青則家人身體健康，作事順利。

大門的論說亦與灶同樣，有些門派以大門來定向，亦為大錯特錯，本派秘法仍以坐山作準則，門或大門只能作方位論，方位吉門則吉，方位凶門則凶。方位不同，吉凶效果絕然不同。

床位的安置亦以此原則來判斷，床為所睡之人應吉凶，方位吉，所睡之人則吉，方位凶所睡之人則凶，根據各神數含義吉凶來斷口

陽宅堪輿的主要依據：大門、灶、樓梯間、床、出水口(衛生間)等五個因素，可是運用其他門派方法做出來的結果往往是與實際生活不相符，可見它們的方法是錯的，但事有湊巧，有些運氣好的人亂搞也會搞對，但這種把握性不大，運氣差點就會出事。只有運用本派的方法，才能布局出好的住宅風水。

我們在實際判斷中，不能以單一的神數而論，在運用的實踐中須多方面結合考虛，才能斷得准確。下面舉出些綜合的斷法，如：大門落絕嗣位，灶位在旺丁位，雖然大門象徵絕後，但灶位催丁，此種情況不一定無男孩，我們對主家就不應該談此事。若是另有人不是在旺丁位，而是其他凶位，這些兄弟可能元生育或全生女孩(所謂絕後無男接代即是，全生女亦屬絕後，離婚或娶不到媳婦亦是如此)。

又如：灶在財位，而衛生間亦在財位，灶在財位肯定賺到錢，但由於衛生間出水把財推走，故可肯定地說，賺到錢但無剩餘。

再如：大門或灶為破敗位、出水在財位，你可肯定對主家說，百事不順，不但無財，且El漸破敗不可收拾。若住貴床位只能夠吃夠用。

四如：雖為官貴灶或床鋪，亦有官職或有貴氣，若是絕嗣大門，旺丁排水，有官而無後代。

五如：大門人病方主病，若灶位旺丁、旺財、官貴位，因旺氣所扶亦不致病，如住半凶半吉方肯定會經常生病，多為大腦或心血管病。

以上僅舉五例供大家借鑒，本派的方法是絕對准 確的，關鍵在於自己是否能靈活掌握運用。陽宅堪輿須注 意，能住上三至五年的住宅才准確．新居不久准確度 較低。

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