如果把生命的過程當作是一種修行的話，在見自己和見天地之後，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。

01

見自己。

古人雲：人貴有自知之明。見自己，就是要自知，要懂得自省。

大道至簡，最重要的是本心，認清自己需要安靜，需要回歸本心，於是「見自己」就成了一個人存在的基礎。

看不見自己的人，只能在生活的高山下負重而行。

見自己，就能夠接納自我。

「金無足赤，人無完人」，任何人都有自己的弊病和長處。見自己，不因優點而驕傲，不因缺點而自卑，既不虛榮自滿、自我陶醉，也不認為自己無能無用而自我貶低。

每個人都有他自身的稟賦，發揮出來了，就能「見自己」。

見自己之後，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世間的目光的，不會因為別人的目光而做人，先面對真實的自己，然後決定自己如何做為。

02

見天地。

一個人如果只懂得見自己，便會陷入自我為中心的誤區當中，光看到自己而看不到其他的東西，便會作繭自縛，最終難免會害了自己，從見自己到見天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地為軀干，以天為魂魄，以山川河流為血脈，這便是所謂的頂天立地。

人生有困苦有輝煌，沉溺輝煌，難免止步不前，反倒後退；面對困苦，強加反抗，與世無益，反倒傷了自己。

見天地之後，知進退。進退不僅是個人的事，因為人活在天地之間，一進一退，必然要看清前路後路，看清自己的進，會不會撞到其他人的退；自己的退，是不是卻踩了其他人的路。

見天地之後，有格局。把自己看成水，不斷讓自己上漲，面對困苦，運用智慧，默默成長，不以物喜不以己悲，水漲到一定程度，自然就漫過了這份困苦。

03

見眾生。

如果把生命的過程當作是一種修行的話，在見自己和見天地之後，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。

見眾生，就會對世人報之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。

從見天地到見眾生是一個不斷向下走的過程，也是內斂鋒芒的一個階段。

漸漸地懂得了卑微，慢慢地將自己的身段降低，甚至根植到泥土裡去。

這個階段的人是謙和、淡然而又深邃的，他已經獲得了內心自由，從心所欲而不逾矩。

所謂的見了眾生，便是沒有了自我的感覺，學會了放下。以眾人心為我心，以眾人見為我見，兩者合二為一。

正如老子曾說過的一句話：「聖人無常心，以百姓心為心。」