各派對於解七星打劫一法．皆有不同之見解,如下:

(1)七星打劫法,要星卦結合,卦指三般卦,如坎巽兌;星指星氣順逆.

如立子山,需申子辰三合位星氣均旺才能打劫.

(2)申子辰是化合水局(指向水也).坎離二宮先後天數通氣,通離卦為向上打劫,通坎卦為坐山打劫,

(3)通離卦,看干震離三般卦.斗柄飛星合的一四七,二五八,三六九為三合局.

(4)通以坎宮,看巽兌坎三般卦,斗柄飛星合一四七,二五八,三六九為三合局.

(5)先後天數通離卦,劫位一定在坤宮.先後天數通坎卦,劫位一定在艮宮.均為真打劫.

(6)坤艮二宮是生死之門,用離則劫坤,用坎則劫艮

(7)用玄空大卦分析：

」八卦只有一卦通」是一隱語，其實是七星打劫局，是覆卦，由一個大成卦可變七個卦，其中原卦不變，其實是八卦只有一卦不通．我的理解是:名七星打劫，是用兩氣口來做，名覆卦． 舉例：山風蠱，風山漸

(8)七星者斗首也.其謂離宮要相合者.此離乃離開之離也.其概念如下：

斗柄指東天下皆春．斗柄指南天下皆夏．斗炳指西天下皆秋．斗柄指北天下皆冬．

此東西南北,不是以子午卯酉為分界．而是以辰戌丑未為分界．故古法又以寅申巳亥為四季之始．因此其東西南北．所指者實乃寅申巳亥．以暗指時運之流行,但風水立極取用卻定於一時．且交運後其卦氣必為顛倒．並非只能用20年.因此．用卦察氣就必須考慮到:如果離開本山元運後．其必須又要與未來之氣相合．方能使福蔭作用深長,故此」離」為離開之義

(9)天玉之所謂北斗七星打劫一句,其義乃指當離開本運之後．必使其所用之卦氣．與他運相合也．如一運之離宮內之午．與三運之兌宮卦內之酉．其挨星皆是同氣相合．因此如果一運立子山午向．其兌宮酉字上有水．則一三運皆發也．(解釋：只因天卦主水，子為地卦，應於一運而旺。又酉宮有水為上元三元水法。故三運同旺也。)

(10)七星打劫法 分為天卦打劫及地卦打劫

玄空挨星與玄空大卦均有打劫

玄空挨星是天星系統的方法

以一三.二四.六八.七九之飛星數為用

(11)玄空大卦是地球系統的方法,以一三.二四.六八.七九之卦運數為用,其重點為借未來之旺運為用.天地皆為妙法之一，用法存乎一心.

(挨星法稱為天卦打劫) 及 ( 玄空大卦稱為地卦打劫)

12)玄空挨星是天星系統的方法(以九星數字為用)

以一三.二四.六八.七九之飛星數為用

玄空大卦是易理系統的方法(以六十四卦為用)

以一三.二四.六八.七九之卦運數為用

兩者是不同的,但有一點相同，都是奪未來之氣為己用，形成一三、二四、六八、七九之運

所以離宮(一運)而去，又相合(一三形成顛倒挨星運-一運三運合)

(13)北斗七星者，七卦也，打劫者，七劫一也。離宮者，離開三般卦，相合者，合三般卦之父母。

一遭七劫，勢孤，非父母庇護不能倖存.

(14)玄空秘旨中的二句，可能就是七星打劫法：

棟入南離，驟見廳堂再煥。車驅北闕，時聞丹詔頻來。

15)《寶照》「子癸午丁天元宮。。。。。。」為七星打劫之代表

(16)三般卦任何一卦內均有打劫存在，受劫則必須離開本宮（卦）而進入另一宮，並且山水要予以配合以便合成另一卦，否則五行不能交媾流通。比如江西卦中的七劫一，則受劫的一卦必須離開本卦合成南北或江東卦。打劫及其離宮相合是三般卦之內在需要，是吉凶的關鍵，而打劫本身並非什麼特殊作法。