第一章 調候學理論基礎

調候學的理論，是融入在所有格局極其每個八字當中的。調候學是學習四柱預測學中的一個很大難點。它另外有著自身規律，萬物都離不開調候，對於人類的生存、發展更是如此，下面來詳細論述一下。

調候學的用法，主要為二：一是寒多用火；二是熱多用水。

第一節 調候的含義

候為氣候。我們都知道，一年四季，有春夏秋冬四季，氣候有著寒暖濕燥四大類，再往下分又有許多種。每個人在這個自然空間和時間里，無時無地不受這個『侯』的極大影響。

萬物都不能與『候』過分的抗爭。從一般意義上來說，『調候』就是調控自身適應自然界的萬千氣象，方可生存發展。深化意義就是把宇宙萬有一切、包括人類的種種生存方面都融納其中。如小到自己的家庭、財運、婚姻、子女、健康、事業、工作等等方面；大到國家世界的軍事、政治、文化、經濟、戰爭、科技等等所有方面。

調候的方法，說起來也很簡單，但要想做到卻很難。調候方法，簡單、總結的說，就是：寒者易暖，濕者易燥，熱者易涼，燥者易潤，使人體趨向平衡，此乃至理。如天暖時減少衣服，天冷時需增加衣服，這是很簡單的道理；人體在天冷時產熱，天冷時散熱等，幾乎所有萬物都是如此。（至於具體細節方面，會更多，請繼續欣賞。）

第二節 四種季節氣候的表現

春夏秋冬四時，對應人的命局，分別為：春為溫濕，夏為炎暖，秋為乾燥，冬為冷寒。下面概述一下：

一、溫濕

溫濕，在季節中為春季，其次也可代表溫暖、潮濕的日子、環境和人的自身情況。它的特點主要為：

1．在八字命局中，溫濕的表現為水、濕木、濕土多而較有力。

2．濕木為生長於土上，遮住陽光照到地表上來，水（包括雨水、地下水、儲存在的地表水等各種水）為潤濕大地，所以使地面很潮濕。

3．雨水多的地方，水蒸汽多的環境，污染水多的環境，一般都很潮濕，地面都比較濕潤，所以為溫濕的環境。比如南方雨水多的地方，北方積雪易儲存的地方，各地水污染比較嚴重的地方，等等還有大大小小的這樣的環境。

4．出現這樣的日子也同理。

所以水、濕木、濕土多而難有火力的八字可稱為濕性八字，需要用火調候。

二、炎暖

炎暖在季節中為夏季，其次也可代表炎熱的日子、環境和人的自身情況。它的特點主要為：

1．在命局八字中，炎暖的表現為火、燥土多而有力。夏季的巳、午、未三個月和秋季的戌月，尤其是午、未兩個月。

2．再有干木生火，則為炎熱、火災、火患很大，急需用水降溫、滅火而調候。

3．同時，萬物體內也會散熱過快，而缺乏水分，這時特別需要水來補充體能。所以火旺、又有木來生火的八字可稱為炎暖性八字。

三、乾燥

乾燥在季節中為秋季的第三個月和夏季的第三個月，即未月和戌月，其次也可代表乾燥的日子和環境。它的特點主要為：

1．在八字命局中，乾燥的表現為燥土多而有力，又有火來助。未、戌為燥土，內部嚴重缺乏水分，又有許多土質，加上火助，

2．萬物內部由於缺乏水分的潤濕，而使表面變得乾燥起來，急需要水分流通。

3．對於人來說，在乾燥的月份和日子，容易得各種各樣的有關病，如乾渴、發炎、咳嗽、氣喘之類的病，所以燥土旺，難有水力及濕土調候的八字可稱為乾燥性八字。

四、乾燥

冷寒在季節中為冬季，其次也可代表寒冷的日子和環境。金為涼性物體，金多，也為寒。

1．在八字命局中，冷寒的表現為金、水多而有力。主要為陰歷的十月、十一月、十二月，即亥、子、丑三個月。尤其是子、丑兩個月為冷寒季節，再有金助水則更冷（金為冰雪），為冬天中最冷之時。

2．這時的萬物處於一種被凍狀態，只有溫室內的植物還可以生長，而人則需要用火和多穿衣服來禦寒。所以金水旺而難有火力調候的八字可稱為冷寒性八字。

第三節 候在八字中的影響

候在八字中的影響，在上已述了基本理論。在具體八字中，只要涉及到的有關方面為：

1．十二地支所表示之含義。

2．十天干所表示之含義。

3．十神所表示之含義。

4．六親宮位所表示的含義。

5．格局分析所表示的含義。

6．用神和忌神及其中的用性和忌性所表示的含義。

7．以上所走後天性（大運、流年）運氣中的表現。

8．人的主觀能動性，趨吉避凶性，消災解難性所表示的含義。

9．所處的環境（包括各種方方面面的環境，）

具體方面的調候就是在上述方面狀態下進行的相互之間的調候。在其中，是以十天干、十二地支為主核心進行調候的。

第二章 「候」的特性

小目錄

第1節 調候常用方法

第2節 濕

第3節 暖

第4節 乾燥

第5節 冷寒

第6節 天乾地支「候」的分類

候有寒、暖、濕、燥四大類，那麼它的具體特性是什麼呢？在十天乾和十二地支中如何表現呢？我們往下分析：

十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

調候 ，也主要是由十天乾和十二地支的代表來進行調候的。

第一節 調候常用方法

對於調候的常用方法，主要是針對日主的用神和忌神及其中的用性和忌性來說的。古人早已總結出：「寒用暖治，暖用寒治；濕用燥只治，燥用濕治。」什麼起壞作用，就用與其相反的方法來治，但要合理的運用，不能過量，否則會造成物多為患、物極必反的結果。這就體現陰陽相反相成、流通轉化、互為我用的關系。

萬物總的方面可概括為陰陽兩大種，天氣也可把寒暖濕燥分為兩大類，那麼調候的總方法也就是「寒用暖治，暖用寒治」；即冷了用熱來趨寒，熱了用寒來降溫，達到水火相濟、陰陽平衡的目的。和正格預測的總理論「弱者需扶，旺者需抑」的原理是一樣的。

如果其中的哪一種特性不需要調候，就不必調候，否則會適得其反，但可以進行小范圍的調候，也就是調理、優化、改進、發展的意思。

在具體八字中，只要涉及到的有關方面為：

1．十二地支所表示之含義。

2．十天干所表示之含義。

3．十神所表示之含義。

4．六親宮位所表示的含義。

5．格局分析所表示的含義。

6．用神和忌神及其中的用性和忌性所表示的含義。

7．以上所走後天性（大運、流年）運氣中的表現。

8．人的主觀能動性，趨吉避凶性，消災解難性所表示的含義。

9．所處的環境（包括各種方方面面的環境，）

具體方面的調候就是在上述方面狀態下進行的相互之間的調候。在其中，是以十天干、十二地支為主核心進行調候的。

第二節 濕

一、濕的本義代表

我們知道，北方大地在冬季，地表水分蒸發的較少，而把過多雪水儲存到地表半米厚的土層中。到了春天，氣溫上升變暖，大地在冬天儲存的水分開始逐漸融化，草木開始生長發芽。

1．春天的天氣溫暖潮濕。這是因為，地表由於儲存了大量冬季的雨水和冷空氣，而在溫暖時候就要蒸發，從而使地表變得潮濕起來。

2．在春季，這時的樹木開始吸納水分，草木開始發芽都需要吸納水分，因而使植物體內有了大量的水分，使樹木變得濕潤起來。

3．在夏季，草木旺盛的環境，濕木為生長於土上，遮住陽光照到地表上來，水（包括雨水、地下水、儲存在的地表水等各種水）為潤濕大地，所以使地面很潮濕。

4．雨水多的地方，水蒸汽多的環境，污染水多的環境，一般都很潮濕，地面都比較濕潤，所以為溫濕的環境。比如南方雨水多的地方，北方積雪易儲存的地方，各地水污染比較嚴重的地方，等等還有大大小小的這樣的環境。

5．出現這樣的日子也同理。

通過以上分析，濕的本義是以水、木、濕土三者為主的。在季節上為春天，其次也可代表溫濕的環境和日子。

二、濕特性的變化

1．在環境中的變化，只要潮濕就應該算是的。如沿海邊，草木旺盛、雨水較多之地表處。

2．八字中後天運氣，大運、流年的陰陽五行特性所代表的變化。

3．世界之大，中國南北也是跨好幾個季節帶，如寒溫帶、溫帶、暖溫帶、亞熱帶等，各環境氣候又有很大的變化。因而其中季節的五行變化是不一的。

4．日子的變化也是不一的。

整合分析起來，方會詳細而全面。

三、木特性的季節變化

在陰陽五行所代表的四季中，木是代表春季的，是代表溫濕性的。下面來簡述一下：

沒有任何一個五行特性是固定不變的，而始終是在變化中的，就是在『候』的特性范圍之中變化的。

木的特性是：

1．涼濕性：在春季是趨向於涼濕性的。（原理同上述）

2．溫濕性：到了夏季火旺之時，由於天氣日漸暖和和炎熱，所以樹木在水的滋潤下變得溫濕起來。你看，到了熱天時，植物蒸發水分來散熱，枝葉變得萎焉壯，從而趨向於暖性，必須所用水滋潤方可，這時的水也會變得溫暖起來。

3．到了秋季比較乾燥的月份，尤其是酉月末和戌月，由於天氣的轉冷，使水喪失暖性，不能滋潤草木，而使樹木已枯黃很多。這時草木的水分大失，又加上了很強的燥性，枝葉變得易折、易斷。（這大概就是季節上的秋季為金克木的內涵。）

4．寒濕：到了冬天水旺之月，主要為天寒地凍之時，地表之水已變寒和被凍住，不再滋潤地上的草木，從而使草木又具有了很強的寒性。

四、溫濕性在八字命局中的表現

在八字命局中，溫濕性在陰陽五行中的表現為，水、濕木、濕土，只有多而有力，起到溫濕為凶的作用，才能用暖性和燥性來醫治。否則沒有什麼樣的凶作用，醫治起來，只會起到相反的壞作用。

有人問：春為濕，是否生長在春天的八字就為需要用暖性和燥性來醫治嗎？

回答：不能這么說。這是因為，八字命局有五十二萬多種，各地環境、氣候又有很大的不同。在八字命局中，看八字的組合流通轉化，濕性到底起沒起到壞的作用。如果，濕性沒起壞作用，用暖、燥醫治，必然適得其反，還得相反的不良反應。分析要根據八字命局中的用神和忌神及其中的用性和忌性的分析法來確定。

因此，只有當濕性起到一定的壞作用方可醫治，否則不用醫治。

第三節 暖

一、暖的本義代表

1．我們知道，到了夏季天熱之時，動、植物及人體中的水分就要過多的散發來降熱，需要多補充水分來滋潤降熱，

2．炎暖在季節中為夏季，其次也可代表炎熱的日子、環境和人的自身情況。它的特點主要為：

3．在命局八字中，炎暖的表現為火、燥土多而有力。（1）夏季的巳、午、未三個月和秋季的戌月，尤其是午、未兩個月。（2）加上天干丙和丁會更加明顯。

4．再有干木生火，則為炎熱、火災、火患很大，急需用水降溫、滅火而調候。

5．同時，萬物體內也會散熱過快，而缺乏水分，這時特別需要水來補充體能。所以火旺、又有干木來生火的八字可稱為炎暖性八字。

二、暖性的季節變化

在陰陽五行所代表的四季中，火是代表暖性的，是代表夏季的，下面來簡述一下：

1．溫暖性：到了春季，溫度逐漸上升，天氣日趨溫暖。由於大地在冬季儲存了過多的凍水和冷空氣，不能跟著溫度上升，所以地表氣溫還是一片寒涼；需要保持和散發一段時間，方年逐漸暖和起來。所以天氣在正月和二月還是比較冷的；只有到了春季的第三個月，才真正變得溫暖起來。因而。真正的溫暖是從第三個月開始的。

2．炎暖性：到了夏季，溫度上升30多度，天氣變成高溫，就是炎暖、炎熱。

3．燥暖性：到了秋天，氣溫逐漸降低，涼氣和燥氣一起來。（1）植物已停止生長，開始減少水分，便得枯萎、枯黃起來。（2）人體也同樣，由於水分的散失及血液循環受阻而變得乾燥起來，得與乾燥有關之類的病。如嗓干、發炎、咳嗽、皮膚粗糙、胸悶等等。這時火的炎熱性已失，又加上了很強的燥性。

4．冷寒性：到了冬季水旺之月，天寒地凍時期，這時的天氣雖為晴天，但仍然是很冷的，這天氣已變成了冷寒性。

小結：同木之小結。

三、炎暖性在八字命局中的表現

在八字命局中，炎暖性的表現為以火、燥土為主，輔以木生火助威。在八字命局中，炎暖性不起壞作用不可用寒醫治，否則適得其反；只有多而有力，起到凶作用時方可用寒醫治。

原因同濕性的分析原因。

炎暖性在八字命局中的具體表現為分析其八字命局中用神和忌神及其中的用性和忌性的作用結果。（包括後天性發展運氣）

第四節 乾燥

一、燥的本義代表

1．我們大家都知道，到了燥土之月，人體由於水分及血液循環受阻而變得乾燥起來，這時的燥土是克水的，所以容易得一些與燥性有關的病。如咳嗽、發炎、上火、胸悶、吐痰、皮膚酸痛等等。

2．對於土性來說，如沙漠之土、揚起的灰塵、乾旱之土等嚴重缺乏水分的土。

3．乾燥在季節中為秋季的第三個月和夏季的第三個月，即未月和戌月，其次也可代表乾燥的日子和環境。它的特點主要為：

4．在八字命局中，乾燥的表現為燥土多而有力，又有火來助。未、戌為燥土，內部嚴重缺乏水分，又有許多土質，加上火助，因為燥土自身就含有大量的火氣。

5．萬物內部由於缺乏水分的潤濕，而使表面變得乾燥起來，急需要水分流通。

6．對於人來說，在乾燥的月份和日子，容易得各種各樣的有關病，如乾渴、發炎、咳嗽、氣喘之類的病，所以燥土旺，難有水力及濕土調候的八字可稱為乾燥性八字。

二、燥土特性的季節性和環境性變化

燥土的特性也不是固定不變的，而是始終在變化的，是隨季節、環境、人員等方面來變化的，也是『候』的范圍內變化的。

燥土在花草樹木旺盛之地，是不會缺乏水分的，也不會變成燥土的；只是天氣變得燥起來。如上述。一般來說，燥性的多指嚴重缺乏水分的土地中，如沙漠、乾旱地；在季節上主要是指夏季的第三個月和秋季的第三個月。

燥土的特性本鍛金、脆金，但會在水和濕土的滋潤下失去燥性，而生金。

三、乾燥性在命局中的表現

在八字中，乾燥性的表現以燥土力量為主，輔以火生助其力。如果，乾燥性不起壞作用可不用濕來醫治，否則適得其反；只有起到較有力的壞作用，方可用濕醫治。

原因同濕性的分析原因。

乾燥性在八字命局中的具體表現為分析其八字命局中用神和忌神及其中的用性和忌性的作用結果。（包括後天性運氣）

第五節 冷寒

一、冷寒的本義代表

生活在北方的都應該知道，到冬水之月，冷空氣侵襲北方，天氣又寒又冷，這時萬物是一片寒涼景象。那麼冷寒的本性則以水、凍土為主，輔以金生之（金為涼、為冰雪），其次也可代表冷寒的日子及環境。

冷寒在季節中為冬季，其次也可代表寒冷的日子和環境。金為涼性物體，金多，也為寒。

1．在八字命局中，冷寒的表現為金、水多而有力。（1）主要為陰歷的十月、十一月、十二月，即亥、子、丑三個月。（2）尤其是子、丑兩個月為冷寒季節，再有金助水則更冷（金為冰雪），為冬天中最冷之時。（3）加是天干壬水和癸水會更加明顯。

2．這時的萬物處於一種被凍狀態，只有溫室內的植物還可以生長，而人則需要用火和多穿衣服來禦寒。所以金水旺而難有火力調候的八字可稱為冷寒性八字。

二、冷水特性的季節變化

冷水的特性也是始終在變化的，始終離不開＇候』的特性范圍。

冬季所代表水的特性就是冷寒的性的。

1．到了春天，天氣逐漸變暖，大地中的水逐漸加快蒸發速度，這時的水已不那麼冰涼，而是具有了暖寒的特性，方能有些力量生木。

2．到了夏天，天氣炎熱，這時的水分可以降溫，但已經又加上了熱性，能很好的促進木的加速生長，人們可以直接用水洗臉、洗腳；因而水又具有了暖熱性。

3．到了秋天，氣溫逐漸降低，涼氣已來，這時的水由涼溫暖性趨向於涼性，不再助木生長。

小結：同＇木』的特性。

三、冷寒性在八字命局中的表現

在八字命局中，冷寒性的表現為水、凍土為主，輔助以金生水助威。在八字命局中，冷寒性不起壞作用，不可用暖來醫治，否則會起負作用，只有起到一定的壞作用，方可用暖來醫治。

原因同濕性的分析原因。

冷寒性在八字命局中的具體表現為分析其八字命局中用神和忌神及其用性和忌性的關系作用。（包括後天性）

第六節 「候」的特性

天乾地支「候」的分類

十天干為：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支為：寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑。

通過上述對四類候的分析,根據上述情況，我們再把干支的『候』分一下類。

一、四大類

1．溫濕性

以春季為代表，主要為：甲，乙，寅，卯，辰。

2．炎暖性

以夏季為代表，主要為：丙，丁，巳，午。

3．乾燥性

以夏季和秋季的第三個月為代表，主要為：未和戌。

4．冷寒性

以冬季為代表，主要為：壬，癸，亥，子，丑。

二、戊，己，申，酉．

1．天干戊和己，二土具有以溫濕性、冷寒性、乾燥性的三種轉化為主的形態。這三種的轉化形態是要根據所坐支及鄰支的特性來區分。即坐支和鄰支是什麼特性，那麼戊和己的土便會趨向於什麼特性為主。

2．地支申和酉，二金具有冷寒性、乾燥性為主的轉化形態。也是要根據所坐支及鄰支的特性來區分。即坐支和鄰支是什麼特性，那麼的申和酉便會趨向於什麼特性為主。

補充：有人會問：申、酉之金生在冬天或金水多時，而火、燥土力不大時，而便以冷寒性為主。（1）當申、酉之金生在燥土之月、日時或燥土力大時，而水無力潤燥，則金不能生水。（2）如同人體血液由於水分喪失較多，而循環不暢，血液黏質增多，就會使皮膚變得粗糙，便以乾燥性為主。

第三章 格局調候

1．格局總的分為：正格和從格兩大部分；其細節上又有許多格局，在下面中有多述的。

2．其次又具有化格和具有正格與從格之間的兩種格局。

3．化格可歸附於從格之中，有些化格具有正格與從格之間的兩種格局。

在上述，其中，注意其階段性的發展變化。

一、調候總方法

主要是針對日主來說的，簡單總結的說：

1．對於干支的凶性作用調理、醫治方可。

2．對於吉性作用就不必調候了，否則會適得其反，但可以進行小范圍的調候，也就是調理、優化、改進、發展的意思。

3．要注意調候中的合理性，不能過多、過量，否則會造成物多為患、物極必反的結果。

4．在八字命局中，主要根據十天乾和十二地支的特性來合理調候。

（1）十二地支所表示之含義。

（2）十天干所表示之含義。

（3）十神所表示之含義。

（4）六親宮位所表示的含義。

（5）格局分析所表示的含義。

（6）用神和忌神及其中的用性和忌性所表示的含義。

（7）以上所走後天性（大運、流年）運氣中的表現。

（8）人的主觀能動性，趨吉避凶性，消災解難性所表示的含義。

（9）所處的環境（包括各種方方面面的環境，）

具體方面的調候就是在上述方面狀態下進行的相互之間的調候。在其中，是以十天干、十二地支為主核心進行調候的。

二、調候的范圍

通過第二章對「候」的分析，我們會發現『候』是融入到了所有萬事萬物之中，萬物離不開『候』的范圍。在八字中，天乾地支就是『候』的具體體現。（因為八字是靠十天乾和十二地支的組合、流通轉化來分析預測的，所以…）可以這么說，所有八字預測的信息，實際上就是調候。

三、正格中的調候

正格預測的總理論就是「弱者需扶，旺者需抑」，實際上也就是正格的調候之法的總理論、總方法。

四、從格調候

從格預測的總理論就是要按照所之無行的用、忌神來分析，實際上也就是從格的調候之法的總理論、總方法。但要注意調候過程中的動態性與靜態性。（具體分析在從格中論述中分析）

五、調候中的靜態與動態

調候中的靜態與動態是貫穿於所有調候方法中的，靜態有靜態的作用，動態有動態的作用，這就是分析很多調候命局中的疑點、難點。如同四柱八字中的靜態與動態之原理。

六、調候原理

不同的命局在不同的環境中調候一般會出現三種結果。

1．調多為患。

2．調少力不足。

3．平衡之調為最好。

小結：以上三種狀態要加以綜合分析方可。要注意三者之間的相輔相成、流通轉化的關系。（分階段性，主要是指大運、流年、流月，還有人所處的環境及主觀能動性。）