詳解還陰債（受生債）——命運轉變的開始，沒還債的都要看一下

每個人都希望自己的人生順風順水，運氣通暢，仕途得意，財利豐收，但往往事與願違，為什麼？是因為有諸多的因素在影響、干擾我們的運氣，而陰債問題就是其中很重要的一項。欠債還錢，天經地義，還債要趁早，無債一身輕。

正所謂：

欲求官貴先除礙，
命運坎坷莫怨天，
當思陰債尚未還，
懷才不遇因在己，
速把財庫補周全。

受生債法會中，焚送表文至岳府受生院

1什麼是受生債？

聽到受生債，很多人都會覺得神秘。其實，沒那麼復雜，就是人受胎出生前所欠陰債。

受生債在經書里是這樣解釋的：每個人轉世之前都要到地府曹官那裡去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，因此人生需要還的第一個陰債就是受生債。人們希望早還此債，以消災解厄，事事順利。

在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。後世將《太上老君說五斗金章受生經》和《四品經》《真武經》合稱「六品經」。

據《靈寶天尊說祿庫受生經》載：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負欠冥財，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填於陰債。也就是說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生，如果累欠祿庫受生錢財在世就會有各種不順利，甚至窮乏。

2何為陰債？

受生債當屬陰債中的第一大債務，其重要性遠超本世今生的其餘陰債，它是你今生投胎前所欠的。而過去的前幾世和現在的父母債、吃生債、殺生債、壽生債、流產墮胎債、風流債、天地債、偷情債、官利債、輪迴債、歷劫冤凶人命債、牢獄債、孽債和一切眾生等債統稱為陰債！隨著時間的推延及人心的變化，每個人的福德及災障都在時刻變化中，建議福主們有機緣一定多還受生債，一則是古今更迭，金銀財帛換演算法門各有不同，防止因換算不同而導致還債的缺失（；二則更為關鍵，目前關於其他陰債的償還法門並不多，這時候就可以用還受生債的法門多次還債，多餘的受生債會轉換彌補成自身的陰債，其實質也起到了還陰債的作用。

受生債法會後，焚送冥宅別墅寒林舍

3人是怎樣受生的？

《靈寶天尊說祿庫受生經》曰：

昔賜寶樹一株，付與酆都北帝，植於冥京，明察眾生善惡果報。以聖箭三矢，神弓三張，給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹而射：

射得東枝，得官爵長壽身。
射得南枝，得延壽康健身。
射得西枝，得富貴榮華身。
射得北枝，得貧窮困苦身。


上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。若在生欽敬三寶，方便布施，設齋誦念，行種種善緣，及依吾教，誦念此經，填還祿庫受生錢者，得三生常為男子身。若復死亡，不經地獄，再復人身。酆都若以弓箭施於寶樹，靈寶天尊以神力扶助，無使中於北枝，再得榮貴之身。

冥文地契、冥資金紙、冥宅寒舍

4為什麼要還受生債？

「受生債」又為公債，為人受胎出生前所欠地府之陰債。《五斗受生經》原文記載：

「當生之先，每以為靈魂在天曹地府都曾許願。來世當受生人之時需要還本命銀錢，即受生債。不許此願不許受生人間，永在地獄內受苦，生人必還此債，不還者必將遭受短命、病苦、貧窮、牢獄之災、財運不聚、長生口舌之災、心不如意、結怨之極...」

翻譯成白話文，大致意思就是：人降臨世間之前都會到地府曹官那裡去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧食可以吃、有財富可享用等等福報，而欠下的這筆錢就成為受生債。並答應曹官，轉世後償還前世所欠之種種罪孽。

可是人在投胎後，因為忘記了前塵往事，也將自己所欠地府曹官之事亦忘記了。所以天尊大慈悲，頒出《太上老君說五斗金章受生經》以勸誡世人有債當還，填還所有過去現在父母債、吃生債、殺生債、壽生債、流產墮胎債、風流債、天地債、官利債、輪迴債、歷劫冤凶人命債、牢獄債、孽債、等等一切眾生債。這集中體現了道教的因果承負理念，通過天尊經文的開示，有意識的去改善種子，成就善因，最終必得佳果。

讓人了卻今生前生所欠之陰債，從而減輕罪孽，減少業障。這個功德利益是很大的，可得現世安樂，出入平安通達，願望達成，吉無不利，自有本命星官垂護庇佑，過世之時不失人身，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身宮胎宮，安樂長壽，不值惡緣等等益處。

5如何查自己欠多少受生債？

《太上老君說五斗金章受生經》有：人生下土，命繫上天，人之生也，頂天立地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五斗所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人，東斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，受胎十月。

人之生身，便有十二年值宮分，各有曹典，主掌祿庫。十二宮庫，各有主局，生人借貸受生錢簿，及得人身，曾許所屬元辰錢財，乞注受生祿庫之簿，合同冥司之籍。

《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》分別就善男信女須要醮送，五斗本命錢財，十二本命，十二庫神等受生所屬姓名、錢數。

很多信眾看不懂經書，結果又碰見一些偽師亂帶節奏，導致受生債經常還錯。在這里，崔道長就受生債的演算法及還法等等問題，給諸位善信做一個普及。

6還受生債的功德利益，不還債有什麼業果？

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：

元始天尊於太極之先，開皇元年，在玉京山上，論定陰陽，查對生死，忽聽幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫，大帝問曰，何事悲哀，良久不覺，時有妙行真人，上白天尊言，陽間眾生，只貪快樂，不想求生人道，曾借冥府庫中，受生銀錢，買求陽道，得生人身，不肯填還，自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，至由如斯。

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：

若復有人在世慳貪愚痴，不信經法，負債不還，更相嫉妬，不思善因，惟惡是作，致使罪簿注名，天曹減筭，及負欠冥司受生錢財，在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫萬生，畜獸之身，輾轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，施於寶樹，自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。

《太上老君說五斗金章受生經》有：

若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。

在經文中，把償還受生債的功德、不償還受生債的業果，做了一個懸殊的對比，其核心還是要闡釋一個大道之理：那就是要及時的了卻因果，敬畏承負。通過經文，激發眾生的道心，只有明白這個道理，我們的講經才如法，我們的行為才有準則。

還受生債免得身邊一十八種橫災：

遠路波陌內被惡人窺算之災、遠路風雹雨打之災、過江渡河落水之災、牆倒屋塌之災、火光之災、血光之災、勞病之災、疥癩之災、咽喉閉塞之災、落馬傷人之災、車碾之災、破傷風死之災、難產之災、橫死之災、摔中風病之災、天行時氣之災、投河自盡之災、官事口舌之災。

7受戒持齋，對於受生有什麼好處？

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：

若有善信男女，意樂經法，布施貨財，依此經典，建立道場，嚴修香花燈燭，虔誠供養三寶大道、諸仙聖眾。六時行道，十遍轉經，修齋設醮，準備所欠受生錢數，及許元辰冥財，一一明具，合伺疏牒，填還本屬庫分主者，即得今世榮貴康泰，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生毀謗，永墮九幽，若不俱陳，故有生死苦樂之報。

《太上老君說五斗金章受生經》有：

        若人在世之日，心崇大道，供養天尊，孝養父母，和同六親，不嫉不妒，不貪不*，或持齋戒，或作善緣，或受三戒，五戒，十戒，十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清齋，金籙齋，三元齋，三七齋，庚申齋，甲子齋，本命齋，如是齋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真氣，金章靈符，混合自然，化生為人。

兩部經書都在闡述修齋持戒，並不是偶然，這充分說明了在受生債法會中受戒持齋的重要性，這也是為什麼每次大型法會我們都會修齋戒的原因，也會提倡信眾持齋茹素、凈口修心。因為受生債屬於陰債，償還受生債要的就是陰陽互通，填還具足。齋戒一旦奉行，對法師來說那是通天徹地的根本，一身濁氣是無法感通鬼神的；對於信眾來說可以更好的感受到氣場的變化，與法會的高頻能量接軌，從而產生質的變化。

受生債法會中，高功法師施咒煉化冥資元寶

清明、中元、寒衣三節大法會

必開科還債補庫

8受戒持齋，對於受生有什麼好處？

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：

若有善男信女，謹發虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑凈，敷演科書，請聖迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開，現存獲福，已亡超升，此經三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過世之時，男登仙界，女轉男身。

《太上老君說五斗金章受生經》有：

     凡人性命，皆由九天生氣，五斗星君，本命元辰，主掌靈神，若復有人，能知根本，但遇三元五臘，本命元辰，北斗下日，嚴置壇場，隨力章醮，供養五方五老，為吾化生，注生聖眾，五斗星君，本命元辰，醮獻錢財，以答眾真，注吾生身，得生中國，得遇大道，蔭佑之恩，當生之時，天曹地府，願許本命錢財。

《太上老君說五斗金章受生經》還有：

若有男女，生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或於宮觀，或就家庭，持誦五斗金章寶經，或自願持念，每誦一遍，拆錢一萬貫文。

可見，道教徒需要填還財庫，還受生債需要奉請道士醮演科書，請聖迎真，填還受生債，一般選在三元五臘或冥陽兩利的時節。


還陰債改運法，是所有改運法的根本。這是道門的真功夫，此法見效快，法力宏大，通過填還所欠受生債，可以迅速增加和修復人受損的陰德福報，有效消除來自靈界的多重負面干擾，使惡神遠離，善神常佑。對於提升人的整體運勢，堪稱改運助運的築基法門。