在形態上多方面與龍相似，故風水學將山脈比喻做龍。廖瑀在《洩天機·尋龍入式歌》中說：“愛從重濁凝於地，便有高低勢。勢來起伏是行蹤，前賢呼作龍。”

一、龍脈的開帳
山脈由高聳入平坦之地，延綿起伏而來，先看穿帳的情況。楊公有云：“龍行開帳龍方貴，脈出穿心脈始尊。”
龍的太祖、少祖、父母等山，如果山肩展開，像鳥張開翅膀，從中心穿出，稱為開帳。如果龍有開帳，不管是什麼星體，多是貴龍。
開帳者，即龍脈餘氣所發，鋪張垂肩而出之枝腳，如翔鷹之翼、鵬之翅，須兩角分明帶有下垂者為真，其開帳以雄偉厚闊為美。


大貴龍的開帳往往展開數十里大，氣勢寬潤雄偉。從帳中心穿出，兩旁護衛重重，威風八面，多結富貴的穴地。如果是從山角斜出，起旁峰，叫“氣”，不可稱為帳。
廖公雲：“龍開帳而出者，最為有力。金水腦為上，水星次之。”龍脈開帳展翅而出，脈氣穿心中抽而行，其氣勢最為有力，從“帳”的形狀可以判斷“龍”的貴重。重重穿帳而出的龍脈氣足且力大，沒有穿帳的龍雖然也會活躍奔騰，但沒有貴重之氣。


開帳形狀多種，名目亦眾，總以其雄偉秀逸、順勢有情為吉，以險惡粗陋、斜竄反弓為凶。
二、龍脈的過峽
峽者，乃是兩山跌斷之處又見有起伏相續而成過脈之處。兩山相夾，龍從間經過，叫做過峽。《堪輿漫興》有言：“過峽風吹不可當，尤嫌硬直大而長。兩邊護送如周密，前面須知有棟樑。”
峽是龍的真氣聚洩的地方，地理師父對辯認龍脈的過峽非常重視。龍脈行走千里，距離綿長，須多有跌斷過峽，才能使氣脈真，脫卸淨，生氣蓬勃，力量才圓滿。


但是峽也有吉凶之區別，需仔細審查。過峽之脈，要求逶迤嫩巧、活動悠揚，如藕斷絲連為美。以其脈之中出，形勢飛揚靈動，星體秀美，高過不悍硬，低過無傷殘，長過不受風吹，短過脈不臃腫，穿田無水劫，渡水有石樑，為吉。
若尋到的龍雖然看上去還不錯，但是過峽不美，或空缺凹風，懶散死直，偏旁過脈，水劫傷殘，則前去必無融結，或多有偽穴。
過峽是山脈穿過低平之處，或山谷，或荒原，或田地等。過峽宜近不宜遠，宜窄不宜寬，窄則聚力，寬則力散；近則力聚，遠則力微。真龍過峽須有送有迎，有扛有夾，護衛周密，分水明白，不被風吹水劫才好。


1、峽的型別
以太祖落脈過峽為老峽、近少祖落脈過峽為中峽、近父母落脈過峽為少峽。若從簡單的形態上來看，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽高峽等。若從具體的形態上來看，有蜂腰、鶴膝、穿田、渡水、串珠、崩洪等。其種類中，屬蜂腰鶴膝最為貴。


2、從過峽處看穴的幾種結作情形
（1）峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。（2）正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正遇者，則穴亦側出而正倒。（3）透頂出脈者，則穴居腳下，腳叉出脈者，則穴居頂上。（4）山護者，穴結山間，水護者，穴結水邊。（5）去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發淺其穴必結在遠處。（6）過峽小巧者，穴星多隱微；峻大者，穴星多顯露。


尋龍過程，多是在觀察星峰之後，審視過峽，龍不過峽則無脫卸，為死硬之龍。平洋地區，龍脈過峽大都是穿田而過，呈“草蛇”、“灰線”等，平坦舒展，不怕風吹。山龍過峽多是“峰腰”、“鶴膝”、“絲線”等，細巧靈動，怕風吹