“巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗”，這是風水學中“巒頭”與“理氣”的辯證法，是一個千古永恆的哲學真理。山村山水性較強，這是山村陰陽宅風水的特點。所以，山村陰陽宅的坐山立向要在首重巒頭的基礎上，做到巒頭與理氣的有機結合。

“三年尋龍，十年點穴”，要真正掌握巒頭之法，非八年十年不可。巒頭之法簡而言之，就是要“美”。

龍要起伏、過峽、開帳而活潑生機，“無個字不成龍，無分金不出脈”，穴要山環水抱，砂水要山水秀麗有情，堂局要開闊方正，這就基本符合巒頭之“美”了。

理氣之法，流派很多，人云亦云，大家暫且不做評說。但能告訴大家的是：兩千多年前的三合（楊公、賴公）風水能流行至今，易理精深的玄空風水能風行當今社會。

這其中的原由便是：他們是我國人民聰明智慧的體現、結晶，是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙與歷史無數風水學家不斷努力反覆實踐總結出來的寶貴經驗，具有獨特而神奇的超前預測、超前反映的功能。

所以，在風水學術上，奉行在玄空風水基礎上，結合三合風水，九星翻卦風水、龍門八大局風水、奇門風水、四柱命理、周易八卦等。

所謂“立向”，就是根據龍、穴、砂、水、堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐向，使龍、穴、砂、水、堂局在既符合巒頭之法的基礎上，又符合理氣之法的綜合性強、技術性高的工作。

郭璞在《葬經。中說“氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。“立向”的目的就是使令生氣“聚之使不散”。

山村陰陽宅坐山立向就好比一個方程式，尋龍、點穴、消砂、納水就好比是一個求的未知數。那麼，我們將其轉換為一個算數題。

山村陰陽宅的坐山立向“方程式”，就是在符合巒頭之法的基礎上，使巒頭為我所用的枝術操作方式、方法和程式，也就是如何尋龍、點穴、消砂、納水的方式、方法和過程。

我們將Z代表坐山立向，A代表巒頭之法，B代表玄空風水理氣法，C代表三合風水理氣法，D代表九星翻卦風水、龍門八大局風水等。

坐山立向則為：Z=A＋B＋C＋D。