每月陰曆初三月亮在西南角上出現。加上五天是初八，從正南出來半個月亮。初八加五是十三，一直到十六完全是東方出來西方下去。“出入更卷舒”，月亮從初三開始一直到二十八，一出一入之間，“卷舒”，好像我們卷畫一樣，等於說初三開始，天地間慢慢一點一點拉開，到十五拉滿了，然後十六以後開始卷，到了二十八統統卷好了。要注意的是，卷好雖然沒有亮光，但它的“神”永遠不會喪失，不過一出一入之間有這個“卷舒”的作用。

下面有一個《易經》 的大發明是道家的祕訣——“晦至朔旦，震來受符”，每月陰曆三十謂之“晦”，“朔”就是初一，“旦”就是天亮早晨。震是卦名，先天震卦上面二爻是陰爻，從坤卦變來的。一陽從下面開始畫的，也可以說是一陽從內向外慢慢成長。《易經》的卦象“震為雷”，雷就是雷電。後天卦非常注重震卦，這也是個祕訣。我們現在老啦，把這個祕訣都要告訴年輕人了，有許多人學看相算命，看陰陽風水，先天后天都搞不清楚。最重要的都是用後天，後天以震卦為主。所謂震又代表帝，皇帝的那個帝。這一句就是每月初三月亮剛剛出來，所以“震來受符” 是講月亮的現象。
“當斯之際，天地媾其精，日月相撢持”，中國古代的看法，天地也有陰陽相交，每月相交。每月二十八以後月亮不見了，凌晨才看到在東北方，天一亮就下去了。二十八起到初二這個五天當中，夜裡真黑得一塌糊塗，這個時候是純陰的境界，是天地在媾精，陰陽相交的時候。這時太陽和月亮兩個結合在一起，古人認為這個現象是“日月相撢持”，兩個的結合是陰氣與陽氣的結合。
“雄陽播元施，雌陰化黃包”，這個時候天地的陽氣、**就放射出來。月亮同地球代表這個“雌陰”吸收。所以雄性的是放射，雌性的是吸收，一放射一吸收之間互相結晶，等於男女的交媾一樣。“黃包”就是中土，黃色代表中土，包就是陰陽像一個雞蛋一樣。“混沌相交接，權輿樹根基”，這時陰陽像混沌交接的境界，是交接不是混合。權是權抦中心，講把握，等於天體一樣，星辰轉動都是北斗星在指揮。“樹根基”，打坐修道就在這個時候紮根。
“經營養鄞鄂，凝神以成軀”，懂了這個道理要“經營”，像做生意一樣慢慢一點一點賺起來。“養鄞鄂”，鄞鄂是堤防，自己要做一個堤防，像城牆一樣。我們常講達摩祖師的徒弟二祖神光問，禪宗要怎麼用功？達摩祖師講：“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”其實佛道兩家都一樣，《參同契》成書的時候達摩祖師還沒有到中國來，是二百年之後才來的。達摩祖師所講的這句話，和“經營養鄞鄂，凝神以成軀”是同一道理，表達不同而已。“經營養鄞鄂”，一陽來複的時候，“凝神以成軀”，這時在學佛的人來說叫修定，得定；道家是講功用，不跟你講原理。“凝神”最厲害了，好像凍結不動，凝結攏來，“凝神以成軀”，把這個功能凝結攏來，慢慢構成一個身外之身，在生命之內或之外成就新的生命。*****
“晦至朔旦”，每一個月來講，六爻第一爻開始動，由上個月尾到這個月初三“震來受符”。震卦是一陽出現，在《易經》六十四卦中，就是地雷復卦。復者恢復了，上個月的黑暗去了，光明又恢復了，所以叫做一陽來複。我們曉得 《易經》上覆卦的爻辭講“七日來複”，那麼這個七天同五天的關係呢？七天是講太陽的系統大周天，五天是講小周天。現在把這個祕密告訴大家，你們讀書就不會搞錯了，不然你疑問重重。我現在告訴大家的好像簡單幾句話，可是當年我腦子轉了十幾年，不知道這個問題錯在哪裡，解決不了。問那些修道的老師，會修道的不懂學問；問那些學問高懂《易經》的，他又不會修道。痛苦啊! 最後自己總算悟到了，再一翻古書完全貫通了！所以說讀書修道有如此困難。這是我花了幾十年工夫才弄通的，成本很大。
講到“震來受符”，每月到這個時候一陽來複，老實講，“震來受符”就是一陽初動處。上一次跟你們提過邵康節講：“冬至子之半，天心無改移，一陽初動處，萬物未生時。”佛學從心理入手，到達了萬緣放下，一念不生，真正清淨到極點，那不過是“震來受符”的一陽初動。拿生理來說，什麼是震卦境界呢？我們上次講伍柳派認為男性陽舉的時候，女性胸部**堅挺，所謂春情發動，認為這是一陽來複。對不對呢？不是不對，但不是完全對。究竟什麼是震卦境界？就是當我們睡眠剛醒的時候。人為什麼睡夠了會醒？睡眠是陰境界，就是在充電，電充夠了，就發亮了清醒起來。就在那個將醒未醒之間，這個生理上是有作用的。
我們大家都有睡覺的經驗，我常常問人兩個問題：修道的朋友怎麼睡著的？怎麼醒來的？睡了一輩子覺，不曉得怎麼樣睡著怎麼樣醒來。這個真懂了，可以修道了。這不是說笑話，因為很難懂的，但是有一個現象我告訴你們，你們回去體會。人哪裡先睡著呢？你們總以為頭腦先睡，錯了！腳指頭先睡著，由下面一節一節睡著，蔓延到上面就睡著了。越是睡不著的時候，越是感覺下面腳和腿很重。早上一個人看著好像還沒有醒，但腳指頭動起來，就知道他已經醒了！一陽來複，從下面動上來，精從腳底生。
那什麼是“震來受符”呢？這是身心兩方面的，剛剛“一陽初動處，萬物未生時”，平靜的，陽氣發動，可以說從腳指頭開始發動。所以你看釋迦牟尼佛高明啊！白骨觀叫你由腳指頭開始修，修白骨觀到中間第十四、十五觀，佛就明白地告訴你這個陽氣都從下面來。一般人看經看不懂，也不去研究，自己想修道又偷懶，好像閉著眼睛打坐就算是修道了，這就是蠻幹！道是有個道理的，道理不通，怎麼去修？
“當斯之際”，當這個時候，天地在媾精，如果你們做工夫時，自己覺得昏沉——大家打坐都有這個境界，普通人也有的一一像中飯吃過後，坐在那裡昏昏沉沉的，自己覺得沒有睡，但你真睡著了，只要這樣一刻鐘，精神就來了，天地媾精就是本身的陰陽二氣在交，換句話說是在充電了。你說心裡是不是清楚？不清楚。不清楚嗎？好像有人進來也知道，講話也聽到，講些什麼？不知道。你說沒有睡著嗎？睡著了。真睡著了嗎？沒有睡著，這個境界並不一定是昏沉。“天地媾其精”，這個時候是“日月相撢持”。人的日月，在道家講是兩個眼睛，神在這兩個眼睛裡，要眼神內斂。
“混沌相交接”，**雞抱蛋你們看到過沒有？這個**雞要抱蛋的時候臉都發紅，蹲在那裡迷迷糊糊，也不吃也不睡，晝夜就伏在上面一身發燙，它這個熱力把蛋孵出小雞來。這時候你碰它都不動的，在混沌狀態，眼睛也不睜開。所以禪宗祖師也說 “如雞抱卵”，“如貓捕鼠”。修道的工夫到了這個混沌境界好像是昏沉，但又不是，昏沉跟混沌分別得清楚。什麼叫真正的混沌呢？拿佛家一句話來解釋，“六根大定”，就是眼耳鼻舌身意六根都對內，就是剛才提到達摩祖師的話“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道”，這就是混沌境界。
上品丹法的一陽來複，剛才講過，在將醒未醒之際，身心陽氣精從足底生。你們多去體會足底，足底有很多的穴道，年紀大了腳趾甲變成灰趾甲了，左邊或右邊的腳指頭不動了，腳指頭不動是腎氣虧損，心臟也不對囉！所以先要把陽氣認清楚了，配上意念平靜，再就是“經營養鄞鄂，凝神以成軀”。這個神是指六根都收回不向外走了，拿佛家來講就是“一念不生全體現”。這個時候“凝神”凝轉來，**雞抱蛋一樣“凝神以成軀”。

摘編自《我說參同契》（東方出版社）