每月陰曆初三月亮在西南角上出現。加上五天是初八,從正南出來半個月亮。初八加五是十三,一直到十六完全是東方出來西方下去。“出入更卷舒”,月亮從初三開始一直到二十八,一出一入之間,“卷舒”,好像我們卷畫一樣,等於說初三開始,天地間慢慢一點一點拉開,到十五拉滿了,然後十六以後開始卷,到了二十八統統卷好了。要注意的是,卷好雖然沒有亮光,但它的“神”永遠不會喪失,不過一出一入之間有這個“卷舒”的作用。
下面有一個《易經》 的大發明是道家的祕訣——“晦至朔旦,震來受符”,每月陰曆三十謂之“晦”,“朔”就是初一,“旦”就是天亮早晨。震是卦名,先天震卦上面二爻是陰爻,從坤卦變來的。一陽從下面開始畫的,也可以說是一陽從內向外慢慢成長。《易經》的卦象“震為雷”,雷就是雷電。後天卦非常注重震卦,這也是個祕訣。我們現在老啦,把這個祕訣都要告訴年輕人了,有許多人學看相算命,看陰陽風水,先天后天都搞不清楚。最重要的都是用後天,後天以震卦為主。所謂震又代表帝,皇帝的那個帝。這一句就是每月初三月亮剛剛出來,所以“震來受符” 是講月亮的現象。
“當斯之際,天地媾其精,日月相撢持”,中國古代的看法,天地也有陰陽相交,每月相交。每月二十八以後月亮不見了,凌晨才看到在東北方,天一亮就下去了。二十八起到初二這個五天當中,夜裡真黑得一塌糊塗,這個時候是純陰的境界,是天地在媾精,陰陽相交的時候。這時太陽和月亮兩個結合在一起,古人認為這個現象是“日月相撢持”,兩個的結合是陰氣與陽氣的結合。
“雄陽播元施,雌陰化黃包”,這個時候天地的陽氣、**就放射出來。月亮同地球代表這個“雌陰”吸收。所以雄性的是放射,雌性的是吸收,一放射一吸收之間互相結晶,等於男女的交媾一樣。“黃包”就是中土,黃色代表中土,包就是陰陽像一個雞蛋一樣。“混沌相交接,權輿樹根基”,這時陰陽像混沌交接的境界,是交接不是混合。權是權抦中心,講把握,等於天體一樣,星辰轉動都是北斗星在指揮。“樹根基”,打坐修道就在這個時候紮根。
“經營養鄞鄂,凝神以成軀”,懂了這個道理要“經營”,像做生意一樣慢慢一點一點賺起來。“養鄞鄂”,鄞鄂是堤防,自己要做一個堤防,像城牆一樣。我們常講達摩祖師的徒弟二祖神光問,禪宗要怎麼用功?達摩祖師講:“外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道。”其實佛道兩家都一樣,《參同契》成書的時候達摩祖師還沒有到中國來,是二百年之後才來的。達摩祖師所講的這句話,和“經營養鄞鄂,凝神以成軀”是同一道理,表達不同而已。“經營養鄞鄂”,一陽來複的時候,“凝神以成軀”,這時在學佛的人來說叫修定,得定;道家是講功用,不跟你講原理。“凝神”最厲害了,好像凍結不動,凝結攏來,“凝神以成軀”,把這個功能凝結攏來,慢慢構成一個身外之身,在生命之內或之外成就新的生命。*****
“晦至朔旦”,每一個月來講,六爻第一爻開始動,由上個月尾到這個月初三“震來受符”。震卦是一陽出現,在《易經》六十四卦中,就是地雷復卦。復者恢復了,上個月的黑暗去了,光明又恢復了,所以叫做一陽來複。我們曉得 《易經》上覆卦的爻辭講“七日來複”,那麼這個七天同五天的關係呢?七天是講太陽的系統大周天,五天是講小周天。現在把這個祕密告訴大家,你們讀書就不會搞錯了,不然你疑問重重。我現在告訴大家的好像簡單幾句話,可是當年我腦子轉了十幾年,不知道這個問題錯在哪裡,解決不了。問那些修道的老師,會修道的不懂學問;問那些學問高懂《易經》的,他又不會修道。痛苦啊! 最後自己總算悟到了,再一翻古書完全貫通了!所以說讀書修道有如此困難。這是我花了幾十年工夫才弄通的,成本很大。
講到“震來受符”,每月到這個時候一陽來複,老實講,“震來受符”就是一陽初動處。上一次跟你們提過邵康節講:“冬至子之半,天心無改移,一陽初動處,萬物未生時。”佛學從心理入手,到達了萬緣放下,一念不生,真正清淨到極點,那不過是“震來受符”的一陽初動。拿生理來說,什麼是震卦境界呢?我們上次講伍柳派認為男性陽舉的時候,女性胸部**堅挺,所謂春情發動,認為這是一陽來複。對不對呢?不是不對,但不是完全對。究竟什麼是震卦境界?就是當我們睡眠剛醒的時候。人為什麼睡夠了會醒?睡眠是陰境界,就是在充電,電充夠了,就發亮了清醒起來。就在那個將醒未醒之間,這個生理上是有作用的。
我們大家都有睡覺的經驗,我常常問人兩個問題:修道的朋友怎麼睡著的?怎麼醒來的?睡了一輩子覺,不曉得怎麼樣睡著怎麼樣醒來。這個真懂了,可以修道了。這不是說笑話,因為很難懂的,但是有一個現象我告訴你們,你們回去體會。人哪裡先睡著呢?你們總以為頭腦先睡,錯了!腳指頭先睡著,由下面一節一節睡著,蔓延到上面就睡著了。越是睡不著的時候,越是感覺下面腳和腿很重。早上一個人看著好像還沒有醒,但腳指頭動起來,就知道他已經醒了!一陽來複,從下面動上來,精從腳底生。
那什麼是“震來受符”呢?這是身心兩方面的,剛剛“一陽初動處,萬物未生時”,平靜的,陽氣發動,可以說從腳指頭開始發動。所以你看釋迦牟尼佛高明啊!白骨觀叫你由腳指頭開始修,修白骨觀到中間第十四、十五觀,佛就明白地告訴你這個陽氣都從下面來。一般人看經看不懂,也不去研究,自己想修道又偷懶,好像閉著眼睛打坐就算是修道了,這就是蠻幹!道是有個道理的,道理不通,怎麼去修?
“當斯之際”,當這個時候,天地在媾精,如果你們做工夫時,自己覺得昏沉——大家打坐都有這個境界,普通人也有的一一像中飯吃過後,坐在那裡昏昏沉沉的,自己覺得沒有睡,但你真睡著了,只要這樣一刻鐘,精神就來了,天地媾精就是本身的陰陽二氣在交,換句話說是在充電了。你說心裡是不是清楚?不清楚。不清楚嗎?好像有人進來也知道,講話也聽到,講些什麼?不知道。你說沒有睡著嗎?睡著了。真睡著了嗎?沒有睡著,這個境界並不一定是昏沉。“天地媾其精”,這個時候是“日月相撢持”。人的日月,在道家講是兩個眼睛,神在這兩個眼睛裡,要眼神內斂。
“混沌相交接”,**雞抱蛋你們看到過沒有?這個**雞要抱蛋的時候臉都發紅,蹲在那裡迷迷糊糊,也不吃也不睡,晝夜就伏在上面一身發燙,它這個熱力把蛋孵出小雞來。這時候你碰它都不動的,在混沌狀態,眼睛也不睜開。所以禪宗祖師也說 “如雞抱卵”,“如貓捕鼠”。修道的工夫到了這個混沌境界好像是昏沉,但又不是,昏沉跟混沌分別得清楚。什麼叫真正的混沌呢?拿佛家一句話來解釋,“六根大定”,就是眼耳鼻舌身意六根都對內,就是剛才提到達摩祖師的話“外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道”,這就是混沌境界。
上品丹法的一陽來複,剛才講過,在將醒未醒之際,身心陽氣精從足底生。你們多去體會足底,足底有很多的穴道,年紀大了腳趾甲變成灰趾甲了,左邊或右邊的腳指頭不動了,腳指頭不動是腎氣虧損,心臟也不對囉!所以先要把陽氣認清楚了,配上意念平靜,再就是“經營養鄞鄂,凝神以成軀”。這個神是指六根都收回不向外走了,拿佛家來講就是“一念不生全體現”。這個時候“凝神”凝轉來,**雞抱蛋一樣“凝神以成軀”。
摘編自《我說參同契》(東方出版社)