在中華民族的傳統觀念中，孝順是一個人最基本的素養，正所謂“百善孝為先”，評價一個人的好壞時，是否對父母有感恩之心和善待之舉，都是非常重要的標準。而為人父母一生中最大的欣慰，既不是子女能成就豐功偉業，也不是自己的家庭能夠堆金積玉，而是自己到了晚年時，子女能夠懂得報答養育之恩，照顧自己度過餘生。可現實生活中，並非所有的老人都能享受天倫之樂，許多老人晚年淒涼，自己獨自生活孑然一身，過得孤苦伶仃，實在是可嘆又可悲。
究其根本，這些老人之所以不被兒女們孝順，多半是有這4個特徵，希望您一個都不沾。
早年太過偏心很多家庭裡的孩子不止一個，父母對待膝下的子女又很難做到完全公正，總是會有意無意偏愛其中的某個孩子，這便會對其他的孩子造成無形的傷害。有些父母觀念過於傳統，對兒子百般寵愛，對女兒則不聞不問，又或者對大一些的孩子疾言厲色，卻對小一些的孩子輕聲細語，這樣的差別對待，一定會讓孩子記憶深刻。
就像電視劇《都挺好》中，蘇家的父母就從小偏心小兒子蘇明成，而對女兒蘇明玉特別不好，導致兩個親生的兄妹始終看不慣對方，直到長大以後，仍然矛盾重重。蘇明成覺得自己享受的東西天經地義，蘇明玉則認為父母太過分，所以對親人的感情非常冷淡，而到了老年的父親蘇大強，則夾在無盡的爭吵中，過得一點不安寧。孔子曾說：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”真正導致子女出現怨言的原因，不是家庭的貧富，而是父母對待孩子厚此薄彼，過度偏愛其中一方，這樣的隔閡時間越久，傷口便越難癒合。

過分的溺愛孩子既然多子女家庭容易出現偏心的情況，那麼獨生子女家庭會不會好一些呢？答案自然是否定的，獨生子女家庭中最容易出現的情況，便是父母的過分溺愛，雖然自己對於子女的疼愛不會分散了，但是過分集中的愛，也可能會適得其反。
把僅有的孩子當成掌上明珠，無論孩子想要什麼，都不遺餘力的為其爭取，哪怕孩子提出了過分的要求，也想法設法讓其得到滿足，從不讓子女受一點委屈和傷害。這樣看似無私的愛，其實只是沒有底線和原則的寵溺，在這種家庭壞境下成長的孩子，不僅內心脆弱無比，經不起任何困難和打擊，即使長大成人，也無法**生活。
米爾曾說：“溺愛不是愛，而是對孩子的一種甜蜜的摧殘。”
試想一個孩子連自己都無法養活，成家立業以後，仍然需要父母時時刻刻接濟，只能生活在父母的庇護之下，離開溫室便無法生存，如何去孝順自己的父母呢？
總是習慣打罵教育對孩子太過溺愛，容易導致他們無法掌握生活的技巧，那如果從小就嚴格教育孩子，甚至對他們實行打罵式的教育，孩子是否就會孝順老人了呢？答案也是否定的，如果現在還迷信“棍棒底下出孝子”的歪理，那真就是大錯特錯了。或許孩子尚在年幼時，自己可以藉著年齡和體型的優勢，肆無忌憚的辱罵和體罰對方，等自己老去以後，過去的種種暴行，都可能成為孩子不孝順自己的理由。

把子女當成自己發洩的出氣筒，對孩子的精神和肉體都會造成嚴重的傷害，或是給孩子種下仇恨的種子，或是讓孩子性格變得極端，一生都帶著這樣的烙印，痛苦又矛盾的活著。

賀拉斯曾說：“施展暴力又無理由，只會自食其果。”
父母與孩子之間，應該保持一定的親情溫度，教育孩子的時候，更要注重方式方法，而不是隻懂得呵斥和責罰，這樣會讓彼此最熾熱的愛，隨著時間慢慢消失。

自己本身就不孝順都說“父母是孩子的第一任老師”，他們無時無刻不在影響著孩子，特別是在子女還在學習和成長的階段，家長的言行舉止，會讓孩子一輩子都印象深刻。
有些父母自己年輕時，便沒有做好榜樣，對父母不僅不聞不問，還經常在孩子面前做一些大逆不道的不孝之舉，孩子耳濡目染後，也會有樣學樣，用同樣的方法對待自己的父母。
唐朝的第二個皇帝李世民，是一位英明神武的君主，但是他在爭奪皇位的過程中，殺害了自己的兩個兄弟，還逼著父親李淵強行退位給自己，可以說是一生最大的汙點。
他的這種不孝之舉，也對他自己的眾多皇子產生了影響，14個兒子中有3個都曾想著起兵**，要效仿當年李世民的做法，早日登基稱帝，甚至包括已經立為太子的李承乾。

蘇格拉底曾說：“要用希望孩子對待你的方式去對待父母。”當自己發現孩子不孝順的時候，捫心自問一下，是否自己也曾經做出了壞的表率，如果自己沒辦法做到以身作則，那麼子女沒能善待自己，也是一種可預見的咎由自取了。

英格索爾曾說：“幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。”一個老人的晚年過得如何，多半與他早年種下的因有關，沒有能夠教育出孝順的子女，也許不完全是父母的責任，但是一定有著巨大的關係。想要自己的晚年順心如意，那就請用心經營自己的家庭，不要等到失去了一切以後，再去悵然嗟嘆。【版權宣告】圖文來源於網路，版權歸原作者所有，侵權必刪。