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我國有貴族么？這是一個一直以來備受爭議的話題。

按照貴族的定義：“古代封建社會中，個人、家族和團隊為國立功，或在某個范疇做出重大貢獻而得到國家相應獎勵的一種稱謂”，從前史來看，皇親國戚、王侯將相應該歸於貴族集體。

除了為數不多的後裔，以及少數的文物持續存在外，這群貴族集體留下的最終遺存，便是他們留下的“豪宅”，這些尖端的修建是研討貴族生活方式的最好範本。

在這些豪宅之中，最尖端的一批修建，便是王府。王府中的俊彥，叫做恭王府。

王府與皇宮相同，在朝代替換的時分，一定是被“打土豪，分地步”方針，一些農人首領們在掠奪這些豪宅後，往往會一頓罵罵咧咧之後，然後付之一炬。

只要在中華民國時期，素質相對較高的革命黨人，留下了北京數十座王府。而恭王府無疑是最最幸運的一個。

恭王府的幸運得益於這兒的風水。

一座經歷了嘉慶皇帝抄家、英法聯軍入侵、八國聯軍侵華、以及建國後各項“運動”，依然能相對無缺保存下來，這就不只是能用“幸運”二字來解說了。不誇張地說，恭王府是我國尖端風水修建的傑出代表。

在選址上，恭王府坐落北京的水龍脈上。北京聽說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈；二是水龍，指什剎海、後海和北海一線。

而恭王府恰恰處於這個水龍的“龍腹之穴”，古語有雲：“行至平原莫問縱，只看水繞是真龍”。這句話的意思是，在平原地區，蓋房子風水最好的當地，一定是有水脈的當地。

恭王府東北西面被什剎海、後海和北海合圍，東西兩邊還有形如腰帶的御河（現已被填埋），這種三面環水讓恭王府成為了絕佳的風水寶地。

從風水學上來說，古人以水為財，所以你會在恭王府內“處處見水”。最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進來的，並且只內入不外流，因此更符合風水學斂財的說法。

在規制上，恭王府整體布局呈現前窄後寬的形狀，風水學里，前窄後寬代表“納貴聚福”，《宅經》更是有雲：前窄後寬為“棺材型”修建，緊口宅基，富有之宅。所以說，真實尖端的四合院，並不是正方形的。

我們常常會風聞，恭王府是三路五進的四合院。那這個“三”和“五”有什麼講究么？三在風水學里代表的是“三元思維”，而“五”則代表著“五行”。

在恭王府里最終一進的“後罩樓”里，共有2層，它高於府內一切修建，便是為了抵禦北面來的北風。這個被稱為和珅藏寶樓的修建，一共有99間半，取的是故宮9999間半的尾數，在道教上，99間半還有“屆滿即盈”之意。

就連恭王府里我們去的最多的後花園，也是一個講究風水的當地。看看下面的圖就明白了。

清朝蓋房子的最大特色，便是“講規則”，門上的門釘數，房子蓋幾間，琉璃瓦的色彩，等等，這些都要根據房子主人的身份地位確定，不然，你蓋的房子便是違法的。

恭王府是外表上講規則，卻又暗裡不講規則的當地。

在外表，恭王府是守規則的：綠色的琉璃瓦，三路五進的格局，門釘、屋脊、房子開間數等，完全符合《大清會典》的規則。

可是在內部裝飾上，恭王府的設計者和珅卻動起了歪心思。

恭王府里最大的違法修建叫做錫晉齋（和珅時期名為“嘉樂堂”）。當年，嘉慶皇帝羅列了和珅20大罪行，其間第13條大罪是：“昨將和珅家產檢查，所蓋楠木房子，僭侈逾制，其多寶閣，及隔段款式，皆模仿寧壽宮制度，其園寓裝點，與圓明園蓬島瑤台無異，不知是何肺腸。”

其間，“僭侈逾制”罪行便是指和珅越制用楠木蓋的這個錫晉齋的兩層仙樓隔扇。其時和珅特意派太監去檢查故宮的修建，然後指令工匠完全仿製故宮寧壽宮的格局施工，屋內一切的隔斷用金絲楠木打造，逾越了作為臣子應有的修建標準。

這個屋子裝飾，和珅完全山寨了故宮的寧壽宮，更為過分的是，這個屋子竟然用金絲楠木裝飾，不管體量仍是珍貴程度上，都令人張口結舌。

據報道，一根完好的極品金絲楠木大料現在現已估值到4億美金，所以，單單恭王府這間屋子，當今世界首富敗盡家業，都買不起。

在明清時期，通體以楠木搭建的修建寥寥無幾，保留至今的也多以皇家修建為主，如承德避暑山莊的澹泊敬誠殿、北京天壇祈年殿、 太廟、歷代帝王廟、北海的大慈真如寶殿及明長陵、清慕陵的棱恩殿。

民間雖有如四川綿陽報恩寺、江蘇無錫昭嗣堂這樣的楠木修建，但幾乎均為明朝所建，清代民間敢如此明目張膽修建楠木廳堂的恐怕和珅要算是榜首人了。

恭王府的後花園其實也是違法修建。其時大清規則，北京王府里花園裡不得私自引水；另外，不得私自開挖較大的水面。

恭王府的花園裡有三處水面，不僅私自引水，並且偷偷引入了後海的水，要知道後海的水可是來自皇家用水——玉泉山。和珅不僅挖了大清的牆角，還偷喝了大清的皇家水源。

恭王府里第三個違法修建，便是大戲樓。坐落邀月台東部的“大戲樓”是我國現存獨一無二的全封閉式大戲樓。這個戲樓究竟有何牛逼之處呢？

首先，這個戲樓你找不到一顆釘子；其次，這個戲樓沒有任何音響設備，卻能從各個角度聽清台上的聲響。

最牛的是，它盜用了皇家最尖端修建專用的地板磚——戲樓檯面的是用跟故宮三大殿相同“金磚”鋪設的。

尖端豪宅還有一個考量的方針，便是細節。

恭王府裝飾細節之講究，全部表現在它後花園的福文化中。

假如你來到恭王府的花園，你會看到林林總總的“福”——這是恭王府側重打造的福文化。恭王府里有10000個福，9999個是在門窗、梁坊、燈飾、水塘各種“蝙蝠”，最終一個便是那個著名的“天下榜首福”。

以上99%的人都會知道，導遊也會告訴你。可是只要不到1%會知道，恭王府這1000個福里，個個擁有非常深的涵義。

恭王府為何要選擇蝙蝠，作為祥獸呢？只是是為了與“福”諧音？

非也。在滿清開國前史上，蝙蝠被視為清朝的神獸始於努爾哈赤。話說當年太祖皇帝努爾哈赤崛起塞外時，和蒙古部落搶奪草原，有一次他的戎行被蒙古大軍追趕，努爾哈赤受了傷，從立刻滾下來跌到草叢中。這時，天上忽然飛來許多蝙蝠將努爾哈赤身體掩護住，使他躲過了蒙古追兵。從此以後，努爾哈赤將蝙蝠視為神獸供奉，代代相傳。

在恭王府的9999個福里，有明蝠有暗蝠。所謂明蝠，是指形象詳細的蝙蝠，如環廊彩繪、窗欞雕刻的蝙蝠等；而暗蝠，則是抽象化的蝙蝠，多見於府第、花園中的窗格。

在花園安泰堂有一副彩繪，如下圖。這幅彩繪里的福文化有五重含義：

五個蝙蝠加一個壽桃，涵義“五福捧壽”；

蝙蝠和壽桃組成“福壽雙全”；

壽桃與下面的金山組成“壽比南山”；

五個蝙蝠與祥雲圖畫，涵義“天降洪福”；

四隻蝙蝠從五湖四海飛來，代表“四面來福”。

在恭王府里，表現福文化最多的當地，仍是修建的上下椽頭。以卐字和蝙蝠壽桃組成的紋樣……組合在一起包括有“福壽萬代”、“萬世延福”的吉祥意圖。

當然最奇特的一組福文化細節，出現在恭王府的後罩樓上。後罩樓的後牆一共有44個什錦窗，這44個什錦窗每個圖形都不相同，聽說是由於和珅藏寶太多，以此來區分寶物的去向。

這44個什錦窗里，有一組最為特別，如下圖：

倒掛的蝙蝠、一個磬狀的窗格和一對鯰魚，它們組成了典型吉祥圖畫“福慶有餘，年年有餘”

恭王府花園雀替上，也會有蝙蝠、流雲以及卐組成的圖畫，涵義“流雲萬福”。

窗格上的暗福也有講究：蝠在窗欞被染成紅色，代表“洪福”；在窗口上布置四隻蝙蝠，涵義“福在眼前”；與窗格的日子，組成“日日是（四）福”。

最終一個福，我們都知道了，便是康熙的墨寶“天下榜首福”，在花園假山的洞里。康熙把“福”和“壽”合為一字書寫的。堪稱“福中有壽，福壽雙全”之“福”。

這塊碑不僅由於康熙留存人世的題字很少，倍顯珍貴；並且因其巧費心機的字形令人驚嘆，仔細揣摩福字間，能夠讀出“多子、多才、多壽、多田”，而田字卻並不封口，意味著封土無疆，財無止境。

嘉慶三年（1799年），乾隆駕崩，和珅被抄家，抄走金銀珍寶很多，唯一沒有被抄走的寶物便是這福字碑，所以今日我們才得以有幸能夠看到。

這個福字康熙傳給了雍正，雍正傳給了乾隆，後來究竟是怎樣到了和珅的手裡呢？一種說是和珅偷的，一種說是乾隆賜的。

反正不管怎樣來的，和珅命人運來了幾千塊太湖石，在花園的中軸線上砌成一條巨龍，他將“福”字碑藏在龍穴悉心供奉，稱之為“洞天福地”。成為了和珅豪宅的“鎮宅之寶”了。和珅從此洪福齊天，官運亨通，財路廣進。

藏於自家的山洞中，作為鎮宅之寶。也是由於此物的尺寸很有講究，能放進但拿不出。就連安放這座福字碑的假山也有門路，據風聞這是用糯米漿雞蛋清混合調制砌築成的，堅固異常，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加洞中的濕度。假山下有一幽靜的洞天，常年恆濕恆溫。高1米多，長近8米的福字碑就放在洞正中。

尖端的風水，無價的裝飾，以及處處講究的細節，讓恭王府成為我國榜首豪宅絲毫不為過。

更別提這座王府里，還有“一座恭王府，半部清代史”這樣的前史故事。

豪宅，並不在於地段多好，周圍風景有多棒，內部裝飾有多豪華。恭王府之“壕”，是其設計規劃、內部裝飾以及細節之中，處處表現出的前史文化價值，這也是它不管在以前仍是未來，都無法被逾越的當地。