風水地理初學必背口訣

房屋風水 2022-07-11 174
一、天門地戶:
西北為天門,東南為地戶。乾為天門,巽為地戶。西南為人門,東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門,東南伏漏、石竇象地戶。
二、九龍九星:
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、卧龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星:山川的九種形狀名稱,分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含義(請參考《陽宅十書》)。
三、五嶽五星:
地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊;木星頭圓而身直;水星頭平而生浪;火星頭尖而足闊;土星頭平而體壯。其中,各有吉凶含義要領。五嶽就是:東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。
四、喝形:
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如,獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法,以便判斷吉凶。
五、龍虎:
穴旁左右二砂,貼身左右。如,龍虎護衛穴區,環抱有情,不逼不壓,不折不竄,青龍婉蜒,白虎馴服。
六、明堂:
原來是帝王宣明政教的地方,風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍,是地氣聚合的處所。案山內為大明堂,或稱外明堂,龍虎心裡是中明堂,穴前為小明堂,或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴,達到趨吉避凶之目的。
七、案山:
穴前近而小路高出明堂的坡地,好象貴人辦公的書桌,憑案以處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立,就更加吉利。出官出貴。
八、朝山:
穴前遠方高大秀麗之山,如賓主相對,成天然朝拱的形狀,主大富貴。劉基說:「點穴先須要識朝,朝山不識術非高。」
九、神座:
穴前流水去處的一座大山。口訣說:「水口一山如虎卧,回頭不許眾人過。高昂切斷水難流,此物名為神仙座。」
十、捍門:
水口問兩山對等,如捍衛門戶,此為貴兆。
十一、賓主:
相對的兩山。口訣是:「賓要有情主要真,主若歌斜賓不顧,定知此地欠緣因。」
十二、父母:
穴後巍峨之山。「問君何者為父母,穴後巍峨聳一山,前後相生不相剋,兒孫赴舉不空還。」
十三、少祖:
近穴之山。口訣說:「近穴名為少祖山,此山吉凶最相關。開睜展翅為祥瑞,低小孤單力必艱。」
十四、樂山:
穴後櫬托之山,用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格,又有左、中、長、高、低、多等格,只要高闊障護,沒有空缺,便為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發出的余山之氣,屬砂類四星,俗稱:無官不貴,無鬼不富,無禽不榮,無曜不久。
十六、孤峰:
穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨,所以不吉。
十七、形勢
即地形與地勢,千尺為勢,百尺為形。形是近觀,勢是遠景,有勢而後有形,有形而後見勢。形於內勢於外,勢粗形細,勢是起伏的群峰,形是單座的山巒,勢如城郭垣牆,形如樓台門第,認勢難,觀形易,來勢為本,住形為未。前後左右稱為四勢,山水應案謂之三形。
十八、左輔右弼:
在穴的左右夾對的山,要高低大小遠近相稱,方為合格。這些山能對穴起到輔弼護從作用,又在陽宅內外的游年變爻中,氣口左右也稱左輔右弼,吉凶不定。
十九、平洋:
乎坦有水的地形,也指平原地區。風水認為,山地要立著看,平洋要倒著看,平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶較繁難,更須細心推測。
二十、水到局
來水進入明堂,臨近穴前,環抱有情為吉。
二十一、水口砂:
水口是水流的去處,水口砂是水口兩岸之山,水口無砂,水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山,如犬牙相錯,群鶴相攢,重更迂迴數十里,步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財,山水環顧有情,才為上等之地。
二十二、囚形:
建宅時先設圍牆,沒有出路,而後蓋房,稱為落囚。房屋四周無出路,也稱落囚。房屋四周皆為水,也是落囚。口訣說:「四面水周流,其名喚作囚。運旺之時才一發,運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可,居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤上,下著將軍禍到頭。」
二十三、倒杖:
立穴放棺的方法,要因自然之勢,前後左右合乎天然。
二十四、三要:
即門、主、灶。
二十五、六事:
即門、灶、巷、路、廁、磨。當今應注意電桿、天線等等。
二十六、穴名:
有鳳凰展翅穴,有嫦娥奔月穴等名目,都是形法根據山形水態而為其命名的。
二十七:城門:
是按形而言,即古代城池四面八方之門,又稱作水口,今日陽宅實指大門之處。
二十八:地運:
是根據玄空飛星中三元九運入中的情況來計算的。地運的長短,是以中星和向星的關係來決定。在二十四山向中;每一山向都有特定的中星與向星的關係。比如,子山午向,一運一白水星入中,向星為五,中隔一運、二運、三運、四運,每運二十年,合八十年。往後不管何星入中,地運都是八十年。現把二十四山向的地運長短,統列如下:
子山午向,地運八十年,
癸山丁向,地運八十年。
壬山丙向,地運八十年,
午山子向,地運一百年。
丁山癸向,地運一百年,
丙山壬向,地運二百年。
乾山巽向,地運一百六十年,
亥山巳向,地運一百六十年。
戍山辰向,地運一百六十年,
巽山乾向,地運二十年。
巳山亥向,地運二十年,
辰山戍向,地運二十年。
酉山卯向,地運一百四十年,
辛山乙向,地運一百四十年。
庚山甲向,地運一百四十年,
卯山酉向,地運四十年。
乙山辛向,地運四十年,
甲山庚向,地運四十年。
坤山艮向,地運六十年,
申山寅向,地運六十年。
未山丑向,地運六十年,
艮山坤向,地運一百二十年。
寅山申向,地運一百二十年。
丑山未向,地運一百二十年。
勾搭小地的地運,不過如此,真正的龍脈大地,如北京的風水,只少也有500年以上的地運。
凡建房下葬,立定山向,不管是旺山旺向,或上山下水,其作用都只在地運所主之年限內,超出此年限,向星即入囚,居室即衰敗,墓葬則失靈。

立極與坐向
一、立極:
風水學中的立極就是以哪裡為原點,進行宅舍布局和堪察斷事。俗話說,一物一太極。立極就是「飛線定中宮」也稱「戊己」、「五黃點」、「院心」和「宅心」等等。稱呼雖異,意圖相同。傳統風水學是以「院心」或「宅心」為立極點,也就是放置羅盤的地點。如果是陰基風水,一般將羅盤放到墓穴的中心。但這在風水實踐中,運用這一理論方法,其預測常常是不準確的,也是不符合風水原理的。因為,風水首先是為人服務的,必須應以人為本才合乎情理。同理,各種「砂水」組合成的風水格局之吉凶,也應該是以人為中心點來論,才符合易理和常理。比如,衛星接收天線,天線的頂端就是焦點,焦點的位置如放置不對,那就不能取得收視效果。同樣,無論砂水格局多麼完好,如果點穴不準確的話,則就前功盡棄了。這個穴就是立極點。所以說,在陰基風水中,必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點(即死人的胸口位置為中心點)為立極點來考察周圍砂水的吉凶組合;在陽宅風水中,必須以人活動時間最長的位置為中心點,即以睡床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉凶。考察大型企業的運氣必須以「財務室」為立極點,考察中小型酒吧、飯店的運氣以「收銀台」為立極點;預測董事長或總經理的個人運氣,則必須以其「辦公桌椅的交界處」為立極點。
總之,我們在進行風水堪察中,必須牢記以「人」為本的原則,必須以人活動時間最長的那個位置為標準原點,否則,其堪察就會少成多敗。
二、坐向
坐向也稱山向。一般農村正屋均有大門,以大門為向。城市單元樓房住宅中,開在樓梯口中的門,根本不算正門,只是一個出入口罷了。所以城市住宅以陽定向,以陽定向的原則如下:1、背山面海的房屋應以海的一面為向,背山的一面為坐。背山面湖,背山面江也一樣。2、以明堂為向,即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等。3、如房屋四周不見山水明堂,那就以陽光多的一面為向,即以窗戶最多的一面為向。

羅盤簡述
羅盤也稱作羅經,它的種類很多。最初做風水,只是看形勢而定吉凶。理氣派的興起,使羅盤由簡單到複雜,各種術數派都將自己的理論列於羅盤上。最初使用的羅盤,只是八卦和二十四山,楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤,叫做三合盤。沈氏將三合、三元兩盤有機地結合起來,則形成了綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等,數不勝數。羅盤除了天池指南針外,其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西,不用時應遠離金屬器皿存放。
正針二十四山盤,也叫地盤。則為二十四山的子午方向,是正南正北方向,這是每個羅盤必備的一層,沒有這一層,就不叫羅盤。在當今命理派風水中,丟棄其它層數不用,專用正針盤二十四山向。正針盤的作用是定方位的。一般形勢派風水師只用正針。
中針二十四山盤即人盤,是用於消砂和拔砂的,自然就應逆旋半卦山了。這是由於古人從陰陽來分的,認為山屬陰,水屬陽,所以就增設了中針二十四山盤。
縫針二十四山盤。即山盤,按正針二十四山盤順旋半個卦山即是。它的作用是用來納水的,即測定來去水的吉凶方位。

砂水鑒別法
砂水鑒別問題,是風水學中最基本的問題,學習風水,如果不能正確地將各種事物的砂水屬情區別分開,那麼在風水實踐中,對其吉凶的判斷和選址的準確性將大打折扣。
什麼叫砂、什麼叫水呢?風水學認為,高一寸為砂,低一寸為水。我們知道,風水學中最強調的是藏風聚氣,山環水抱。達到這一目的的原因,主要是為了將宇宙和山川的各種能量(地氣)合理的分配並且集中調動起來,然後為我所用,要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置,就離不開砂水的組合配置,不同的砂水組合,其能量的分配和集中點是絕對不相同的。但無論如何,砂和水是對各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用,也就是風水學所稱的「界氣作用」不論是砂還是水,其最根本的作用是「界忙」。但是砂和水的「界氣」功能是不同的,「砂」的界氣功能主要表現在直接的阻隔作用上,而「水」的界氣功能主要表現在將地氣同化的作用上,也可以理解為:「砂」的「界氣」功能主要是「克伐」,而「水」的「界氣」功能主要是「引化」。
我們明白了上述砂水的不同界氣功能後,就可以對任何事物進行砂水的辨認和區分。
一、道路鑒別:
關於道路究竟是「砂」還是「水」的問題,歷來有所爭議,一般風水書中都沒有具體指明。有人認為:「道路」在城市為水,在農村為砂;也有人認為:一邊有房子,另一邊無房子是砂,如兩邊都有房子才是水。這兩種觀點,在風水實踐中,都是經不住實踐的檢驗的,也是不符合「砂」和「水」鑒別原理的。通過理論分析和實踐檢驗,我認為道路兩邊有房子,還是一邊有房子,城市也好,農村也好,都不是鑒別道路砂水屬性的根據。客觀地說,只要在該地區人流量特別大的道路就是水,而如果人流量很小的道路就是砂。這就是「風生水起」的緣故,舉例來說,在一個僅在50口人的小村莊中,這50個人共有的一條街道(不是過村公路)就是水,而各家各戶大門外的道路就是砂;在城市中,一個居民小區的公共街道就是水,而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷,那就是砂,但小區中樓房與樓房之間的空地則為水;高速公路,即使穿過城市中心,也是砂。
二、門窗:
門和窗戶如果長時間開著,有空氣對流則為水。如果門窗長年關閉不用,則既不是砂也不是水,類似於牆壁。
三、電器:
電視機、電腦、音響為砂;電冰箱、空調為水;電話機、洗衣機等,因為其能量微小,一般不足以影響人事。但電話應該屬砂,洗衣機應該屬水。特殊情況下,或特殊環境下,微小的物件也會影響人事的吉凶,比如一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下,這些小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場,使禍於人。
四、樹木:
所有的樹木都是砂,不分陰樹和陽樹,因為無論陰樹和陽樹,其界氣功能都是相同的,只不過在「界氣」作用上略有程度大小之分罷了。
五、傢具:
傢具一般以砂看待,但其能量較小,不像電器一類,自己就產生能量,如電線。如果傢具放在原點與凶水的中間,則可以起到一定的調理解災作用,即只能降低凶水對人的影響程度,可以起到阻隔作用。
六、廚灶:
一切灶器都屬於砂。但廚房中的自來水龍頭,則是水。
七、廁所:
不論有蓋無蓋的廁所,包括衛生間、化糞池、糞坑等都是水。
八、地窖:
所有的地下坑道都是水。
九、山溝:
所有的山溝都屬於水。無論有真水與否。有真水的能量大,無真水的能量小。
十、電桿:
所有的電桿、水塔等都屬於砂,但有電流通過的電桿能量較大,其電線通過的越多,其砂的屬性越強,其能量也就越大。如平行通過的電線沒有打結纏繞,能量較小。變壓器為能量很大的砂。
十一、字畫:
普通印刷品的字畫,能量較小,而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大。屬砂、屬水,要看其字畫內容而定,如字畫中屬水性性質的事物多,則以「水」斷,反之,則以「砂」斷。
十二、工藝品:
所有的動物工藝品,都應以「砂」斷,但能量較小。
十三、牆壁
房子或院牆的牆壁,即不是砂也不是水,因為其四周平衡,無能量區別。在地面平坦,房屋高低一致,其左右房子也不分砂水,而只能論遠方有所高低的事物分砂水判斷。
十四、車輛:
停在院子或街道上的車輛不動的,就屬於砂。跑動的車輛屬於水。
十五、屋角:
房屋的屋角或牆壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞,其能量較大,應該引起注意。
總之,凡是能阻隔、遮擋能量場上的事物屬於砂,凡是能引化泄氣的能量場上的事物屬於水。凡是高聳不動的事物屬於砂,或是低窪流動的事物屬於水。

距離應期
距離應期是風水學中千金難買的「絕學」,因為無人傳授,也成了千古之迷。掌握了這個原理,關於宅墓之後人何時出官,何時出災,何時順利,何時挫折等人生命運的變化軌跡將歷歷在目,百無一失。掌握了這一原理,無論其宅墓年代有多麼久遠,對每代後人的變化情況將能斷的百發百中,即哪代人可有富,哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決,而且如民間俗話說的「富貴無三代」的問題,也可以從風水環境中準確的找到理論上和實踐上的答案。總之,距離應期理論,是研習風水者必須掌握的理論,只有這樣才能做到每斷必准,所選地址必定吉祥。
距離應期,就是指陽宅從建宅之日起(陰宅指下葬之日起),其各個方位上的砂水吉凶應期,是以宅墓為原點,向二十四方向,以每年約50米的速度向前推進,時間越長,應事的砂水距離越遠。如某墳地,東方有高大山峰距墳約500米。那麼該墳之後人老大在該墳建造後約10年左右會發富。

陽宅流年斷法
陽宅風水的流年吉凶斷法是我多年實踐經驗的結晶,可以說準確無誤,使用者可以大膽去驗證。流年斷法與應期斷法血肉相連,是風水學中秘而不宣的內容。一般書中所售的風水書籍都是些只「畫龍不點睛」的東西,許多人苦研一生也不會真正看風水,實在誤人子弟。會不會看風水,主要是看你斷的準不準,過去、現在、將來、能夠和盤托出,就可以稱為一個合格的風水師了。
單一事物在二十四山方位上對環境的吉凶影響——這里指在二十四山方位上有某物,就會在某特點的流年發生某些特定的事情。

一、山所在方位:
子山主男風流好賭,但能發財。
丑山主出邪道之人,破財或耗財。
寅山主出醫師僧道或星相之人,破財或耗財。
卯山主能發血光之財,也主男子淫亂。
辰山主發財,也主出不正派之人。
巳山主發財,也出文人。
午山主破財,出風流淫亂之人,事業發展受阻礙。
末山主發財,人丁行為不正。
申山主發財,女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非,血光之災。
戊山主官司打架鬥毆。
亥山主子女不成器。
甲山主發財。
乙山主出文人或文官。
丙山主子女患眼病,破耗錢財。
丁山家中有人常年患病。
庚山主官司,鬥毆。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主發財,女人當家。
癸山主發財,女人當家。
乾山主老人壽短,家長不主事。
坤山主婦女健康能幹,勤勞致富。
艮山主難生難養男孩,破財。
巽山主婦女把持家政,勤勞致富。

二、水所在方位:
子水主破財耗財。
丑水主發財。
寅水主發財。
卯水主發富而難得子。
辰水主女人有病或風流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發財,事業順利。
末水主出盜賊。
申水主女兒風流或夭亡。
酉水主發財,但人丁風流易破家。
戍水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂,亂倫。
丙水主發財。
丁水出主文人才子。
庚水主出軍人當官。
辛水主富貴,女兒清麗。
壬水主貧窮破財。
癸水主婦女不易生育。
乾水主出文人,壽命長。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身。
艮水主人聰明,出大中專學生,並能發財。
巽水主女兒風流,易嫁歲數大之人。

附註:1、山所代表的事物:陽性的,剛健的,如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、家、電視、音響等。
2、水所代表的事物:陰性的,柔弱的,如廁所、魚缸、門口、水坑、水管等。
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