在中國建房買房都離開不開風水學的知識，那麼家居風水學的精髓是哪些呢？小編通過收集整理家居風水學基礎知識，一一給大家解答：
家居風水學基礎知識家居風水對環境和人的影響是一種潛移默化的存在，目前住戶大都居於大樓為主，所以對於加強室內的氣場，是現代家居風水的主課題。現在為各位簡單介紹一下家居風水學的劇本事項。1、何謂門向：所謂門向並非泛指居家大門所在方位，而是指當您自大門口走出去時，你所面對的方向。所左圖所示門向為“西”。2、何謂座山：所謂座山就是指門向的相對方向，如左圖的案例因門向為“西”，所以其座山為“東”也就是卯位了，這是一個座東朝西的格局因此改變門向，其座向也將隨之改變。3、何謂旺氣：旺氣通常由座向決定，後面有一旺位與座向的對照表可以查出旺氣方位。旺氣通常是作大門位置，廁所要避免建於此位。家居格局：住家或辦公室的格局皆以方正為宜，缺角或過於狹長皆不太好，若有缺角，可以對照左邊的方點陣圖，查知可能的影響。關於住宅中央：住宅中心也有其涵意，它代表著心臟、頭、胃，其地位很重要，最好不要安置重物，或當作廁所及廚房等，以保持通暢為宜。要旺氣就要先知道旺氣在何方：可以先由座向查知納旺氣的方位，有寫二個方位那代表此二個方位皆可。在旺氣方位開門：將門開在旺氣方位上是為了可以將旺氣納入宅中，這可以加強宅內氣場，如果家中大門不在此位置，又不方便更改，建議可以在納旺氣位置上的窗戶經常打開，使氣流通，如此也可以達到相同的功能。將廁所開在正確位置：廁所的位置若在左表中所列之吉位可以避免旺氣的流失，所謂“開源節流”的意思就是如此。家居風水是要屋主在裝修之前就要考慮好的問題，以免以後麻煩。什麼是風水術風水術又稱為堪輿學、相地術、地輿、相宅術、青烏、青囊術、形法等。是中國古代方術重要的組成部份，也是中國傳統文化的重要內容。風水術實在就是論述和指導人們選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇棲身環境的一種術數。堪輿：堪為天道，輿為隧道。風水一開始就與天文歷法、地輿結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地輿，這是風水術的兩大特徵。相地：是指觀察地輿形勢。青烏：得名於漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。青囊：得名於東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術經典《青囊經》。但在我國民間，多稱為“風水”，而把操此職業者稱為“風水先生”，因為風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們以為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為“陰陽先生”。“風水”一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘氣憤也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故後人尊郭璞為風水開山祖師，而有傳承的風水派系內卻都尊九天玄女為陰陽院(風水門)的宗師，由於傳說九天玄女為匡助黃帝擊敗蚩尤，解救庶民困苦而傳授於他玄學術數，其中就包括風水術。風水術中重要的幾大元素是：風：空氣活動的現象。水：水流。氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。在我國古代有文化的人一般都懂得風水，良多大官賢達甚至精透風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期;魏晉南北朝，風水學得到傳播;宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放後與文革時期，我國的風水學受到毀滅性的打擊與破壞，但在民間實踐中，仍有潛伏的高人與風水學運用的市場。近年來，跟著建築行業與生態環境學的發展，國際上對風水學的正視，風水學這門古老的科學又煥發出了新的活力。先賢雲：卜筮不精，條於一事;醫葯不精，害於一人;地輿不精，傾家滅族。可見風水術在人們心中所佔的地位是何等重要。所以，風水術實在是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，同時也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、天然生態建築學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。明堂案山明堂就是泉台前眾水匯聚，氣憤蘊蓄的地方。明堂的後山主星稱玄武，前案稱朱雀，左邊稱青龍，右邊稱白虎，四獸所夾之四水歸聚處為明堂，明堂要潔凈天然，環境優雅。“明堂如掌心，家富斗量金。”“明堂如鍋底，富朱紫難比”明堂講究完整屈曲，迴環，高低分明，四面平穩，中間低窩，平凈而周圍高，這是吉的明堂。假如明堂中有坑窟，亂石林立，周圍山崩缺，山腳射堂，屬不吉之象。案山與朝山比較起來，泉台前近矮的小山，看去好象與眉頭差未幾高，並且好像伸手摸得著的幾案似的山叫案山，眼前有案值千金，遠喜齊眉近應心，案山最喜是三台，玉幾橫琴最壯美，筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。有的案山如天馬，書台，金箱，玉印等外形。案山要端莊方正，渾園靈巧，奇麗色澤。朝山：點穴先識朝，朝山者，指穴前之山，遠而高者等於。朝山對我有情，像賓客拜見主人，臣子進見皇上一樣，叩拜有禮有情。大凡朝山近者，宜開面有情，高低合度，奇麗端莊，渾園飽滿，朝山重疊,賓主互應，有情向穴。點穴訣竅點穴：就是父母山下結穴之處，此為千里來龍止息之處，龍脈氣憤凝結之點。既有天生之龍，必有天生之穴，龍真穴亦真，凡真穴者，砂水盡皆有情。凡真龍和正穴,心有潮源水合聚,山隨水曲抱灣灣.有穴分明在此間, 水流九曲十八灣,玉帶纏身來,大地在此間。穴位後面左右的山成星體,如屏如帳,如華蓋,三合,玉枕，鼓旗等,穴位長短常貴的。五星點穴: 認準金星,木星,水星,火星,土星.金星：凡山形光園者,其形在高山為鍾釜,在平崗為珠盤,在平洋如薄餅,以頭園色澤肥潤者為上。木星：山形直聳者為木星。水星：山形曲動者如海浪飛躍起伏交加，水星結穴,主智巧智慧,度量宏大。火星：形體尖利者,山頂像火焰的尖頭。土星：凡是形方正,高大端厚者,豎立方正如屏風,如牛背者,在高山加倉如庫.雄厚端正,在平崗如幾如圭,穩重獨立,在平洋如印如盒,平齊方厚。木星：取節發科甲;水星取泡發富貴;火星火舌正為宗;土星流下金星結;土星：腹中看角處,太陽金星定在窩，回頭一看見掛角。這是五星點穴之，,當然，千變萬化，把握要點，易於反掌。成形之地點：南蛇出洞耳邊取,眼前有蛤口中取;飛鷹飛鳳口眼逢;美女打扮乳上穴等等,在此不逐一點出。尋龍點穴論龍,龍就是山脈,山是大地的脊樑，是擎天的柱石,山勢高大.氣魄宏偉,高聳入雲挺撥萬丈，如龍飛鳳舞,這就是大祖山等於龍的祖宗山,等於起源地,中國龍的太祖山就是昆崙山,昆崙山屹立在萬山群嶺之中,巍然高大,聳入雲霄，萬馬飛躍。從太祖山,順著一條龍背(山脈)走去,經由一段起起伏伏,曲曲折折,或小或大,形如蛇行一樣左右擺動,溘然變小,又變大,左右有山脈護送,千變萬化的外形,不外二,三節處,突然突起高大山巒,此山就是少祖山。從少祖山一路而行，又經由不少起伏,曲直,左右盤龍,或小或大,直到玄武頂後一節之星峰為父母山，父母山下便是穴位所在。穴星是由父母山孕育而成，所以父母山對穴星有著至關重要的影響。經由父母山,然後成形，認形點穴，木星取節;水星取泡等等。陰宅風水，有山有水，富貴雙全，俗話說：“山管人丁、水管財。”千山萬水總有情。