怎樣尋找財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 與催財

催財秘方”如何尋找財位現在我們已經知道陽宅風水財位重要性，但是，我們要運用什麼方法來確定房屋的最佳財運呢?　　財位好壞影響整個家庭的財運　　財位實際上分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。住宅財位是以整個房屋為中心，財位好壞影響整個家庭的財運。確定此財位不必分析個人命局。　　確定住宅財位有二種方法：　　一、確定住宅財位的方法：　　(1)“八宅派”確定住宅財位。八是指八卦位置，宅是指房屋。實際上，所有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。　　(2)飛星派確定住宅“財位”方法 。風水學上有一句話：山管人丁水管財。這句話在一定程度上泄露了風水的天機。從風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱(魚缸)、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的流動的，低窪之處都算水。　　(3)八宅法與玄空飛星綜合確定財位。運用二種不同方法來做同一件事情，主要是求取同步信息。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的共同性，那麼這個財位力量會很強，如果有存在差異，這個財位相對來說就力量較弱。二、確定個人財位的方法：　　個人財位一般都在個人卧室內和個人辦公室內的某個地方，其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣。當確定出卧室或個人辦公室內某個方位是財位後，再分析個人命局，最後判斷個人財位的真假。　　一般來說，一個人走財運時，身強則能勝任財星，必然會發財，但發財必然存在大小的差異。如果這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財，如果這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運就受到命運的牽制，發財也會有限，難以達到他命局應該得到一定數量的錢財。反之，如果一個人的財運很差，不但賺不到錢，反而一直不斷地破財。如果這人住在一間旺財的房屋，雖然不能使他忽然變富，但卻可以減少一些不必要的損失，如果能盡量利用房屋中財位並且能在財位上運用一些妥當調整、增強財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境的。這就是陽宅潛移默化的效果，也是解災或調整運程最佳的方法之一。財是人的養命之源，人們對錢財的追求是天經地義的；筆者在《命理應用精解》一書中說：“一個人什麼時間發財，什麼時間破財，在什麼方位利於求財，在什麼方不利求財，一生中能擁有多少財富等等，在一個人的四柱中儲存著相關的命理信息，是要我們把握了這些信息並用這些信息來指導找事求財，就會避免盲目決策而造成的失誤，以達到事半功倍的效果。實際上從命理學的角度探索一個人的財運與求財方法，始終是處在一種被動的處境，唯一的方法就等待好運的到來，在有利條件下才能找事求財，但住宅風水(現代城市風水中應該重視租房風水的意義，通過租房改善自身運氣——神農風水校) 學卻是改變了這種被動的狀態，一般來說一個人走財運時在身強能勝任財星，必然會發財，但發財必然有存在大小的差異，假如這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財富，假如這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運自然會受到命運的牽制，發財也會有限，盡不會達到他命局應該得到一定數目的錢財，反之，假如一個人的財運很差，不但賺不到錢，反而一直不斷地破財，假如這人住在一間旺財的房屋。固然不能使他忽然變富，必須會減少一些不必要的損失，假如能盡量利用房屋中財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 並且能在財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 上運用一些妥當調整，增強起財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境，這就是住宅潛移默化的效果。也就是解災或調整運程最佳的方法”。 　　現在我們已經知道住宅風水(住房風水調理的前提：山家不能倒，山管人丁是硬道理，山家有問題，不死也病——神農風水校) 財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 重要性，也許有的人會問：什麼是財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) ？財位(從本質上來講：能夠帶來能量增加的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 有什麼標志？我們要運用什麼方法來確定房屋的最佳財運呢?這些題目，也就是筆者在下面要論述的內容。 　　財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 實際上分成二種：一是個人財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) ，二是住宅財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) 。 　　住宅財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 是以整個房屋為中心，財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 好壞影響整個家庭的財運。確定此財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) 不必分析個人命局。確定住宅財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 有二種方法： 確定住宅財位(真正能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流通——神農風水校) 的方法　　（1）“八宅派”確定住宅財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並不準確——神農風水校) 。是以“八宅派”來確定住宅財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) ，所謂“八宅”實際上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不過簡單易行——神農風水校) 位。八是指八卦風水(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不過簡單易行——神農風水校) 位置，宅是指房屋。 　　關於八宅的運算方法，很多書中都以房屋的大門與八個卦(卦的前身應該是占卜，用動物骨或龜骨放在火中，根據骨或甲產生的裂紋作為“兆”進行占卜——神農風水校) 位關係來確定，筆者以為這種方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門實際上只是代表一個進出口，卻不能代表房屋的坐向和採光與納氣，因此，我建議仍然以房屋的坐山來確定八宅，八宅與九宮的關係仍然以坐山起伏位。 　　八宅，就是房屋所坐的八個卦(卦的前身應該是占卜，用動物骨或龜骨放在火中，根據骨或甲產生的裂紋作為“兆”進行占卜——神農風水校) 山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不過簡單易行——神農風水校) 山卦(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不過簡單易行——神農風水校) 名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦(以京房為代表的“納甲”派，在現今的斷卦領域佔有主導地位——神農風水校) (坎卦風水學上代表中男，也代表腎臟，因此腎臟有問題與坎卦關係很大——神農風水校) 管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的房屋，坐這三方位的房屋都算坎宅。現在我們已經明白什麼是八宅，接下來我們進一步論述八宅與游年的關係。 　　年，是“八宅派”風水理論的核心內容，也就是運用“八宅派”風水理論判定風水吉凶重要的依據。游年實際上是八種不同吉與凶氣的遊星： 四吉：生氣、延年、天醫、伏位。四凶：盡命、禍害、五鬼、六殺。 　　“八宅派”風水理論就是這上面這幾外吉凶星依據一定的規律分別飛布在房屋的八個數位。 　　八宅派確定“財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) ”在生氣、延年、天醫的方位，例如，震宅房屋的財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並不準確——神農風水校) 在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮。 　　（2）飛星派確定住宅“財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) ”方法　　風水學上有一句話：山管人丁水管財。這句話在一定程度上泄露了風水的天機。自風水學性質分析，看“財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) ”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的活動性質的東西有噴水池、風水魚(風水魚是陽宅風水調理的重要手段，側重於對財運的調理——神農風水校) 池、水箱（風水魚(風水魚是陽宅風水調理的重要手段，側重於對財運的調理——神農風水校) 缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的活動的，低窪之處都算水。 　　玄空學的“水”，在每一座住宅，每一個元運，都有不同的變化，並不是永恆不變的。運用玄空飛星來確定住宅“財位(真正能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流通——神農風水校) ＜一般都是以住宅飛星盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位為財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並不準確——神農風水校) 。 　　例如：下元七運巽山乾向下卦(卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不過簡單易行——神農風水校) ，飛星盤如下：　　向盤旺星“七”在巽，“八”未來當旺之星在中宮，此二星所在的方位為房屋的財位(對財位的把握事實上是風水功力的綜合體現——神農風水校) 。 　　運用玄空飛星方法來確定住宅的“財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) ”，除了以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來確定外，還可以運用飛星組合含義來確定財位(從本質上來講：能夠帶來能量增加的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) ，不過這些飛星（包括山星、向星、運星）五行組合，具有連續相生和飛星組合含義有現體出一種富裕的特徵。 　　例如，六八、七八、六二、七二，這些飛星當旺之時組合的含義是：富近陶朱，斷是堅金遇土。　　再例：下元七運：午山子向下卦(古代關於卜簽有專門的制度，斷卦的方式在《左傳》和《國語》中有明確的記載——神農風水校) ，飛星盤　　現在我們以山盤當旺或次旺來確定住宅財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) 。山盤旺星“7”到向方坎宮，次旺之星“8”到西南坤宮。坤宮山向二星組合：八與六，八白土生六白金。其組合含義是：堅金遇土，富近陶朱。這個方位可以作為住宅山盤的財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 。 　　下面，筆者列出一些具有連續相生，而且飛星組合又能體現出，財富的信息不同飛星組合：　　（1）2、8組合含義：“巨人艮坤，田連阡陌”　　（2）2、1、6,2、1、7組合含義：“土製水復生金，定主田莊之富”。　　（3）8、2、9組合含義：“天市合丙坤，富堪敵國”。　　（4）68、78、62、72組合含義：“富近陶朱，斷是堅金遇土”。另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等組合，若當元得運，不但旺人丁，而且還催富貴。 　　（3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位(真正能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流通——神農風水校) 。　　運用二種不同方法來做同一件事情，主要是求取同步信息。假如運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位(從本質上來講：能夠帶來能量增加的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 是共同性，那麼這個財位(從本質上來講：能夠帶來能量增加的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 氣力很強，假如有存在差異，這個財位(真正能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流通——神農風水校) 相對來說氣力衰弱。如：下元七運，巽山乾向下卦(以京房為代表的“納甲”派，在現今的斷卦領域佔有主導地位——神農風水校) 飛星盤： 　　八宅法一般以天醫、生氣、延年為財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 。東方震宮延年，南方離宮天醫，北方坎宮生氣。這三個方位是以“八宅派”理論巽宅的財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 。 　　玄空飛星法一般是以向盤的旺星或次旺之星所方位，或者山盤旺星以及次旺之星所在的宮位的飛星組合含義有體現出富裕的信息為財位(從本質上來講：能夠帶來能量增加的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 。 　　向盤旺星“7”飛到巽宮，次旺之星“8”到中宮山盤旺星“7”飛到乾宮，“7”為先天火，和九紫火組合，7與9組合併為火，旺星變質，不能為財位(從本質上來講：能夠帶來能量增加的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) ，次旺之星“8”到兌宮，八白土克一白水，亦不能為財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並不準確——神農風水校) 。現在只剩下巽宮和中宮為房屋的財位(從本質上來講：能夠帶來能量增加的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 。 　　通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到共同的財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) 。說明此房屋的財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) 氣力很弱。一般碰到這種情況，筆者是以玄空向盤旺星作為房屋財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) ，比較附合財物活動性質。 確定個人財位(財位的概念看似很具體，實際很抽象，所謂的財位的概念是大家一廂情願導致的——神農風水校) 的方法 　　個人財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) ，一般都在個人卧室內和個人辦公室內確定某個地方，其確定個人財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 的方法和確定住宅財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並不準確——神農風水校) 方法一樣，當確定出卧室或個人辦公室內某個方位是財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 後，再分析個人命局，最後判定個人財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並不準確——神農風水校) 的真假。例如：某房屋子山午向飛星盤如下： 　　星盤上，向盤當旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宮，坤宮六八組合，八白艮土生六白金，可以作為此房屋的財位(財位的概念看似很具體，實際很抽象，所謂的財位的概念是大家一廂情願導致的——神農風水校) 。坤宮在八宅盤為盡位，說明此財位(財位的概念看似很具體，實際很抽象，所謂的財位的概念是大家一廂情願導致的——神農風水校) 不是很強。 　　山盤的次旺之星“8”到離宮，離宮飛星六八組合，土金相生，同時又是八宅盤上延年吉位，此方位財星較強旺，但大家必須留意一下，此財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 是飛星盤上的山盤旺星，顯然可以作為房屋財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) ，但財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 布局和向盤財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 布局截然不同，向盤財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並不準確——神農風水校) 見水發財，山盤財位(從本質上來講：能夠帶來能量增加的方位或位置、物件都叫財位——神農風水校) 見水損丁或不利身體健康，因此初學風水的學員，千萬不要在財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 上按書安置其他物品。 　　現在，我們明白房屋財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) ，在南方和西坤宮，也就說房屋中各個卧室的財位(對財位的把握事實上是風水功力的綜合體現——神農風水校) 均在南方離宮西南坤宮（因個各卧室的坐向，都以主房為主，因此飛星盤和八宅盤相同）。既然我們知道個人卧室的財位(財位的概念看似很具體，實際很抽象，所謂的財位的概念是大家一廂情願導致的——神農風水校) ，要如何判定此財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 是否真假呢？主要分析個人的命局。 　　大家都知道，一卦(古代關於卜簽有專門的制度，斷卦的方式在《左傳》和《國語》中有明確的記載——神農風水校) 管三山，也就是說離宮財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 有三個山分別是丙、午、丁。坤宮財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 也分別有三個山未、坤、申。這二個財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) 佔了二個天乾和三個地支。這二天乾和三個地支中，若其中一個干支是宅主命局中的財星或用神，此財位(財位的概念看似很具體，實際很抽象，所謂的財位的概念是大家一廂情願導致的——神農風水校) 為個人的真財位(財位的概念看似很具體，實際很抽象，所謂的財位的概念是大家一廂情願導致的——神農風水校) ，假如日主有力，能勝任財星，如與命局相配。更是景上添花。 　　　殺　　劫　　日　　　才　　乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未日主壬水生逢亥月得令，同時又通年日地支申辰中氣有力，在天幹上有月干癸水劫財扶助，日主旺強，取年干戊土殺星克制日主為用神。月干癸水與年干戌癸相合，難以為日主所用，時干丁火財星與日主相合，可以取為日主的用神。 　　子山午向，離宮午位和坤宮未方財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 是這個命局的真財星，身強能勝任財星，此財星又是命局用神，可謂一舉雙得，必然能填補命局不足，達到宅命相配。 　　假如財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 的二十山干支不是宅主命局的財星或用神可稱為假財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 。假財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 固然沒有真財位(關於財位的調整，就像看中醫，我們在主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫一樣做外科手術——神農風水校) 發揮的氣力大，但只要通過妥當布局增強財星的氣力。使財位(財位可能有多個，有大財位、小財位，財位往往需要我們去催財——神農風水校) 能發揮活力，必然能增強命主的財運。 　　財位(風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位並不準確——神農風水校) 布局與催財方法　　也許有些讀者看到這節標題，就會出現疑問，假如朱老師會布局財位(財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任才，宅氣弱則財不能勝任——神農風水校) 與催財方法，為什麼不為自己多催一些財，這樣一來，也不必整天埋頭伏案，辛勞寫書，自然也減少多少的疲憊。實際上財位(我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果——神農風水校) 布局與催財方法，都沒有脫離命局財運這個人的框圈裡面。換言之，都是在這大框圈裡面運行，由於很多的人都沒有得到命中應得的財富，也就是平時人們常說的失往很多賺錢的機會。假設一個人他命中某年能發一百萬元，如沒有風水的幫助，他可能只能取得二三十萬元，若有風水催財與日課的催動，他則可以求取到七八十萬元，甚至九十一、一百萬元也有可能，但要超過這個一百萬元，卻是沒有可能。由於風水必竟不是魔術，只不是一個“數”運用風水催財，說明也是數與數組合，由於二者妥當組合產生了不同的結果。風水固然能增強一些人財或改變化解了一些命局中凶災，但不能使乞丐變巨富的神話得到實現。因此，希看讀者們能正確對待財位(財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位——神農風水校) 布局與催財方法。未完,接下頁 　　三人沿著丘陵,穿梭在開滿杜鵑花的灌木叢中一路向東。　　青鳥表情有些嚴厲，行色匆匆。　　奧野沉默不語的跟隨。　　只有蒼舒仍然在喜悅中，和狗狗不斷的閑談和玩耍。　　“馬上就要到??杌國了。”青鳥指著前方若有所思說。　　“好氣勢的城池！”沿著青鳥所指的方向，蒼舒看到一座城池橫亘南北。他們的面對是一座高大的城池聳立在地平線之上。　　“希看我們可以得到很好的接待。”青鳥自言自語。　　“有這么漂亮的精靈狗狗，還怕他們不好好接待我們？是吧，狗狗？”蒼舒笑著對坐在自己手腕上的狗狗說。　　狗狗笑著點頭。忽然，它像是看到什麼害怕的東西。表情大駭，倏忽一下就消失了。　　“哎？狗狗？狗狗？”蒼舒不知所措的四下高喊。　　青鳥回頭看到這個情景，警覺的四處觀看。蒼舒的表情也開始嚴厲。　　“我的狗狗哪裡往了？”　　“噓！”青鳥做了一個不讓他說話的手勢。看著他們身後的那座山。　　“哎？怎麼了？”　　“噓，小聲一些。你的狗狗沒有跑，是有敵人。”青鳥輕聲說。　　“諾，在，在那兒。”　　順著奧野指著的地方，蒼舒看到有三三兩兩個蚩尤的後代正向他們跑來。　　“小樣。昨晚看來沒有打夠啊！”　　“精靈是不怕魔獸的。沒有那麼簡單。”青鳥看了一下地形接著說。“我們趕緊繞過前面的池塘，到池塘的對面等著和他們交手。說著，她帶頭向這幾丈開外的池塘對面跑往。　　三人繞過池塘，站在池塘一側的山丘後面。　　這個時候，那些膀大腰圓的魔獸已經跑到間隔池塘一丈左右的地方，正在向池塘的左右分開前行。魔獸們張牙舞爪，垂胸拍掌的往前奔。　　“打吧！”已經拉滿弓的蒼舒對准左側的魔獸連續三弓。三道金光閃過之後，跑在前面的兩個魔獸倒在地上，另外一個魔獸隨著一聲鬼哭狼嚎的叫喊，粗大的胳膊已經飛到了空中。　　蒼舒自豪的側目，見到青鳥手握紅珊瑚圈，並不出手。只是靜靜的看著池塘的對面。奧野則站在青鳥的右側，橫杖立目。　　蒼舒對准奧野一側撲來的四個魔獸又是四道金光。四個魔獸中兩個仆倒在地，另外兩個呲牙咧嘴的撲了上來。蒼舒轉身又給了左側已經丟掉一條胳膊的魔獸補了一劍。那個魔獸未及哼哼，腦袋就和身子分了家。　　蒼舒正欲在反手給奧野這邊的兩個魔獸補上兩箭。從池塘的對面向他們三人橫掃過來一片黑光。那黑光夾雜著刺眼的白色光柱。讓人不敢睜目對視。