大原則上，的確好些地方，天然的或人為的劣地勢，是不宜居住，就山墳墓冢亦不宜，因為已失卻地靈。靈氣已失，邪氣相隨，以之為用，自是有百害而無一利，幸而真正遇上絕地的不多見，其他別的問題解決不難，碰上絕地誰也難以改變。
經中對地理十不相之說是指　一、不相鹿頑丑石，二、不相急水爭流，三、不相窮源絕地，四、不相單獨龍頭，五、不相神前佛後，六、不相宅墓休囚，七、不相山崗撩亂，八、不相風水悲愁，九、不相坐下低軟，十、不相龍虎尖頭。 歌訣雲：“霹靈所驚，窮荒之涼、破壞舊冢、廢棄墟市、半天高隴、灘聲悲泣、社廟神壇、四水不歸......”這全都是惡劣之地，避之則吉。 令人難理解之處是“神前佛後”和“社廟神壇”這兩句，當然無神論者更不易明白，照此經的原意，有關神廟佛寺的地方不宜建屋造穴，因此對於這般地形，風水師是不看風水的。究竟為何不看呢？經里並未明確說明緣因，其實乃這些地方的靈氣早為寺廟所吸收，以之為用毫無益處，在某種情形下還帶來凶象。 上述的理由，以一個無神論者聽來。絕不會相信的，只對“急水爭流”、“單獨龍頭”等不“相”則認為有理，遵守有如儀，玄之所以為玄，不能看錶面理由的。最主要是那些地方既無靈氣，更乏吉祥，莫說發富發貴，連平安兩字也有問題，取捨乃在於此。 然世事沒在絕對的，日前往新相宅，很奇怪的那房子貼著一小宗祠，這宗祠矮小，左右貼著三層樓高的住宅，如此把那宗祠壓縮得氣勢盡失，是故左右兩家房子就不受“社廟神壇”所影響，這是數十年來第一次見及。