寺廟，道觀，城隍廟附近的住宅風水怎樣？神前廟後為孤煞之地，寺廟、道觀、城隍廟人流集中，也就成為了一個商貿的場地，廟會一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，不利於住宅居住。居住在宗教場所附近， 會有如下兩個問題： 一家人都會顯得孤獨； 1、 2、性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負等。有人問道？寺廟，道觀，城隍廟附近的住宅風水怎樣？寺廟，道觀，城隍廟是宗教活動場所，凡是對著廟後踉前的住戶，家裡出精神病患者，凡是住在廟的前街，第三、五戶出醫生和教師，前街東頭第二家出橫死自殺之人，或上吊或服毒，這是規律。

寺廟，道觀，城隍廟附近的住宅風水好壞在風水學上，寺廟本身就是“鎮物” ，可以鎮煞，此非民居所能。 陰陽平衡中的居住區中加上一個陰氣很重的項目（寺廟等祭祀性建築） ，在風水場氣上產生 一種破壞和失衡，長期居住是不利的。 寺廟乃孤煞之地，近寺廟的地方陰氣重， 附近住的人要命硬才好， 近寺廟的地方陰氣重， 附近住的人要命硬才好。而且在家門前寺廟皆有神靈，不能超生的靈體都會集中在寺廟附近，希望借神靈的靈氣超生，對附近的生人當然有影響了。最好是搬走，或是在門口種一排竹子擋住陰氣。傳統的風水擇宅經驗認為凡是寺廟、教堂的近距離範圍部不適合居住，無論前後左右。其實，家宅靠近寺廟的綜合利弊，不能盲從於某些古訓，片面地一概作出兇相定論，部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟不好，是因為他們相信神壇、廟宇等地陰氣過重，會對居者不利。而事實上恰恰相反，但凡是僧侶眾多、香火旺盛的寺廟，只會產生平靜而祥和的氣場氛圍，而絕無陰森之氣，就像學府中往往能給人一種濃厚的書香氣氛一樣，那是因為校內芸芸學子所構成的整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶與世無爭的修煉意境，與往來香客的種種祈福善念，久而久之也能在周圍形成一種祥和的氣場環境。這種氣場氛圍烘托下的住宅，感受到的只會是安定、寧神。近年經過市政工程修繕後，已顯得格外亮麗，宛然已成為地區一景，寺內不但香煙和人氣旺盛，也成了附近居民的健身休閑之地，對旁邊的住宅而言，只要注意避免受寺廟飄出的煙味困擾，就只有受益而不會招損。寺廟宗教雖能喚起人們一種獨特的崇敬感，來自寺廟的燈光以及聲音都會使人有一種與世俗的一切隔絕的想法，住得離寺廟太近，家人的精神卻會受到影響。我們畢竟是俗世的人，寺廟是神佛的法壇，也是靈的聚集地，如此多的陰性能量集聚，這對陽性能量的身體健康也是不利的。寺廟也是孤寡之地，風水學認為住在它的周圍不利婚嫁。以下兩類寺廟就更會產生不良的氣場：一是僧侶全無或人丁稀少的廟宇，人氣的喪失令寺廟顯得格外凄涼，陰森之氣隨之產生；二是破損荒廢的廟宇，處於這種破敗氣場環境下的周邊住宅，自然不會有好風水可言。寺廟附近不良風水破解廟前廟後住窮人，廟右住富人。寧住廟前，不住廟後。“廟前貧，廟後富，廟的左右出寡婦。”廟宇是陰靈集聚之地，也是收氣之地。寺廟的正面入口處，會將全部的生氣吸入。所以廟前的居家大多收不到生氣，沒有生氣則不興旺，“廟前貧”由此而來。只有廟宇的後部可以收得生氣，這是因為來龍地脈先經過廟後的民居再到達廟宇處，廟後的民宅可以先截取得生氣，而剩餘的生氣將全部被寺廟收取。這就是“廟後富”的原因。第一：可以請一個小念佛機（5--10 元）在家裡放，可以辟邪；第二：多稱念南無阿彌陀佛或者南無觀世音普薩的名號，必得護佑；第三：戒殺、放生、盡量吃素、多做善事，這些都是積福積壽之舉；第四：寺院流通處請一本楞嚴經，此經有鎮宅的力量。請回後要放在高而干凈的地方，經書 所在之處即為有佛。按照以上的方法能做到，搬家之時千萬不要在家中殺生自然平安無事，南無阿彌陀佛。