由於農村的房子在建造的時候自由度比較大，可以自行選擇地點、高度和戶型，所以必須按照環境風水來指導才能達到好的效果。
　　那麼，農村居住環境建設需要注意什麼呢？一起隨小編來看看吧！

　　因就天時，切合地利
　　風水學熱衷追求天時、地利、人和的「天人合一」融洽境界。「藏風聚氣」的理想模式，取的是負陰抱陽的格局，這種格局基本上是坐北朝南的方位。這也正與位處北半球的中國大地的最佳朝向是一致的。但由於地段不同，不一定都達成最佳朝向，所以風水師有時多依地形走向而適當偏轉建築的朝向角度，切合地利。如理想環境的「四靈」之地，風水學概括為「玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服」。用的是「後、前、左、右」的相對方位，而不是「東、南、西、北」的絕對方位。這也就為因地制宜提供了較大的迴旋餘地，如台灣恆春縣的「四靈」就是座東北朝西南的方位，也是針對實際情況的遷就變通。

　　靠山吃山，靠水吃水
　　風水學以「枕山，環水、面屏」為藏風納氣的理想環境模式，但這個模式只適用於山區和丘陵地帶，對於平原，風水學作了一個很大的調適。《水法》中說「有山取山斷，無山取水斷」。這裡承繼了「靠山吃山，靠水吃水」的理性傳統，明確地提出適應「山地」與「平洋」兩種地區的因地制宜要求。對於平洋地區，「平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，以水為龍脈，以水為護衛」。何曉昕把它概括為「背水、面街、人家」。我國江南許多水鄉城鎮，大都沿用了這樣的模式。對無山無水的地段，風水學則將千家萬戶的屋脊視為「龍脈」，把宅周圍的街巷比擬為「水」。即俗規是：左青龍，右白虎，寧叫青龍高萬丈，不讓白虎抬了頭。」可以看出市井之宅強調「脊龍」，實質上是協調住宅群體整齊布局的一種手段，也是協調鄰里關系的一種措施。

　　依形就勢，揚長避短
　　風水學「觀水」，很重視水的形局。「凡到一鄉之中，先看水城歸哪一邊，水抱邊可尋地，水反邊不可下。」風水學對這種因地制宜、依形就勢、揚長避短的點穴立基原則，是頗為自覺遵循的。在實地考察時，應當：「瞻前顧後，視左應右，依心為准。左一步，右一步，前一步，後一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要亂。不可露，不可餡。案中准，心中臉；眉上齊，心上應；淺中深，深中淺。」從這些表述中，剔除迷信的東西，不難看出其中蘊含著很強烈的因地制宜的意識，對於地段實際情況的考察，也給予了高度的關注。

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