第10名：賴布衣

賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱"先知山人"，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。曾任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。

傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據傳香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。

第9名：廖均卿

廖均卿（1350—1413），字兆保，號玉峰，江西省興國縣梅窖鄉三僚村人，明代著名的風水大師。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈台博士。撰有《行程記》等。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上，1984年廖均卿墓被確定為興國縣文物保護單位。

據《興國衣錦三僚廖氏族譜》記載，明永樂五年（1407年），明成祖的徐皇後病故，明成祖早已想遷都北京，便將徐皇後棺材暫時安放於南京的皇宮內，命令禮部尚書趙羾等大臣，遍訪精通風水人士。

當時訪得江西贛州府興國縣三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三傳是唐朝著名風水大師楊救貧的傳人，廖均卿被召傳南京後，先察看了在南京的孝陵風水之後，便到北京找風水寶地，察看了京西燕台驛、玉泉山、譚柘寺、香山，又察看了京北的陽山茶湖嶺和懷柔的洪羅山、百葉山，先後又察看了辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峰寺。

遍鑒了京郊之後，於永樂五年六月初一前往昌平黃土山（即後來的天壽山十三陵所在地）登高縱目，見該處風水絕妙，為他處所不及，便繪成地圖，於八月初一日到南京上朝，獻上地圖，並建議明成祖親臨黃土山觀察，希望明成祖"高張慧目，廣邁皇風"，並說，如將皇陵定於此處，則"玉燭清明，並三辰而永耀；金符浩盪，亘萬古以長存：國祚無疆，邦家有慶"。

第8名：黃石公

黃石公（約前292年-前195年），道家學者，秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。

黃石公三試張良後，授與《素書》，臨別時有言："十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。"張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步游於下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰："孺子，下取履！"良愕然，欲歐之，為其老，強忍，下取履。父曰："履我！"良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰："孺子可教矣。後五日平明，與我會此。"

良因怪之，跪曰："諾。"五日平明，良往。父已先在，怒曰："與老人期，後，何也？"去，曰："後五日早會。"五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰："後，何也？"去，曰："後五日復早來。"五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰："當如是。"出一編書，曰："讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。"遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。——節選自《史記·留侯世家》

第7名：管輅（lu）

管輅（lu）（209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原（今山東德州平原縣）人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。被後世奉為卜卦觀相的祖師。

《三國志·魏志·管輅傳》載："輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：'林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！'"後來果然如此。

第6名：袁天罡

袁天罡，隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，益州。相傳他懂得"風鑒"，即憑風聲風向，可斷吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。

袁天罡最著名的事跡就是其為年幼的武則天看相。傳說，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她"龍瞳鳳頸，極貴驗也！"又說，"必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！"最終，武則天真的成為了天下之主，袁天罡真是神人也。

第5名：樗（chu)里子

樗里疾（？－前300年），名疾，又稱樗里子、嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號"智囊"，被後世堪輿家尊之為"樗里先師"。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。

秦昭襄王七年（前300年），樗里疾臨終前預言說："一百年之後，這裡會有天子的宮殿夾著我的墳墓。"（"後百歲，是當有天子之宮夾我墓。"）樗里疾的家在秦昭襄王廟西邊渭水之南的陰鄉樗里，因此人們稱之為樗里疾。到西漢建立後，所建的長樂宮就在墳墓的東邊，而未央宮就在他墳墓的西邊，武庫正對著他的墳墓，正如他所預言的那樣。於是後世的堪輿家皆奉樗里疾為相地術正宗，尊之為神。

第4名：李淳風

李淳風（602－670），唐代傑出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人（今陝西省寶雞市岐山縣），精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱於世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。

唐太宗李世民手下有兩個軍師，一個叫袁天罡，一個叫李淳風。兩人能掐會算，天下聞名。有一天，兩人相約出去遊玩，碰見一棵兩扒杈樹長在當道上，就坐在樹下歇息。他們剛坐下，就照見遠遠過來一個人。袁天罡說："咱倆算一算，看這人是從樹哪一面走呀，看誰推算的准。"李淳風說："行。"

兩人掐指一算，一個說是走左面，一個說是走右面，不想那人過來後，也不走左，也不走右，二話不說上了樹，從兩根扒杈中間鑽了過去。

袁天罡和李淳風十分驚異，急忙問那人："你怎麼不走路從樹上走呢？"那人嘿嘿一笑說："這叫大路朝天，不走兩邊！"

第3名：楊筠松

楊筠松（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱'救貧先生'。

著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因為其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為"救貧"先生，後人由此也稱其為"楊救貧"。

統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王，號稱盧王。盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊救貧為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊救貧的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊救貧答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒里下毒。楊救貧察覺後，立刻帶著徒弟回家，可惜船到雩都葯口壩，便毒性發作，楊救貧問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是葯口，楊救貧嘆道：葯到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文辿游說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問其中的奧妙。楊救貧解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的"天子氣"，制煞了盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。

第2名：郭璞

郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

西晉末年，荊州將軍王敦欲謀反，請郭璞卜筮吉凶，郭璞告訴他"無成"，王敦又問若起事的話，自己能夠活多久？郭答："明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測。"告訴他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，問道："卿壽幾何？"，郭璞算了下自己的命，說道："命盡今日日中。"果然盛怒之下的王敦當天就把他殺了，是年，郭璞49歲。王敦起事後兩個月不到戰敗憤惋而死，一一都被郭璞說中。

第1名：鬼穀子

春秋戰國時期著名的道家、兵家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的顯赫人物，。被譽為千古奇人，不僅通曉天文地理、軍事政治、百工科技、醫學心術，在每個領域都取得了登峰造極的成就！鬼穀子長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術。他的師傅是老子，他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：張儀、蘇秦。

鬼穀子教孫臏和龐涓排兵布陣之術，手抓一把豆，口中念念有詞，說了聲"疾！"隨手將豆撒了出去，這些綠豆一落地，都變成了活的兵將，並且分成了赤、皂兩隊人馬。演兵嶺上頓時人聲鼎沸，戰馬嘶鳴。

孫康盛易經風水

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