風水堪輿，在我國的歷史十分悠久，數千年來一直是人們研究的對象。
　　回溯歷史，能夠掌握風水學的發展與變遷，但風水的初創，至今還籠罩在神話色彩中。
　　那麼，風水創始人是誰？讓我們通過風水知識來了解。

　　風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，風水是中國歷史悠久的一門玄術，也稱青鳥、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。

　　相傳風水的創始人是九天玄女。九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。她原是中國上古神話中的戰爭女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。傳說她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位十分重要。

　　對九天玄女的信仰，發源可追溯至先秦以前。民間傳說，九天神女是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她為九天玄女、九天聖母。據《山海經》與《詩經》等文獻均有其原型出現。九天為干金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣，有《九天玄女治心消孽真經》等經書傳世，以教化世人。

　　風水學的根本基礎和核心思想依據來源於《易經》，比較完善的風水學問，則起源於戰國時代。風水的核心思想，是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原是選擇合適的地方的一門學問。

　　而「風水」一詞，最早則見於晉代郭璞所著的《葬書》，其中提到：「氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」這是有關風水的最早的定義。在這部著作中，還提出了風水的要旨，即「風水之法，得水為上，藏風次之」。

　　結束語：關於風水，有相當多的評論與爭議。有人認為，風水是中國的一門綜合科學，結合了環境、地理、健康等等歷史悠久的觀察。而也有人認為，風水是舊世界的迷信，阻礙了中國人的建築設計、室內設計等的發揮創意。