在許多影視之中，風水堪輿、尋龍點穴都要用到羅盤指點方向，造成我們有著堪輿就要羅盤的想法，本期尋龍點穴就隨胡洛瑜老師一起來了解一下「看風水就要用羅盤」是當今世人最大的誤區。

　　自古以來，風水術被當作可以用來「催官發福」的術數典範，經久不衰，然而世俗理解的風水術往往偏離了真正的風水本質。包括一些民俗傳說對於風水的理解，有地位上的偏差，如：「一命二運三風水，四積功德五讀書」；這些說法並不太標準。首先，運只是是命的一部分，歸根結底還是命。人們把不動的部分稱為命，又把動的部分稱為運；最終把兩者一起又一起結合起來再統稱為命，如此不必把命和運這種本來是一體的東西分開來排位。其次，風水的排位應該是第一的；因為人是天地所生，沒有天地就沒有人，更別談人的命運了。

　　所以風水是一切之先。先有天地，才有了風，有了水，然後才有了人；這就是古人說的「天地人」三才。用古人的角度去形象比喻：「天生風，地生水」，也就是天地之後有風水。天地化生萬物，人為萬物之靈；按照順序，天地生後方生人；換句話說，也就是先有風水後有人，後才能有人的命運可談。因此，風水在命運之前，影響力自然也是最大，不應該被排到第三。

　　而風水的根本是氣，風也好，水也好，都是為了氣服務的，「氣乘風則散，界水而止」。氣有看得見的和看不見的；可測量和難以測量的。可觀的部分比如山川形式，高低遠近，我們說這是勢，是形巒；而不可觀的部分，我們有時候又可以通過其它方法，如利用一些儀器測量到，如磁場力量，南北極磁力明顯不同，因此諸方對人體影響力皆不同；這時候我們才需要動用到羅盤，由此延伸出來的風水派別就是後面理氣。

　　在這里需要說明的一點是，早期的風水也就頂多略微講究一下方位，而現代人們一談到風水就乾脆只講方位，講方位同時大家又直接聯想到羅盤，這統統是不對的。早期的風水是不需要用到羅盤的，早期風水術誕生很久以來，一度根本就沒有這麼高精度的儀器去測量方位，那時候難道就沒有風水術與風水師了嗎？恰恰相反，那才是一個真正的大師名人輩出的年代。

　　那麼，沒有羅盤大師們是如何看風水的呢？更多的風水師們用的是形巒，即靠眼力去觀察山川的地理形勢，並在勘定後藉助神鬼力量去占卜此地最終到底可否安定，是否適合宜居；而這些風水堪輿方法主要講究的還是來龍去脈的變化，如講究山勢是否有來龍遠大，葬山是否有氣又能脫煞，父母後山是否有官鬼護氣以擋風劫，穴場是否有左右開帳並玄武穿心之貴，朱雀方是否有群山朝案於前或重重環抱關鎖；水勢則重點是否有遙遠而巨大的來水，是否不直入直去而是彎曲迴環，是否可以流入匯聚於明堂停留，是否有分有合而不一條直線割腳，去勢是否有情而婉轉。這些都是預測風水術首要的考慮因素，但這些卻並不需要動用到任何諸如羅盤之類的精密測量儀器的。

　　我們再回首過去的測量方位工具：早期的東漢司南由於勺子摩擦力太重，並無法進行精準定向，它當然並不是指南針，離其精度差距還有很遠，也無法做到支持「分金差一線，富貴不相見」的這種學說；所以在風水學里沒有得到過真正的運用，就連風水鼻祖郭璞在其《葬書》里都說「土圭測其方位，玉尺度其遐邇」；可見司南是一直都並沒有得到廣泛的運用，風水術同樣也不採用這種粗糙的測量工具，人們寧可使用早期的土圭來測量方位，因為司南的精準度連「土圭」都比不上。而土圭卻也不過是種藉助太陽投影來測量方位的東西，難道它就能精準了嗎？比起羅盤來，它同樣不可能得到那麼精密的度數，所以如果以當今的羅盤去套古人的方位吉凶方法根本失准，因為古人根本不用這個。

你可能也喜歡：
如何測試你一生的命數
2017年投資運爆紅的命格
2017年求職運最佳主星TOP3
2017招財旺運的必請貔貅