風水到底是科學還是迷信?,由於認識的局限性,在相當長的時間內,人們是把風水當成玄學或者是迷信看待的;但隨著認識的不斷深入,尤其具有里程碑意義的《科學風水解密》問世之後,披在風水的神秘面紗終於被拂去,其科學的一面就逐步得到彰顯。
風水到底是科學還是迷信?風水是屬於科學還是玄學,在社會不斷進步,對風水的認識不斷完善的今天,如果還把風水當成玄學,當成迷信,要麼不懂風水真諦,要麼就是別有用心。風水到底是科學還是迷信?風水的概念是隨著實踐的深入,認識的不斷完善越來越接近它的本質。
風水學屬於在陰陽五行、干支運氣、卦畫爻像理論指導下,從動態整體角度專門研究天道、地道與人道關系,教人如何利用天時地利人和,達到天人合一、趨吉避凶、改善人生命運的一門學問。縱觀以前的陰陽宅風水,原則上還處於堪輿學範疇。
堪,天道;輿,地道也。道,是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞,意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運動的場所。
把天道與地道結合在一起,也就是宇宙環境的規律;既往的風水理論與實踐中,也很少涉及與「人道」有關的內容及其具體的操作環節。所謂人道就是指人體內環境風水,屬於風水學中能起到主導作用的風水;這就是《環境風水學》作者張睿認為的,傳統的風水只能劃分到堪輿學範疇的依據。
只有研究天道、地道與人道關系的風水學,才是貨真價實的風水學。風水的理論依據是什麼?是否具有科學性?《人體生物節律學》指出,人屬於以氣血物質為基礎,父母的遺傳基因為模式,環境為其變異條件的在遺傳與變異的矛盾運動中不斷變化發展的生物體,這種變化就是與自然環境保持動態的同步。
這就足以說明,易醫學的「天人一體觀」不僅僅是一種觀念,而是一種具有客觀實在性的科學理論。所以,秉承天人一體觀的風水理論也是具有客觀實在性的科學理論。
風水學是一門古老的玄學,用現代的語言解釋,可稱為「地球磁場與人類的關系學」。
風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問,涉及住宅的稱為陽宅,
涉及陵墓的稱為陰宅。
風水學包含了很深的哲學原理,也容納了多方面的學術精華。
現代科學技術告訴人們,宇宙中各種能量場,射線等,時刻對人們的居住環境產生這樣或那樣的影響,直接對人們的工作私生活產生作用,換句話說,風水跟一個人的「命運」緊密相關。
其實,我們的先賢們早已發現了這個問題,據此,他們提出了「宇宙全息論」創立了「天人合一」的風水學體系。精於風水的行家,往往「獨具慧眼」可通過特定的風水現象,察過去知未來,定吉凶。
風水是我國傳統文化的瑰寶之一,風水學中雖然有很多迷惑人、屬於迷信的成分,但也有很多科學合理的成分,而且許多科學合理的方面用現代的科學觀點完全能詮釋。風水中的很多觀點與現代的地質學、地貌學、水文學、生態學、建築學等學科的觀點不謀而合。因此,我們認為,風水究竟是不是科學,這個並不重要。關鍵是要繼承和發揚其科學合理的方面,為我們服務!
風水學是自然規律!就像慣性對人的影響一樣的,是看不見,摸不到的。
但是可以總結,歸納,運用!風水學是環境學,環境影響人,環境改變人,環境造就人!風水學和迷信沒有半點關系的。這是幾千年勞動人民智慧的結晶。
但是,風水學不是迷信不代表所有和風水學有關的就都沒有迷信成分。很多看風水的人會參雜一些迷信的東西在裡邊。
用一些迷信的方式去解決問題,導致一些人以為風水就是迷信。比如說叫人掛鏡子,擺放什麼石頭等等的,讓人看不見什麼效果,作用的話,肯定是會讓人覺得是迷信啦!道法自然,從根本上去解決問題,看見效果的人自然不會說風水學是迷信的啦。
風水源於過去生活的經驗積累。風水上面有些說法因為當時文化知識的限制而無法解釋,直到今天科學的發達,風水上面一些「格局」也得到了證實。
其實風水和迷信主要是由於很多人把風水和宗教信仰聯系在一起混為一談,雖然風水和宗教信仰都是基於陰陽二氣和五行的基礎上。可是風水是講求實際例子去印證後得出結論,而宗教是一種內心修養,所以兩者同出一門,可發展方向卻不一樣。
至於讓大部分人相信風水是個科學,也是沒必要的,畢竟大家各自都有不同的文化背景,所作出的結論也是不同的。至於是不是迷信?你自己先去接觸,然後自己去來證實。
要證明風水是科學還需要大量的人力去用實際例子證明它過去的理論,我覺得既然中國這么多代風水老爺子把這個文化創造出來,到了我們這輩人是不是也該用我們現代的知識去證明它到底是什麼或者去試著更新或更正它呢?這也是我可是學習風水的想法,我覺得不該隨隨便便就把它給拋棄掉,像之前韓國想把中醫和中秋節申為自己的遺產時,我覺人家突破著語言障礙來學習我們東西,我們卻有著先天的條件而直接把它棄至一邊。我當時覺得自己作為中國人是不是也能為這種歷史文化幹些什麼了,哪怕一點點也好啊。 至於是好東西還是不好的東西,等我了解清楚了我再做結論。
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