胡八一解釋什麼是天星風水

展開1全部 把羅盤上的二十四山，另外換名稱，標榜為新創意，也就是二十四天星。

二十四天星訣出自天玉經，懂得天星訣就可以解天玉經此段文，否則不懂先賢解法，解經文要對照本門的羅盤，天星訣是在第四層。秘訣內文出於天玉經內傳下篇， 地理玄龍經也有泄訣。

二十四方天星的次序排列如下：1. 龍樓 2. 玉葉 3. 八武 4. 帝座 5. 鸞駕 6. 天吊 7. 鳳閣 8. 金箱 9. 鬼劫 10. 將軍 11. 功曹 12. 天罡 13. 寶殿 14. 金枝 15. 炎烈 16. 龍墀 17. 帝輦 18. 天殺 19. 寶蓋 20. 玉印 21. 劫殺 22. 華蓋 23. 直符 24. 地殺。等天星龍法寫完，再解釋就懂了天玉經內傳下篇，經文如下：坎離水火中天過 龍墀移帝座 寶蓋鳳閣四維朝 寶殿登龍樓 罡劫吊煞休犯著 四墓多銷鑠 金枝玉葉四孟裝 金箱玉印藏 帝釋一神定縣府 紫微同八武 倒排父母養龍神 富貴萬年春天星訣以龍樓星為主星，按每運正神旺方坐山排列起算，每二十年一換，三星並列一大卦宮位，一運龍樓在子山，二運龍樓在坤山，三運龍樓在卯山，四運龍樓在巽山，六運龍樓在干山，七運龍樓在兌山，八運龍樓在艮山，九運龍樓在午山。

第一句比較抽象經雲坎離水火中天過，乃是坎北離南相對之意。如果你以羅盤配合用白話，將天字替為羅盤之天池，就可以翻譯成南北水火中天通過。

往也，交通，相對之意。經雲坎離水火中天，先用倒裝句解釋。

坎離是水火中天過（坎離這兩個相對的方位，是水與火通過羅盤中央的天池，而形成為南北方向線）或水火中天過，形成坎離（水與火通過羅盤中央的天池， 而形成為坎離這兩個相對的方位）。這一句就是指南北，水火，坎離是相對的意思，否則以下各句都無法解釋。

其實這段是古代地理仙師教我們羅盤的排列及看法口訣。因為龍樓星是每運的正神方位，必定是天元龍。

龍樓星正對面是寶殿星，所以古人稱，寶殿登龍樓。其實也是相對的意思，不信您看羅盤，就可以證明龍樓星正對面是寶殿星。

龍樓星左邊是玉葉，右邊是地殺，一個正神方有三個天星， 右地殺，中龍樓， 左玉葉 ，由右，至左按地元.天元.人元排列，這是不能改變，也是羅盤的排法天罡星是在龍樓星對面的地元龍坐山，永遠與右邊的地殺相對，在羅盤十字線的地元龍，就是天吊與天殺。所以經雲罡劫吊煞休犯著，四墓休犯著，乃四條地元龍方位，如果風水方位有煞氣是不吉的。

賴文俊二十四天星的名稱是：壬山天帝星，子山陽光星，癸山天道星。丑山天廚星，艮山天市星，寅山天棓星。

甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星。辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星。

丙山天微星，午山天馬星，丁山天柱星。未山天帝星，坤山天錢星，申山天關星。

庚山天漢星，酉山少微星，辛山天乙星。戌山天魁星，乾山天廄星，亥山天皇星。

地理術對天星的名稱是很紊亂的，以北斗七星來說，第一星稱為天樞星，又稱貪狼星，也有稱生氣的。二十四星的名稱同樣是很多的，如：壬山，天帝星，天輔星，陰灌星。

子山，陽光星，天聖星，太陰星。癸山，天漢星，陰光星，遙光星，北道星。

丑山，天廚星，牽牛星，牛金星。艮山，天市星，陽樞星，天樞星。

寅山，天棓星，功曹星。甲山，天死星，天怨星，天統星，陰機星。

卯山，天命星，陽衡，阿香，天理，磨貞。乙山，天官，騎馬，驛馬。

辰山，天罡，亢星。巽山，太乙星，陽旋。

巳山，天屏星，明堂，天堂，赤蛇。丙山，天貴星，太微星，陰樞星。

午山，天馬星，陽灌，天廣，炎精，太陰，遊魂。丁山，天柱星，南極，壽星，陰豆。

未山，天帝星，太常，兒金。坤山，天錢星，陰玄，玄戈，老陰。

申山，天開星，傳送。庚山，天漢星，陰衡，天黃。

酉山，少微星，陽豆星。辛山，天乙星，陰旋星。

戌山，天魁星，類金星，鼓盆星。乾山，天廄星，陽機星，亢陽。

亥山，天皇星，紫微星，天門星。中針及中針二十四天星是賴文俊創製的，應該以賴文俊《催官篇》二十四天星的稱謂為標準。

什麼是天星風水

天星風水 概述 天星風水又名天穹青囊術，是風水術中最難掌握的一個分支。

天星風水也就是天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》中所指的「天」，位列十六卷之首。這是一門通過上觀天星、下審地脈的方法選擇風水寶地的學問。

「……古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。 從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。

凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應……」 ——《鬼吹燈之精絕古城》天下霸唱 古時，人們通過天星風水術選擇陵寢或住宅的位置；現代，人們根據天星風水發現古墓等歷史遺跡。 十六字陰陽風水秘術》天 這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大 比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

地 風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這就是地字篇的內容。 人 風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱「八宅明鏡」之術。

鬼 顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。

神 自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是「屠龍之術」，在大多數的情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套不切實際的空虛理論而已。

佛 風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。

佛字一卷記載的是禪宗風水。 魔 吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。

只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中凶惡徵兆的一篇。

畜 聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。

懾 分金定穴的精要內容，此術古稱「觀盤辨局之術」，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。

鎮 風水一道，其中最忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是「避」，而非「鎮」，也不失為明哲保身之道。 遁 古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。

最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。 物 古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。

化 化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為「改動」風水形勢。

宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？「化」字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，「化」字卷便是它的剋星。 陽 此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是「形勢」，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講「形」的一卷。

陰 看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講「勢」的一卷。 空 大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟「空」之卷「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。