「蝙蝠」寓「遍福」。
象徵幸福,如意或幸福延綿無邊。1、五隻蝙蝠圍繞篆書壽字或桃《書·洪範》雲:「五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考紋命。
」攸好德,意思是所好者德;考紋命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。
還有以萬字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。2、蝙蝠、桂花桂花的桂與「貴」同音,喻意「貴子」。
舊時代,人們認為添子是「福」。生下男孩,鄰里、親朋都往祝賀,「福增貴子」,便是此種用意的吉祥圖。
3、一個盒子里飛出五隻蝙蝠或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠。和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。
寒山,一稱寒山子,唐代僧人,相傳他居豐縣(今浙江天台)寒岩,喜吟詩飲酒,與天台國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封為和聖與合聖,世人稱「和合二仙」或「和合二聖」。
「盒」與「合」、「和」同音,喻「和合」。舊時民間嫁娶,喜掛和合像,取「和諧好合」之意,以圖婚姻美滿。
4、兩隻蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子龜,《龜經》載:「龜一千二百歲,可卜天地終結。」鶴,仙鶴(見「一琴一鶴」題解)。
相傳龜鶴皆有千年壽,這里喻長壽。《抱朴子·對俗》:「知龜鶴之遐壽,故效其道(導)引以增年。
」郭璞《遊仙詩》:「借問蜉蝣輩,寧知龜鶴年!」「龜鶴齊齡」寓意高壽。5、「福在眼前」把一隻蝙蝠刻在一枚有孔眼的古幣上面。
6、「福壽延年」把蝙蝠刻在一隻壽桃上。7、「多福多壽」多隻蝙蝠與壽桃刻在一起。
8、「福祿壽僖」將蝙蝠和梅花鹿、壽桃、喜鵲(或直接刻一喜字)為伍。9、「五福捧壽」在五隻蝙蝠中間雕一壽桃,(五福:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命)。
10、「五福和合」以五隻蝙蝠與荷花、圓盒為伍.「荷」同「和(安寧、平和)」、同「合(投契、融洽)」。11、「福壽雙全」蝙蝠、壽桃、古錢.」錢」音近「全」,「二」義同「雙」。
12、「福至心靈」蝙蝠、壽桃、靈芝。「芝」諧音「至」,「桃」似「心」形,靈芝之「靈」。
13、「流雲百福」以蝙蝠與雲紋為伍,「雲」意「綿延不斷」,形似「如意」,象徵幸福如意。14、「福從天降」蝙蝠刻在一娃娃的頭頂上。
15、「福壽三多」蝠、桃、石榴或蓮.「石榴」、「蓮子」均寓多子之意,「即福多、壽多、子多」。16、「三多九如」蝙蝠、壽桃、石榴、如意。
「三多」即「即福多、壽多、子多。「九加」出自《詩經》中:「如山加阜、如岡如陵、如川之方至,以莫不增……如月之恆.如日之升,如南山之壽不崩,如松拍之茂.無不爾或承」。
17、和闐玉雕作品常利用紅皮或糖色來巧雕紅色蝙蝠,寓意「鴻福齊天」或「鴻福無量」。
蝙蝠(編福,編織幸福)在中國有這和很好的名聲和好評,「蝙蝠」寓「遍福」。
象徵幸福,如意或幸福延綿無邊。 五隻蝙蝠圍繞篆書壽字或桃 《書·洪範》雲:「五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考紋命。
」攸好德,意思是所好者德;考紋命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。
還有以萬字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。 蝙蝠、桂花 桂花的桂與「貴」同音,喻意「貴子」。
舊時代,人們認為添子是「福」。生下男孩,鄰里、親朋都往祝賀,「福增貴子」,便是此種用意的吉祥圖 。
一個盒子里飛出五隻蝙蝠或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠。 和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。
寒山,一稱寒山子,唐代僧人,相傳他居豐縣(今浙江天台)寒岩,喜吟詩飲酒,與天台國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封為和聖與合聖,世人稱「和合二仙」或「和合二聖」。
「盒」與「合」、「和」同音,喻「和合」。舊時民間嫁娶,喜掛和合像,取「和諧好合」之意,以圖婚姻美滿。
兩隻蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子 龜,《龜經》載:「龜一千二百歲,可卜天地終結。」鶴,仙鶴(見「一琴一鶴」題解)。
相傳龜鶴皆有千年壽,這里喻長壽。《抱朴子·對俗》:「知龜鶴之遐壽,故效其道(導)引以增年。
」郭璞《遊仙詩》:「借問蜉蝣輩,寧知龜鶴年!」「龜鶴齊齡」寓意高壽。
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