佩戴本命佛需要佩戴多少粒佛珠才好

珠子的顆數沒有要求的，適合自己的合適的尺寸就可以的。

很多人在吉照堂奉請開光好的本命佛的，比較靈驗。現在很多人奉請本命佛都在吉照堂奉請，是開光好的，請回可以直接佩戴。

記住是奉請，不能說買，要不然是不敬的。吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛。

吉照堂開光後的本命佛具有旺運轉運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光，開光後並在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一經推出深受緣主喜愛，經過十餘年的時間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢凶化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生。在吉照堂奉請本命佛開光保真，材質保真，都附贈有開光證書和珠寶鑒定證書。

佛手鏈要幾個珠子

我覺得禮物現在還是送佛珠手鏈、風水手鏈比較有心意

佛珠手鏈戴在手上，就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。歲月靜好，你還未老，我怎敢老去？小葉紫檀、水晶瑪瑙，重溫愛情的誓言，親情的可貴，留言共勉，寫下身邊的故事，感念真愛可貴，一串佛珠，鏈接知心愛人！能保佑你們的感情更牢，幸福甜蜜的愛情永遠伴著你；美滿幸福的親情伴隨著你，一串風水手鏈，兩顆幸福心；相約共盟誓，此生不分離。

不同的飾品有不同的意義，可以根據自己的需求請回適合自己的開光飾品，也祝願點開這篇日誌的你交到好運！我們要知道 我所帶的 物件 為啥帶，這樣 效果為佳比如你帶對鏈 是為了兩人關系更好 心更近你們帶上時帶有這樣的 心情每次看到手鏈 不遠離多遠 都不遠因為 心在裡面還有頻率在本身是一對 相同的 」 有喜歡的掛飾的，可以請回家佩戴，交來好運。我們的飾品是上海玉佛禪寺高僧加持開光，有開光證書。

以愛為名-濤哥風水飾品精選10款精品藏制佛珠正式開始亮相，從選材，定製，空運，加持，到拍照上架，前後歷經一個多月的時間，濤哥精選的10款精品藏制佛珠今天正式開始亮相，發來心願的有緣人可真不少，祝福有緣人全家康泰，福囍安寧，數目應該是多少克自己把我，有12.13.18.108.216 都有

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佩帶本命佛上有帶108個珠子啥意思

一百零八顆：是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。

通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱「清心珠」。易轉堂溫馨提示：佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」 現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。

在慈元閣俸請的本命佛,吊最沒帶幾天,上邊第一顆珠子也就是帶字的

佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。

真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。

修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。

無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。

佩帶本命佛上有帶108個珠子啥意思

一百零八顆：是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。

一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。

因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱「清心珠」。易轉堂溫馨提示：佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」

現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。

佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。

佛珠到底以什麼規定粒數

念珠的粒數，按藏經的記載，最上品的念珠是1080粒（這種念珠，因太長，或供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用）。

上品的念珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品為27粒。另有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等共9種。

念珠的粒數各有其含義：1080粒的，是包括了十法界的各108個數，而成為1080粒；108粒的，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或 108種無量三昧等等；54粒的，是表示修生（即由精修行持而得的一種境界，與修證同）之54位；42粒的，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，是表示聲聞之27賢聖；21粒的，是代表本有的十地與修生之十地及佛果；14粒的，是表示仁王經所說的十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為攜帶方便，分108數的1/3或1/6而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無其他深意。

念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。根據[數珠功德經]的記載是這樣的： 鐵者：5倍； 赤銅者：10倍；珍珠珊瑚者：百倍； 木槵子者（又名「無患子」，可能為桃李之核，因其有避邪之功用故也）：千倍； 蓮子者：萬倍； 帝釋青子者：百萬倍；（此物不明）菩提子者：無數倍。

[攝真實經]中，則分念珠之功德為： 香木者：1分； 鍮石（黃銅）、銅鐵者：2分； 水精、珍珠者：1分；蓮子、金剛子者：2分； 諸寶及菩提子者：無數分。另外，如[瑜伽念誦經]、[守護國界經]、[蘇悉地經]及[陀羅尼集經]等，對念珠之功德均有記載。

總而言之，所說都是以菩提子的功德最殊勝和最大，這是佛教中，無論出家在家，凡與佛有緣而喜修佛者，都喜歡使用菩提子念珠的原因。但密宗修法或持咒，則有視法而用之說，唯鳳眼眼菩提子念珠可以通用，但其他念珠，經加持後，也有以一當很多倍的功能。

所以，修持佛法的同道們，如要使用念珠，最好還是用菩提子，即可增加功德，又可助長道業也。拿念珠的方法是：將念珠展開，右手四指下托，念佛或持咒時，從母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，拇指拇指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐輪到母珠時，即刻由左向內轉過頭來，再從母珠旁的第一珠掐起，千萬不要跨越或直掐而過母珠。

經雲：「不應越母珠，驀過越法罪」；「因繩線表觀音，母珠表佛陀也」。另外，有些經典中，對於掐珠的方法，也有不同的記載。

[攝真實經]中對執持念珠的方法是這樣的： 佛部：應用右手拇指與頭指（食指也）掐之。金剛部：應用右手拇指與無名指掐之。

蓮花部：應用右手拇指與四指掐之。 羯磨部：應用右手指與四指掐之。

[蘇悉地經]的記載是只有胎藏界三部：佛部：右手大指與無名指之頭相合，中指與小指直立，頭（食）指少屈，附於中指中節以掐之。 蓮花部：合大指與中指之頭，餘指皆舒而掐之。

金剛部：合大指與中指之頭，餘皆舒而掐之。 [軍荼利儀軌]雲：以右手大指捻頭指，當心撥珠，餘三指散直（這是佛部的「說法印」，亦名「持名印」，這里則為「念經印」），左手引珠，右手持珠，如轉 **狀。

[無量壽儀軌]雲：二手當心，各聚五指，如未敷蓮花，左手持念珠，以右手大指無名指移珠，誦至最後一字移一珠。以上均為佛典所載。

不過，現在大家都習慣了用[攝真實經]佛部和[蘇悉地經]金剛部的方法了。如果真是發心修行的善男子和善女人，我以為還是以遵照經典記載的掐珠法去修持為妙，因為功德究竟不同也。