請問什麼是陰命?1988—1990年什麼時辰出生是陰命?百度知道

陽命屬高級生命系統，呈顯性，又叫次生生命、第二生命、後天之命，是由人們已知的呼吸、循環、消化、神經、內分泌、免疫、生殖、泌尿、運動，這九個子系統所組成。

生命能量是ATP，化學名稱為三磷酸腺苷。 陰命屬原始生命系統，呈隱性，又叫初生生命、第一生命、先天之命，已知由信息傳遞系統——經絡系統，能量傳遞系統——氣網路系統和排泄系統組成。

陰命的每個子系統都是巨系統，而且都具有開放性、可塑性、多功能性和頑強的適應性。生命能量是真氣。

人人生來都是陰陽兩個命，卻只知陽命而不知陰命，一生只用陽命，陰命終生備而不用已廢棄。這就是現代人健康長壽的最大誤區——孤陽。

孤陽者三大特點：①壽命短。隨著科學技術的進步，人的壽命在增長，但人的種質在下降。

現在人的壽命增長到70歲-100歲，最高極限120歲。②生命脆弱，有病、易老、會夭折。

③臨終非正常死亡，稀里糊塗地極其痛苦而去。 由老子人體科學知道，孤陽人由陽命和顯意識主宰著一切。

人體所有生理功能都是陽命主宰，陰命的生理功能被陽命的生理功能抑制，故陰命的生理功能基本上終生備而不用已廢棄。陰陽二命呈相剋（矛盾、對立）關係。

陽命是主要矛盾的主動面，陰命是次要矛盾的被動面，並已退化為陽命的備用系統和補充系統。但陰命還潛存著巨大的獨有、補充和備用三大潛在的功能。

抑陽起陰就是抑制陽命系統的生理功能，啟動陰命系統的生理功能。當陰命系統的生理功能啟動後，它只有依附於陽命才能發揮其生理功能，定會出現陰命獨有，或陰命補充陽命生理功能之不足，或陽命的備用作用之功能。

陽命系統備用及補充生理功能不足的作用：①陰命獨有而陽命根本就沒有的生理功能。例如，丹田氣動，沖關過竅，十二正經大運，奇經八脈全開，驅逐三關九竅之邪，掃蕩五臟六腑之垢……②陰命補充陽命生理功能不足的作用。

例如，氣帥血行，微循環同步增強……③陰命的備用作用。人體陰（經絡）陽（神經）信息傳遞系統的變更，就是陰命系統是陽命系統備用作用的證明。

神經和經絡是同源，同功，不同屬的人體信息傳遞系統。神經是屬於陽命系統的高級高速穩定性的信息傳遞系統。

經絡是屬於陰命系統的原始低速可塑性的信息傳遞系統。孤陽者的信息傳遞是神經所主宰，經絡被抑製為備而不用的系統。

每當神經系統遭受到意外傷害，或嚴重病變而不能正常發揮其感受、聯系、傳導、調節功能時，經絡就被解放而發揮其功能，代替了神經的作用，主動維持生命，表現出生命的完美性和頑強性。但神經病變恢復正常時，經絡又被抑製為備而不用的系統。

有文獻統計，在截癱病患者中有32.3%的人發生經絡敏感現象，而健康人僅為2.28%。當神經系統病患逐漸恢復正常時，原有經絡敏感現象減弱或消失。

這就是啟動陰命保陽命，逆轉老病死苦的常規。改變孤陽三大特點，是生命頑強成倍長之理的第一點。

這文言文是什麼意思

捭闔第一 粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。

觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也，變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。 夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。

審定有無，以其實虛，隨其嗜欲，以見其志意；微排其所言，而捭反之，以求其實。貴得其指，闔而捭之，以求其利。

或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。

可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。

即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴，微而與道相追。

捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。

其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而納之；闔者，或闔而取之，或闔而去之。

捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物縱橫。

反出、反復、反忤，必由此矣。捭闔者，道之大化，說之變也，必預審其變化。

口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。

故關之捭闔，制之以出入。捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、默也、陰也。

陰陽其和，終始其義。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰「始」。

故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰「終」。諸言法陽之類者，皆曰「始」，言善以始其事者，諸言法陰之類者，皆曰「終」，言惡以終為謀。

捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者依崇高，與陰言者依卑小，以下求小，以高求大。

由此言之，無所不出，無所不入，無所不言可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。

為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。

陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終始，陰極反陽。

以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。

陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。

為萬事之先，是謂「圓方」之門戶。檢舉 回答人的補充 2009-08-13 09:31 譯文： 縱觀古今歷史，可知聖人生活在天地間，就是做大眾的先導者。

通過觀察陰陽變化可對事物作出判斷，並進一步把握事物存亡之理。測算萬物的發展變化過程，通曉人類思維的規律，揭示事物變化的徵兆，從而控制事物發展變化的關鍵。

所以，聖人在世界上始終是奉守大自然陰陽一道的變化規律，並以此駕馭萬物的。因為事物的變化雖然無窮無盡，然而都各有自已的歸宿：或者屬陰，或者歸陽，或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者鬆弛，或者緊張。

所以，聖人要始終把握萬物發展變化的關鍵。審察它的變化順序，揣度它的權謀，測量它的能力，再比較技巧方面的優劣。

至於賢良和不肖.智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有區別的。所有這些，可以開放，也可以封閉；可以進升，也可以辭退；可以輕視，也可以敬重，都要仰仗無為來認識考察它們。

審察它們的有無與虛實，通過對它們嗜好和慾望的分析來揭開它們的意願。適當貶抑對方所說的話，當它們開放以後，再反復考察，以便探察實情，切實把握對方言行的實質，讓對方先封閉而後開放，以便尋求有利時機。

開放時使之顯現；封閉時使之隱藏。開放使其顯現，是因為與對方情感一致；封閉使之隱藏，是因為與對方誠意不同。

至於什麼可行，什麼不可行，就要把那些計謀研究清楚，要明白對方計謀有與自已不相同的，有與自已相同的，必須有主見，同時要注意按照對方的思想志向，區別對待。 如果要開放，最重要的是考慮周詳；如果要封閉，最重要的是處事慎密。

周密最重要的是要精細，要合乎規律和道理。讓對方放開，是為了偵察他的真情；讓對方封閉，是為了堅定他的誠心。

所有這些都是為了讓對方的實力和計謀全部暴露出來，以便探測出對方的各方面實力表現。聖人要為。

此而用心思索，假如不能探測出對方現有實力的程度和數量，聖人會為此而焦慮。因此，所謂開放，或者是要自已出去；或是讓別人進來。

所謂封閉，或者是通過封閉自我約束；或者是通過封閉使他人離開。開放與封閉是世界上各種事物發展變化的規律。

開放和封閉都是為了使事物陰陽對立的各方面發生變化，一年四季始行、終結促使萬物發生變化。由此可知萬物縱橫變化，無論是離開、歸復、反抗，都是必須通過開放或封閉來實現的。