捷是什麼意思!!

捷jié 中文解釋 - 英文翻譯 捷的中文解釋以下結果由漢典提供詞典解釋部首筆畫部首：扌 部外筆畫：8 總筆畫：11五筆86:RGVH 五筆98:RGVH 倉頡：QJLO筆順編號：12115112134 四角號碼：55081 Unicode:CJK 統一漢字 U+6377基本字義1. 戰勝：~音。

報~。~報。

2. 戰勝所獲：獻~。3. 快，迅速：~速。

~徑（敏捷機巧）。快~。

敏~。~足先登。

詳細字義〈名〉1. （形聲。從手，疌（ jié）聲。

本義：戰利品）2. 同本義 [spoils of war;war trophies]捷，獵也。軍獲得也。

——《說文》軍得曰捷。——《穀梁傳》六月，齊侯來獻 戎捷。

——《春秋·庄公三十一年》3. 勝利 [victory]一月三捷。——《詩·小雅·採薇》4. 又如：大捷；祝捷大會；首戰告捷；捷書；捷書（報告戰勝的文書）5. 成功 [success]捷，吾以女為夫人。

——《左傳·庄公八年》事若不捷。——《國語·吳語》〈形〉1. 敏捷；迅速 [quickly]捷，疾也。

——《小爾雅》夫唯捷徑以窘步。——《楚辭·離騷》。

註：「疾也。」則事業捷成。

——《荀子·君子》吳起之智可謂捷矣。——《呂氏春秋·貴卒》趫捷之徒。

——張衡《西京賦》征夫捷捷。——《詩·大雅·烝民》搏捷矢。

——《莊子·徐無鬼》得之捷乎？——《列子·湯問》捷懾逐物。——《後漢書·趙壹傳》捷敏辯給。

——《韓非子》2. 又如：捷給（言辭敏捷，應對不窮）；捷才（才思敏捷的人）；捷綢（捷快而稠密）；捷巧（敏捷巧妙）〈動〉1. 旁出，斜出，抄行近道 [take a bee-line]待我，不如捷之速也。——《左傳·成公二十六年》不如捷而行也。

——《國語·晉語》。註：「旁出為捷。」

2. 趕上 [overtake;catch sb. up]豈駕鵝之能捷。——《漢書·揚雄傳》常用片語1. 捷報 jiébào[news of victory;telegram reporting success] 勝利的消息喜傳捷報2. 捷報頻傳 jiébào-pínchuán[news of victory keeps pouring in] 勝利的喜報頻繁傳送而來。

比喻事業有成，進展順利3. 捷徑 jiéjìng[cross cut(X-cut);easy way;shortcut] 近便的小路；喻不循正軌，貪便圖快的做法；喻速成的方法或手段終南捷徑4. 捷速 jiésù[quickly] 敏捷迅速他渴望的水終於找到了，他捷速地走近水邊5. 捷音 jiéyīn[news of victory] 勝利的消息；捷報6. 捷足先登 jiézú-xiāndēng[beat;it's the early bird that catches the worm;the race is to the swiftest;the swift-footed arrive first] 腳步快捷者最先登上高峰。比喻行事捷速能先人一步獲得所求 中原逐鹿，捷足先登隱藏更多釋義以下結果由HttpCN提供字形結構異體字：掶漢字首尾分解：扌疌 漢字部件分解：扌疌筆順編號：12115112134筆順讀寫：橫豎橫橫折橫橫豎橫撇捺 捷的英文翻譯以下結果由譯典通提供詞典解釋1.victory2.quick; prompt百度詞典關閉劃詞翻譯。

"捷"是指的一種什麼文字

隸書者，篆之捷也。

這是西晉·衛恆《四體書勢》對隸書本體及其產生背景的經典敘述。事實上，篆之捷是指在春秋戰國時期的篆書字體體系中發生結構和書寫性變化（隸變），並經漫長的「隸變」過程而形成的一種新的相對***的字體。

也就是說，隸書是通過「隸變」從篆書字體中脫胎產生的。 隸變在中國書法史上是一次重大的書法文化事件。

發生隸變的內在動因是為了適應當時社會發展對文字應用的要求。「隸變主要表現在兩個方面：一是字形結構的變化，既是對正體篆書字形結構的改造，這種改造的主要方向是簡化；二是書寫方式的變化，既是改變原有正體篆書的書寫方式，這種改變的主要目的是簡捷流便」。

字形結構的簡化和書寫方式的簡捷流便構成了隸變過程的核心內容。在這里，字形結構的簡化和書寫方式的簡捷流便，不光為了書寫速度的提高，同時因其蘊涵著內在的書寫運動態勢更加符合人的生理運動軌跡，才使隸書在秦漢之交隨著政治的更替最終徹底代替篆書而獲得普遍應用的。

就書法而言，隸變完成了以下篆隸轉換：1、擺脫篆書字型結構的凝固化束搏而走向隸書線條時空運動的抽象化表現； 2、線條由篆書委婉的弧筆變為險峻的直筆，曲折處由篆書的聯綿圓轉變為轉折的方筆。隸變標誌著漢字相形性的破壞和抽象符號的確立，使漢字由古文字體系向今文字體系轉換；同時也標誌著隸書的***品格和美學特徵的最終形成。

另一方面，作為人的規範意識，又必須對這種新的字體和書體加以規範。於是，就有了漢末高度規範的八分書出現。

所以我們說，所謂的隸變過程，就是篆之捷所產生的新的書體繼而對這種新的書體加以規範建構的過程。而作為書法，隸書的美就存在於這歷時四百多年的隸變過程中。

解讀隸書的美學內涵和產生背景是非常有必要的，這有助於我們對隸書本體的深層認知。通常，我們是從現存的漢碑和簡牘兩種載體來認識隸書的。

但是，通過漢碑和簡牘兩種載體來認識隸書還遠遠不夠。因為這樣還無法認識隸書美學內涵的形成淵源。

因此，我們要將四百多年的隸變過程置放在秦漢文化背景中去解讀，探求出隸書美形成的文化和思想淵源。也只有這樣，我們才算了解了一些隸書的傳統。

在兩漢，隸書不但通過隸變過程最終形成自己的***品格和美學特徵，同時還有著向草率和規範兩極方向發展的整體趨勢。一方面，隸書在過分強調書寫便利的極端中逐步脫離了隸書的原本實用立場，進而在持續草化過程中因書寫的運動態勢不同最終形成了我們現在所說的章草和今草；另一方面，則表現出對隸書原本書寫形態的規範建構，而且這種規範建構是以形式秩序確立為前提的。

因為文字的形式秩序的穩定與否，直接影響到民族文化交流的暢通和社會進步。這是歷來被官方重視的重要環節。

因此，隨著西、東漢王權的相繼確立，對現實生活中廣泛流通的隸書進行規範整理也就成為必然。八分書以規範為手段，有效的克服了篆之捷隸書的隨意性書寫傾向，使形式秩序趨向於穩固的位置選擇和有序的結構圖式。

加上漢代官方文人審美觀念的不斷容入，最終形成了八分書規範、和諧、靜穆、左撇右挑的風格特徵。兩漢刻石存在的從西漢的質樸率真向東漢工穩規範化發展的整體趨勢，也從一方面印證了官方對篆之捷隸書進行規範建構的歷史進程。

然而，當今學界和書法界普遍把兩漢刻石方面的逐步工穩規範的發展趨勢認定為隸書走向成熟的標誌了。這樣做不但牽強，也為隸書的本體理論闡釋帶來困難。

這是因為：一、八分書對隸書的改造是以美術規範化和線條裝飾化為前提的。不但不具備書寫的隨意性與合理性，反而增加書寫的難度，失去了隸書書寫簡捷流便的原本實用立場；二、從八分書的書寫主體來看，已經由隸書的原本社會公眾立場上移到了文人和官方了。

我們從、《乙瑛碑》、《禮器碑》《華山碑》、《曹全碑》、《張遷碑》等刻石文本可以看到八分書已經開始具有雅化、規範化和文人化的藝術特徵。這些書法文本有著一個大致相同的特徵，那就是波蹀。

其實這種波蹀是對篆之捷原本隸書書寫的美化。飛動的線條和波蹀已經使刻石隸書脫離了隸書原本的簡單和質樸，而開始具有雅化、和文人化的藝術特徵，是漢代文人那種浪漫、瀟灑的藝術審美精神的體現。

而正是這種雅化、規範化和文人化的藝術特徵，卻失去了隸書在社會廣泛流通的內在條件和社會基礎，因而也就不應該屬於原本意義上的隸書。事實上，隸書表現在刻石方面的逐步工穩規範的發展趨勢，它的實質是八分書對篆之捷原本隸書實施規範和審美改造的雙重結果。

《熹平石經》以其高度規範的形式秩序、以及構造的共同原則和形體的共同特點，體現出八分書最大程度的穩定性品格。如果從文字學角度講，八分書應該成為一種新的、相對***的字體的。

所以我們說，隸書從西漢的質樸率真向東漢工穩規範化發展的整體趨勢並不完全是隸書走向成熟的標誌，它更多的是孕育著一種新的字體的產生。八分書由於自身的本質特性和使用立場，脫離篆之捷原本隸書書寫主流向更加規範的方向發展也就成為必然。

《熹平石經》的書體特徵和內容也佐證了八分書作為東漢規範字體的使。