祠堂什麼意思

祠堂 是族人祭祀祖先或先賢的場所。

祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。

另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。 在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。

當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。

祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這里被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這里上學。

正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象徵了。祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。

如果是皇帝御封，可制「直篤牌匾」。祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。

有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。

解放後特別是60年代的運動，祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，後世之人不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。

痛心之餘，少數地區由於某些原因，部分祠堂得以保存，甚慰。

什麼是祠堂?由來如何?

祠堂作為崇拜先祖與崇拜神靈的產物，是先民精神和英靈棲息的殿堂。祠堂是歷史的教科書，閱覽祠堂，如同閱覽一卷綿長的歷史畫軸。而祠堂文化是一種相當有地方特色的民俗文化，它既蘊涵淳樸的傳統內容，也埋藏深厚的人文根基…… 祠堂，舊時又稱為「祠廟」或「家廟」，多建於墓所，故把祠堂稱為「祠室」。按《禮記》規定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設宗廟祭祖。直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建「家廟」。後來，祠堂多建於家族的聚居地或其附近。最早由於發族尚不多，便先置祠於宅中，隨著族丁的繁衍，便開始專門建起宗祠乃至支祠。 祠堂是地方經濟發展水平的象徵和民俗文化的代表。從民俗學家的角度看，祠堂是「用自己存在的方式詮釋時代文明」。作為中國民間保存最好的一種古建築群體，祠堂留給後人許多珍貴的歷史、文化研究價值。千秋功過，於祠堂可見一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。

我國是一個文明古國，其傳統文化不僅獨特，而且淵源流長。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，遠在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清時發展到了高峰。從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側面反映了這個歷史時期社會穩定、經濟發展，是政通人和、國泰民安的具體體現。

什麼是祠堂?

祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。

祠堂有多種用途，除了崇宗祀祖之用外，也是族長行使族權的地方。凡族人違反族規，則在這里被教育和受到處 理。

祠堂也可以作為家族商議族內重要事務的社交場所。有的宗祠附設學校， 族人子弟就在這里上學。

各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。在中國古代，往往一個村落就生活著一個姓 的一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

這種家廟一般稱作祠堂，其中有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠。

南宋朱熹《家禮》，立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。 當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。

到明代嘉靖年間，「許民間皆聯宗 立廟」，後來倒是做過皇帝或封過侯的姓氏才可稱家廟，其餘稱宗祠。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒 童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。

祠堂的定義

祠堂

在農村，常常可以看到一些祠堂，這是一種歷史遺留下來的地方性家廟。在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。我縣現存祠堂數量大為減少，保存比較完整的約有200餘座，且以北路為多。

祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這里被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所，我縣的祠堂多建有戲台，逢年過節祠堂里總是門庭若市；有的宗祠附設學校，如前童童氏宗祠、紫溪義門宗祠都是，族人子弟就在這里上學。正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象徵了。現存的馬嶴俞氏宗祠、峽山尤氏宗祠、重修的樟樹孫氏宗祠等，都是這方面的代表。

祠堂多數都有堂號，像寧海王氏都以「三槐堂」為堂號，因歷史上王佑頗為顯赫，蘇東坡特撰《三槐堂銘》，王氏以他為榮，故稱「三槐堂」；其他姓氏也不例外。全國有兩姓堂號源於寧海。一為方姓「正學堂」，以紀念方孝孺的孤忠；另一為舒姓「閬風堂」，典出舒岳祥讀書過的閬風台。這是寧海的驕傲。堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制「直篤牌匾」。祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名，至今全縣猶存20餘對，有的石刻圖案非常精美，像下洋陳陳氏宗祠、西劉劉氏宗祠等。

一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。但也有特殊的，像長街西嶴村，歷史上就是四姓合祠。現存的祠堂由於集體財產的變化、人口流動復雜諸原因，成為村內公共場所。現在多設老人協會，作為村內老人活動場所。有的為了村民便利，供村人置辦酒席，也有少數祠堂改作他用。

寧海的祠堂在明代始建，清代最為普遍，無疑是建築史的實物依據。且大都有戲台，如果村內組建小型劇團，定期在祠堂上演摺子戲（最好是寧海平調）；如果出於旅遊需要，借鑒外地成功經驗，舉辦古老的民俗儀式，有地方特色的龍燈獅舞，民間吹唱，都可在祠堂得到充分的展示。還有祠堂橫廂可建小型民俗博物館，將失去效用的傢具、農具、日常用品等，按門分類，為遊客了解過去提供實物資料。有條件的，可建族內名人紀念室。如果能整體規劃、數村聯辦，借祠堂這座寶地和周邊景點做文章，一定會吸引外地遊客的到來。

什麼是祠堂

祠堂作為崇拜先祖與崇拜神靈的產物，是先民精神和英靈棲息的殿堂.祠堂是歷史的教科書，閱覽祠堂，如同閱覽一卷綿長的歷史畫軸.而祠堂文化是一種相當有地方特色的民俗文化，它既蘊涵淳樸的傳統內容，也埋藏深厚的人文根基…… 祠堂，舊時又稱為「祠廟」或「家廟」，多建於墓所，故把祠堂稱為「祠室」.按《禮記》規定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設宗廟祭祖.直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建「家廟」.後來，祠堂多建於家族的聚居地或其附近.最早由於發族尚不多，便先置祠於宅中，隨著族丁的繁衍，便開始專門建起宗祠乃至支祠.祠堂是地方經濟發展水平的象徵和民俗文化的代表.從民俗學家的角度看，祠堂是「用自己存在的方式詮釋時代文明」.作為中國民間保存最好的一種古建築群體，祠堂留給後人許多珍貴的歷史、文化研究價值.千秋功過，於祠堂可見一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳.我國是一個文明古國，其傳統文化不僅獨特，而且淵源流長.祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，遠在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清時發展到了高峰.從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側面反映了這個歷史時期社會穩定、經濟發展，是政通人和、國泰民安的具體體現。

家族祠堂的詞目釋義

家族祠堂，為舊時宗族制度的產物，在大小城鎮，凡大家族都設祠堂，以供奉祖先和進行議事，由族長主持。祠堂的建制並無明文規定，規模也有大有小，一般正廳為供奉和議事場所。講究的祠堂多利用木雕、磚 雕、石雕等作為建築裝飾。

祠堂一般採用軸線對稱的布局。明《魯班經》卷一記載：「凡造祠宇為之家廟，前三門（山門），次東西走馬廊，又次之大所，此之後明樓，茶亭，亭之後即寢堂。」浙江祠堂的院落空間均為三進或四進建築構成，即大門、儀門、享堂、寢堂，有些祠堂還在後部設置庭園。不少祠堂中都附設有戲台，標誌著祠堂作為公共建築的性質得到加強。享堂是祠堂的正廳，它又稱祭堂，是舉行祭祀儀式或宗族議事之所，因此一般在建築群中是規模最大、用材最考究、裝飾最華麗的建築；寢堂為安放祖先神位或紀念對象之所，在建築的後部均設有神龕。設計之精美，做工之巧妙，充分體現了古代漢族勞動人民的勤勞智慧和藝術創造力。

祠堂，又稱宗祠，祠室，家廟，記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿。中國悠久歷史的象徵與標誌。放眼中國，每一個角落都有它的身影。細看常州這片悠久的吳文化聖地，更是不難發覺其深厚的祠堂文化。

「祠」是什麼意思

【釋義】祠是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。

這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。

及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。」東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。

由此，祠堂日漸增多。舉例：祠堂|宗祠|武侯祠。

===================關於這個字的更多的信息=================祠 <名>（形聲。從示，司聲。

本義：春祭）同本義 春祭曰祠，品物少，多文辭也。――《說文》仲春之月祠不用犧牲，用圭璧及皮幣。

――《禮記·月令》供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂 祠，神祠也。――《漢書·陳勝傳》注又間令吳廣之次所旁叢祠中。

――《史記·陳涉世家》又如：宗祠（祠堂）；祠灶（宗祠；祠堂）；祠館（猶祠堂）祠祿的省稱 祠 〈動〉引申為祭祀 此秦王之所以廟祠 cí祠堂：宗~。【祠堂】①舊時同族的人共同祭祀先祖的房屋。

②社會公眾或某階層為共同祭祀某個人物而修建的房屋。----------------------------------------------------------------------------------祠 拼音：cí sì 部首：礻，部外筆畫：5，總筆畫：9 ； 繁體部首：示，部外筆畫：5，總筆畫：10五筆86&98:PYNK 倉頡：IF***R 筆順編號：452451251 四角號碼：37220 UniCode:CJK 統一漢字 U+7960《康熙字典》【午集下】【示字部】 祠 --------------------------------------------------------------------------------【唐韻】似茲切【集韻】【韻會】【正韻】詳茲切，