雍正駕崩後,其靈柩曾安放在雍和宮的哪個殿內?

雍正駕崩後，其靈柩曾安放在雍和宮的他當年的寢宮（今永佑殿）。

永佑殿是王府時期的正寢殿，是雍正皇帝繼位前居住的地方。現殿內正中供奉著三尊佛像，正中為無量壽佛，左為藥師佛，有為獅吼佛。

佛像高2.35米，檀香木雕刻而成。殿西牆掛著綠度母補繡像，做工極細，據說是乾隆之母孝聖皇太後親手補綉。

東牆懸掛著白度母畫像。永佑殿東廂為醫學殿（葯王殿），是喇嘛們學習醫術的地方；西廂為數學殿，是僧人學習數學、歷學的場所。

雍正十三年（1735）八月二十三日，雍正皇帝駕崩圓明園，愛新覺羅·弘曆即位。乾隆皇帝一改清朝舊制，於同年九月將父親梓棺安放雍和官（這其中有著怎樣的歷史玄機，眾說紛紜），雍和宮也因此結束了它整整十年的帝王行宮歷史。

期間，為迎棺槨，雍和宮主要建築在十五天內改覆黃瓦，雍正靈柩就安放在他當年的寢宮（今永佑殿）。乾隆元年（1736）十月十一日，移棺易州西陵，此後，永佑殿則常年供奉雍正影象，這就是現在常說的「影堂時期的雍和宮」。

實際上，在雍和宮沒有真正改為藏傳佛教寺廟之前的近十年時間里，宮內大部分殿堂已成為藏傳佛教黃教喇嘛頌經的地方。

雍和宮在什麼地方

雍和宮在北京安定門內，是北京城內最大的喇嘛教寺廟。

這里原為雍親王府，即清世宗雍正即位前的府邸，建於清康熙三十三年（1694年）。雍正即位後（1725年），將此處一半改作黃教上院，一半留作行宮。

雍正三年改名雍和宮。雍正死後，因為屍首在雍和宮停靈，於是把宮內主要殿堂的琉璃瓦由綠色改為黃色，升格為宮殿的同一等級。

乾隆九年（1744年），雍和宮正式改為喇嘛廟，這也是當時清朝中央政府為了團結國內少數民族而實行懷柔政策的體現。雍和宮規模宏麗。

前半部布局疏朗開闊，琉璃牌坊高聳於全宮的最南端，牌坊北為一條很長的甬道，直達昭泰門，甬道兩側松柏濃郁，寧靜幽深。昭泰門以北則建築密布，主要建築物是五間大殿：天王殿（雍和門）、雍和宮（正殿）、永佑殿、***殿、萬福閣。

***殿是大型殿宇之一，殿前後出抱廈，平面呈十字形，殿頂設有五座小閣，閣上設有小型喇嘛塔，具有鮮明的喇嘛教藝術風格。萬福閣是全宮最高大的建築物，閣高三層，體型雄偉，其東西兩側各有一座兩層樓閣（永康閣、延綏閣），三閣之間用兩座閣道連接，造型別緻，是我國木構古建築中別具匠心的傑作之一。

萬福閣內有一尊高18米的大佛立像，系用西藏七世***進貢的整根白檀木雕成。

去雍和宮燒香應該拜哪個佛

ZT （一）進入大殿應有的禮儀：

1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。

2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。

3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。

4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：『若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。』

5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於卧室內。

2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。

3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：

(1)佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，並使其潔凈。

(2)如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。

4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。

上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。

5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。

6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。