佛珠81顆有什麼講法

在佛教沒有81顆戴法，在道教則有。

在道教中，81顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。

道教念珠還有十二顆、二十四顆、二十八顆、三十二顆、三十六顆、八十一顆等等的區別。十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六課代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。

道教的念珠在珠子的個數上亦有其獨特的宗教意義，比如上面提到的《三元流珠經》中，以三百六十五顆珠子代表星宿運轉的度數。再以常見的一百零八顆念珠為例：一百零八代表周天星斗運轉之數，也是天罡地煞的總和。頭珠則代表北極，《北斗經》雲：「北辰垂象，而眾星拱之。」所以在撥轉念珠的時候，頭珠是不可以越過去的，以北辰不動故也。所以在轉到頭珠的時候，應當掉轉過來往回繼續撥，此乃周天循環之意也。頭珠之上有一個葫蘆狀珠，上有三階，代表三台。《玉樞經》中所謂：「北辰之上，上有三台……疊為三級，以覆斗魁」是也，三台下有一個中國結，結下綴六顆小珠，代表南斗六星，加上頭珠，則為北斗七星。（有的珠子結下綴八顆珠，加頭珠則為九星）所以一串念珠，涵蓋了道教的宇宙觀和諸多天文概念，足見道教義理之精微。

佩帶本命佛上有帶108個珠子啥意思

一百零八顆：是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。

通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱「清心珠」。易轉堂溫馨提示：佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」 現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反復的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。佛珠的經常反復把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。

佛珠數量所表達的含義都是什麼

佛珠數量一直在人們討論的焦點，大家都不知道它代表的意思！因為關於佛珠的種類也多達九種，那麼就不同經典的記載講述一下佛珠數量的含義。

一百零八顆意為消除一百零八種煩惱；一千零八十顆意為十界煩惱之解除，沒界一百零八種，十界共一千零八十種；五十四顆表示菩薩修行的五十四個位次；四十二顆意為菩薩修行的四十二個階位；三十六顆與一百零八顆意義相同，只是便於攜帶；二十七顆意為修行的二十七賢位；二十一顆意為十地、十波羅蜜、佛果二十一個位次；十八顆意為十八界；十四顆意為佛家十四種無謂的功德。

佛珠1到1o8顆各代表什麼

這是每一顆珠子代表的意思：慈悲是你最好的武器。

2. 學佛就是在學做人而已。3. 沈默是毀謗最好的答覆。

4. 你要感謝告訴你缺點的人。5. 能說不能行，不是真智慧。

6. 你隨時要認命，因為你是人。7. 每一種創傷，都是一種成熟。

8. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。9. 在順境中修行，永遠不能成佛。

10. 修行就是修正自己錯誤的觀念。11. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

12. 能為別人設想的人，永遠不寂寞。13. 只有面對現實，你才能超越現實。

14. 與人相處之道，在於無限的容忍。15. 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

16. 今日的執著，會造成明日的後悔。17. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

18. 好好的管教你自己，不要管別人。19. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。

20. 內心沒有分別心，就是真正的苦行。21. 永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。

22. 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。23. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

24. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。25. 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

26. 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。27. 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

28. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。29. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

30. 承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。31. 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

32. 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。33. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！35. 為了讚美去修行，有如被踐踏的香花美草。36. 別人永遠對，我永遠錯，這樣比較沒煩惱。

37. 不要太肯定自己的看法，這樣比較少後悔。38. 能夠把自己壓得低低的，才是真正的尊貴。

39. 自以為擁有財富的人，其實被財富所擁有。40. 創造機會的是勇者。

等待機會的是愚者。41. 不要浪費你的生命在你一定後悔的地方上。

42. 學佛是對自己的交待，不是給別人看的。43. 默默地關懷與祝福別人，是一種無形布施。

44. 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。45. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

46. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。47. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？48. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

49. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。50. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

51. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變。

52. 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。53. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

54. 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

55. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。56. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

57. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。58. 多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

59. 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。60. 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

61. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？62. 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

63. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。64. 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

65. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。66. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

67. 眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。68. 當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

69. 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。70. 愚痴的人，一直想要別人了解他。

有智慧的人，卻努力的了解自己。71. 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

72. 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。73. 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？74. 當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？75. 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

76. 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。77. 多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！78. 當你未學佛的時候，你看什麼都不順。

當你學佛以後，你要看什麼都很順。79. 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

80. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

81. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？82. 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

83. 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

84. 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。85. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給。

佛珠一百零八顆代表什麼

（一）一百零八顆 是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言： 諸菩薩問：雲何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。

見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。

既以心意識三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。

三世三個三十六故，故有百八。