最經典的中國建築風水有哪些建築呢?

我們就從建築風水的角度，特別挑選了幾座風格獨特，具有鮮明東方神韻的建築來供大家欣賞。

香港中銀大廈 貝聿銘充滿詩意地將中銀大廈形容為雨後純順，但大廈建成後，人們還議論紛紛，因為風水師說，大廈像一把寒光四射的見到，有許多尖角和刀刃一樣的稜線，正對著這些尖角和稜線的建築紛紛感到了不安。 天壇 ？ 在長期靠天吃飯的農業社會中，講究自然環境的風水說無疑具有許多現實意義，北京最中喲啊的禮制建築？？衛浴老北京內城郊外南、北、東、西四處的天壇、地壇、日壇、月壇，它們分別與先天八卦 中乾南、坤北、離東、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。

其中天壇是號稱「天子」的古代帝王在陰極陽生的冬至日祭天的場所，其目的是祈求來年風調雨順。 五台山 佛教本不重視易理風水，強調「世上本無穴，穴在我心中」。

因此寺廟只選擇背風向陽、風景優美、隔離塵俗之地。但是任何外來文化一旦深入中國本土，就必然會受到中國文化的影響。

中國古代高僧 大德往往具有超凡脫俗的智慧和審美情趣，頗會選擇環境的風水寶地。其建寺之處，或依山臨水，或深山幽谷，由此可不難理解為何天下名山僧佔多，為何中國傳統名山如五台山、峨眉山、普陀山等， 早在數百上千年前，便已遍布佛寺道觀了。

***八卦城 八卦城的雛形據說是由南寧嘉定三年（公園1220年）道教龍門派教主長春真人丘處機應成吉思汗之邀請前往西域勘察設定的，700多年後又經精通易理的伊犁屯墾使邱宗浚修建。 現在它已成為研究易經如何應用於城市建築的重要基地。

紫禁城 紫禁城嚴格按照中軸對稱的原則進行布局，中軸兩端的建築陰陽對稱，中軸即是中央子午線，是規劃紫禁城全部宮殿及北京城的基準線。紫禁城內的朝政三大殿，即奉天殿、華蓋殿、謹身殿（後改名為太和殿、中和殿、保和殿）和後寢三宮（乾清宮、交泰宮、坤寧宮）均位於中軸線上。

其他宮殿若不建在中軸線上，也是嚴格按照對稱規劃進行布局，分布在中軸線兩端。

現代建築風水學布置規劃有哪些?

一、太極泛存觀 中國風水學、中國醫藥學等傳統藝文、術數都密切聯繫著中國的《易經》原理。

《易經》是中國人最基本的思維源頭。無論你是否懂得或是否相信《易經》，中國人都大多自覺或不自覺地按照易經思辨事物。

都有遇事求平衡，不過頭的心理和思維，意識上有「事極則反」，「物極必反」的易學基本觀點。 中國風水學也稱易學堪輿學，它在「堪天道，輿地道」中是遵循易學思辨的。

易理最重要的觀點，認為事無巨細，事無大小，都是太極。「其大無外，其小無內」。

「一物從來有一身，一身自有一乾坤」。因此風水學認為的一個城市、一個村鎮、一個庭院、一幢建築、一戶住宅、一個房間┄┄都是一個太極，只是層次不同而已。

這一觀點，實踐證明是正確的。住宅建築布置，既看其自身的太極，也看建築組群的太極。

從這一觀點出發，建築群的布局應該以地形方正、太極完整為宜，否則必定會帶來隱患。例如，乾位空亡，對該區的男主人就會不利，艮位空亡則對該區的男孩不利。

如華北油田某生活區，大院內幾百戶居民中，男孩皆瘦弱不成材，男孩災患頻頻。 經查，大院東北征地缺一角。

補角後始有好轉。 此外，在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角，此為風水之大忌。

二、場氣萬有觀 風水學的五大要素：龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍、點穴、察砂、覓水、定向，目的是察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣。

現代科學已經初步證明，人體有場氣、植物有場氣，建築物有場氣。萬物之間皆有場氣。

若干建築物組成的建築群，場氣就會因建築物的排列不同而發生吉凶裂變。如某地原有建築群為行列式六排布局，居民在此狀況很差，災病橫生。

經查，該建築組團呈太極六十四卦之山地剝卦。 卦象霉雨，腐爛，陽消陰長，卦象很兇，場氣不佳。

後經調整，使排列變成山雷頤卦，居民的健康和經濟狀況立即好轉。 三、場氣導引觀 風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場中之氣。

場氣的運行是虛處來，實處止，高處來，低處去。 然而這種場氣在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當引導的，這就是辯證唯物主義理論中的人的主觀能動性。

兩幢高層建築如果緊緊並立，逼迫一切外部場氣從中間直沖而過，就會形成風水上的「天斬煞」，造成煞氣直沖，不利居住。因此如果一幢建築的布置、方向不當，一幢建築與其他建築物的距離、相對位置布局不合理，相臨的建築物之間就會相互影響，造成十分不利的後果。

因此，建築設計人員應當按照場氣運行的規律因地制宜，合理布局。

建築有哪些風水介紹?

1、戶門[伏位]位置吉祥，布局合格，利財運，此處沖氣桃花，不利夫妻感情； 2、東北[延年]卧室吉祥，裝修用黃色最佳； 3、西北[生氣]卧室吉祥，裝修多用黃色；東南[六煞]卧室衰退，女性神經方面不好，容易失眠； 4、廚房[生氣]壓制吉祥，男性頭部、肝膽易有病應，並且容易起是非，注意控制安灶時間； 5、客廳[天乙]位置吉祥，重點布局，收門口財氣息為用； 6、平面缺不明顯，不用補充物品； 7、貴位如下： 1）財位：維護利於財運，放置水晶/玉石等物品； 2）官位：維護利於工作，放置水晶/玉石等物品； 3）文昌：維護利於讀書，放置植物/根雕等物品。

備註：此僅是依據平面，尋得貴位，其維護，需要放置植物/水晶/金屬裝飾物品等，視不同情況來定。

住房裝修風水 房屋的風水 房屋風水布局

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住房裝修風水 房屋的風水 房屋風水布局一、看周圍環境的好壞樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。 1、首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地衝來是為箭煞，不吉。

2、看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建築物一般不吉。 3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。

不能建在懸崖峭壁的下面等。 4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。

總體來說，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。 二、看樓房的立向與周圍形巒的配合 關係樓房風水好壞的第二個問題，是樓房的立向是否合理。

周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。

舉個例子來說吧。假如某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。

東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。

但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成凶宅。 按照贛南楊公風水術的理論，這樣的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。

才能實現丁財貴三全。如果立向的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進去就會葯罐不斷，破財損人口，還會出現「成材之子早歸陰」的後果。

如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看後山頂和看前方堂局的方法來鑒別。

特別是靠山面水的房子，如果房子的建築縱向中軸線明顯偏離了後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測准坐向，才能真正確定。

這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 三、看樓房的立面和平面造型 與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型。

1、宅形： 房子的造型千奇百怪，用風水術的理論來概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。

其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建築主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據地形地貌的特點採用不同平面造型，與周圍環境融為一體，無論從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。

火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬於不吉的造型。

扇形或梯形的房子，前窄後寬為吉，前寬後窄為凶。 房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。

歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。 現代城市中，有些人奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的一種做法！ 2、平面造型 距形的平面結構，外表穩重端莊，內部有利於房子內部各個功能區的合理分割，便於利用，應列為首選。

前略窄後略寬的梯形，較利財丁，故說：「屋作斗斛形，橫財旺人丁」。如果前寬後窄，則屬不利錢財之宅。

扇形，前寬而後窄，不聚氣，不利財丁。古人雲：「屋造扇面形，痰癆必伶仃」。

圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用於大型的建築群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客家地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建築呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象徵天圓地方之義。

圓形屬金，「宅相金字平，富貴人丁亨。」 房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬於有缺陷的結構。

一般來說，缺角所在的方位往往對應於家庭中相應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現出的信息也就越明顯。 尖突在五行上屬火，：「屋造火字形，痰火久閉經。」

長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小於2:1的扁平狀房屋，難聚財，福澤淺，如宅後無靠山依託，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，「屋做木星長，克妻主少亡。」

鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭執、。

最宜居住的住宅風水布局有哪些呢

布局一：大廳小房、明廳暗房住宅風水角度來看，關於客廳的布局，一定要比房間大，這是有道理的，因為客廳是一家人圍聚談心的地方，也是客人來訪的第一個印象，客廳寬大明亮表示主人心胸寬廣，不會鑽牛角尖；客廳也是主人事業的象徵，舒適的客廳代表主人在事業上春風得意；寬大的客廳易於擴展事業和人際關係；明亮的客廳代表前途光明，有許多貴人相助；天花板高的客廳代表主人的眼光獨到，理想高遠對自己充滿自信。

布局二：客廳在前，廚、廁在後客廳是一個家庭的門面，應該在房子的最前方，除了陽台與玄關，客廳應是別人進門的第一個印象。很多舊房子的格局，通常是一進門要走過道，才進入客廳，這就帶有封閉性，如果客廳必須走過道才能到達，那麼一定要加亮過道的燈光照明，同時不宜看到不雅的畫面。

若能看到其他房間，應該先將其他房門關上，過道上亦不宜堆積貨品或垃圾。 布局三：中央太極，運轉乾坤每個家都有一個中心點，就是太極的位置，由太極運轉八個卦位，所以太極的氣不可濁，要香不可臭，清香之氣轉動家中的正面能量；而濁臭之氣轉動負面能量，由此而見太極中心位置的重要性。

布局四：傳統左青龍、右白虎的布局青龍方代表喜事、喜悅、多仁慈，而白虎方代表喪事、爭鬥與血光之災，彼此是相對性，而非絕對性，所以不能說左邊都是好的方位，右邊都是壞的方位。 布局五：利用《易經》八卦的布局古代文人，人人懂《易經》，所以從《易經》的智慧中探索前人的經驗就可發現，順從八卦順序的方位睡覺，家人能各得其所、居住適宜，發揮所用。

八卦有八個方位，即東、南、西、北、東南、東北、西北、西南，這八個方位代表著不同的輩分順序： 布局六：配合人生八大訴求的開運布局人生有八大訴求，分別是事業運、貴人運、子女運、愛情運、名位運、財運、健康運及文昌運，若能配合方位與格局，一樣能令人稱心如意： 布局七：山水有情、藏風聚氣陽宅的外部環境講求山環水抱、山水有情。

建築風水布局有哪些注意事項

家居風水是相當重要的，泰國白龍王托世，廈門萬靈三清殿風水大師許少鋒，許大師是現任全球華人道家崇拜的唯一白龍王過僮附身，對風水氣場、氣場修復，周易、佛學、道學等有著深刻的研究。

1、衣櫃是卧室中的大件傢具之一，占的空間比較大。 衣櫃的布局需要合理，這樣才能令人的情緒安靜、平和，布局不恰當會令人有莫名的惆悵。

2、衣櫃的朝向也需要根據卧室的朝向而定的，衣櫃最好擺放在牆角的陰暗處，不適宜擺放在窗戶和卧室的旁邊，不要遮擋住外面的光線。卧室通風才能好起來，衣櫃的顏色不要選擇表面太多的反光金屬和玻璃。

只要精打細算，2米寬的衣櫃足夠放下兩個人的衣物了。女生的零碎物品比較多，建議兩個以6/4比例來劃分內部空間。

衣櫃的高度盡量頂到天花板，只留出少量空隙即可，否則會造成空間的浪費。推拉門衣櫃和床之間的距離約45… 3、盡量避開帶有鏡面的衣櫃，如果無可避免就不能讓鏡子朝向床頭，不然會對人的睡眠有所影響。

誰知道秦始皇驪山黃陵的風水布局

整個陵園由南北兩個狹長的長方形城垣構成。內城中部發現一道東西向夾牆，正好將內城分為南北兩部分。高大的封冢坐落在內城的南半部，它是整個陵園的核心。陵園的地面建築集中在封土北側，陵園的陪葬坑都分布在封冢的東西兩側。形成了以地宮和封冢為中心，布局合理，形制規範的帝王陵園。

秦始皇陵

秦陵地面上的主要遺跡就是那座高大如山的封冢。當年那長達20華里的內外夯土城垣早已殘缺不全了。現在能看到的只有內城西牆殘存的一段城牆。還有當年那一座座宏偉的地面建築早在兩千多年前就遭到項羽的焚燒，幸好地面建築的廢墟還沒有完全破壞。考古工作者在這些廢墟上進行了鑽探和發掘，從而確定了建築遺址的位置和規模。經過多年的勘探與試掘，發現秦始皇陵園的地面建築主要分布在封土北側和封土西北的內外城垣之間。封土北側的地面建築群目前已探明的有三處，其中靠近封土的一處建築規模較大，形制講究，似為陵園祭祀的寢殿。寢殿之北還有兩組規模較大的建築群，亦為寢殿。 陵園的陪葬坑與陪葬墓基本上分布在封土西側內外城垣之間。31座珍禽異獸陪葬坑就是位於封土西側的內外城垣之間。還有一座大型馬廄陪葬坑、61座空墓坑和一座甲字形陪葬墓也分布在封土西側的內外城垣之間。封土東側考古工程者先後發現了兩處陪葬坑和一處陪葬墓。這些陪葬坑與陪葬墓都分布在外城垣以東。17座甲字形陪葬墓相別具匠心外城垣350米，90餘座馬廄陪葬坑相別具匠心外城垣400米，西距外城垣1225米處就是著名的三個兵馬俑陪弄錯坑。西與兵馬俑相鄰的還有一座甲字形大墓。這是封土東西兩側陪葬坑與陪葬墓的分布情況。此外，在地宮四周的墓道附近鑽探了一些陪葬坑。除西墓道旁的銅車銅馬坑之外，其它陪葬坑的內涵尚不大清楚。 秦始皇陵園的總體布局與其它國君陵園相比有以下顯著特點： 一、在布局上體現了一冢獨尊的特點。過去發現的魏國國君陵園，其中並列著3座大墓，中山國王陵園內也排列著5座大墓，秦始皇陵園內只有一座高大的墳墓，充分顯示了一冢獨尊的特點。而其它國君陵園的布局則顯示了以國君、王後、夫人多中心的特點。這一區別正是秦國尊君卑臣的傳統思想在陵寢布局上的反映。 二、封冢位置也有別於其它國君陵園。其它國君陵園大多是將封冢安置在回字形陵園的中部，而秦始皇陵封冢位於內城南半部。有的先生以為這是按照「以西為上」的禮制安排的。從陵園總體布局來看，始皇陵封冢並不在西半部。封家圍起於陵園南半部的原因正是封家"樹草木以象山"的設計思想決定的。 三、陵室嚴密的防盜系統 人們常說：秦始皇陵的地宮中有防盜機關。要問有哪些防盜機關，則往往說不清楚。相傳秦始皇陵地宮的周邊填了一層很厚的沙子，形成沙海。這沙海就是秦陵地宮的第一道防線，使盜墓者無法透過挖洞進入墓室。