長歌行著首詩的意思是什麼

長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。 【解題】 這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲。

《樂府解題》說這首古辭「言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。」把「努力」理解為「努力為樂」，顯然是一種曲解。

漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時行樂的。這首詩從整體構思看，主要意思是說時節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為。

其情感基調是積極向上的。 《樂府詩集》是宋代郭茂倩編的一部樂府詩總集，全書一百卷，分十二類。

上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十餘首。除收入封建朝廷的樂章外，還保存了大量民間入樂的歌詞和文人創造的新樂府詩。

全書各類有總序，每曲有題解，對各種歌辭、曲詞的起源和發展，均有考訂。 【注評】 青青園中葵，朝（zhāo）露待日晞（xī）。

園；園圃，種蔬菜、花果、樹木的場所。葵：我國古代重要蔬菜之一。

有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色。

朝露：清晨的露水.待：動詞，等待。日：太陽。

晞：曬乾。○描繪葵的形象。

托物起興。 陽春布德澤，萬物生光輝。

陽春：溫暖的春天。布：動詞，這里是散布的意思。

德澤：恩惠。春天把陽光、雨露帶給萬物，因而說是一種恩惠。

萬物：大地上的各種生物。生光輝：形容萬物生機盎然、欣欣向榮的樣子。

○對春天的禮贊。 常恐秋節至，焜（kǖn）黃華葉衰。

常：副詞，表示情況或時間的持續和一貫性。時常。

恐：動詞，擔心。秋節：秋季。

至：動詞，到。秋氣肅殺，萬物多因長成而趨於衰敗、死亡，故爾擔心。

焜黃：顏色衰敗的樣子。華：同「花」。

衰：衰老，衰敗。○由春而秋，植物完成一次生命過程。

不由得生出種種感觸。 百川東到海，何時復西歸？ 百川：泛指所有的河流。

東：方位名詞用作動詞，表示朝東、向東的意思。海：大海。

何：疑問代詞，用在名詞或名詞性短語前，起修飾作用。常用來表示對時間、處所、事物的詢問。

時：名詞，時候。復：副詞，用在動詞前，表示『某種情況的再現。

可譯作「重新」「又」。西：方位名詞用作動詞，向西、朝西。

歸：動詞，回。這句意思是光陰像流水一樣一去不復返。

○由季節轉換聯想到日月不居。孔子說；逝者如斯，不舍晝夜。

少壯不努力，老大徒傷悲。 少：少年時期。

壯：成年時期。合起來指人生命力旺盛的前半生。

努力：把力量盡量使出來。意即勤奮。

老大：指人生命力衰敗的時期。徒：副詞，表示動作的施行沒有取得成效一。

可譯為「空」。傷悲：悲傷。

○歸結為關於生命價值的感悟，情景動人。 【譯文】 園中有碧綠的葵菜， 露水將要被早晨的陽光曬乾。

春天把幸福的希望灑滿了大地， 所有生物都呈現出一派繁榮生機。 只擔心瑟瑟的秋天來到， 樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。

千萬條大河奔騰著東流入大海， 什麼時候才能重西流？ 人也一樣少年時不努力， 到老來只能是空空悔恨了。 【簡析】 這是一首詠嘆人生的歌。

唱人生而從園中葵起調，這在寫法上被稱作「托物起興」，即「先言他物以引起所詠之辭也」。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。

詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由於有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的讚歌。

人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時又有比喻的意義，即所謂「興而比」。

自然界的時序不停交換，轉眼春去秋來，園中葵及萬物經歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發而長大，而老死，也要經歷一個新陳代謝的過程。

這是一個不可移易的自然法則。詩人用「常恐秋節至」表達對「青春」稍縱即逝的珍惜，其中一個「恐」字，表現出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。

接著又從時序的更替聯想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以後不能復生。

在這永恆的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬乾了嗎？豈不就像青青葵葉，一語秋風就枯黃凋謝了嗎？詩歌由對宇宙的探尋轉入對人生價值的思考，終於推出「少壯不努力，老大徒傷悲」這一發聾振聵的結論，結束全詩。這個推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗來補足：自然界的萬物有一個春華秋實的過程，人生也有一個少年努力、老有所成的過程；自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結實，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的；萬物經秋變衰，但卻實現了生命的價值，因而不足傷悲；人則不然，因「少壯不努力」而老無所成，豈不等於空走世間一趟。

調動讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由於此，使這首詩。

李白 將進酒 中 古來聖賢皆寂寞,與爾同銷萬古愁

將進酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。 【詩文解釋】 你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。

你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。

既然老天造就了我這棟樑之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要乾杯三百。

岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽。在鍾鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活並不值得珍貴，但願永遠沉醉不願清醒。

自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。

主人啊，你為什麼說錢已經不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！ 【詩文賞析】 置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，於是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。

詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。 時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。

這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。

理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，於是把衝天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。 全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最後歸結於「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。

全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。

李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即「勸酒歌」，故古詞有「將進酒，乘大白」雲。作者這首「填之以申己意」（蕭士贇《分類補注李太白詩》）的名篇，約作於天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：「不以千里遙，命駕來相招。

中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。」

）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值「抱用世之才而不遇合」（蕭士贇）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。

詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起興。

黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，「自道所得」，語帶誇張。

上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒捲往復的詠嘆味，是短促的單句（如「黃河落天走東海」）所沒有的。

緊接著，「君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪」，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的誇張，這二句則是時間范疇的誇張。

悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說「高堂明鏡悲白發」，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成「朝」「暮」間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是「反向」的誇張。

於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。

這種開篇的手法作者常用，他如「棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂」（《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛說：「此種格調，太白從心化出」，可見其頗具創造性。此詩兩作「君不見」的呼告（一般樂府詩只於篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。

詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。 「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也」（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。

在他看來，只要「人生得。

這個古詩的意思是什麼

這是明代詩人金鑾的小令《沉醉東風》（憂旱）。

全文：

我則見赤焰焰長空噴火，怎能夠白茫茫平地生波⑴？望一番雲雨來，空幾個雷霆過，只落得焦煿煿煮海煎河⑵。料著這露水珠兒有幾多，也難與俺相如救渴⑶。

注釋：

⑴白茫茫平地生波：乾旱的土地出現大片的水。

⑵焦煿煿：火燒乾燥的樣子。

⑶也難與俺相如救渴：也難給我司馬相如解渴。相如，漢代文學家司馬相如，傳說他有消渴病（糖尿病）。

作品簡析：

這首小令描寫了烈日當空所造成的旱災。曲子通過對乾打雷不下雨的天氣的埋怨，表達了盼雨的急切心情，反映出對勞動人民疾苦的同情。眼看莊稼就要曬死，「望一番雲雨來」，卻不料「空幾個雷霆過」，從希望到失望，深刻地傳達了勞動人民心理的痛苦。

小令的最後兩句「料著這露水珠兒有幾多，也難與俺相如救渴」，一方面說明一般的雨不足以緩解旱情，因為乾旱已久，旱情嚴重；另方面則似乎更進一步由自然現象引申到社會現象，表現出一種憂國憂民的意識。

（請採納）

這3.首古詩意是什麼

長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。 這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲。

《樂府解題》說這首古辭「言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。」把「努力」理解為「努力為樂」，顯然是一種曲解。

漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時行樂的。這首詩從整體構思看，主要意思是說時節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為。

其情感基調是積極向上的。 七步詩 煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁向釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急。

曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的「七步詩」更是一段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，它包含了深邃的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目手足相殘的一種寫照。 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。 勿用說，這是曹植向其兄曹丕的控訴書。

是呀，曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時期，曹操看到曹植的文章就很有點兒懷疑，認為是曹植請人代寫的，而曹植請父親當面測試，經過幾翻面試，曹植的確「出口成文，下筆成章。

若不是一些大臣的竭力反對，曹植真得就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的斗爭也就從這時代開始了。 有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面的向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這一小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來父子親情之間需要的是感情，而非馬屁 的。

《出塞》1 唐-王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長徵人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。

題解： 這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。

說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫徵人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。

三、四句寫出千百年來人民的共同意願，冀望有「龍城飛將」出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。

明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。