什麼是抓周?

南宋《東京夢華錄•育子》載：生子百曰，置會，謂之「百晬」，至來歲生日時，謂之「周晬」，羅列 盆盞於地，盛果木、飲食、官譜、筆硯、算秤等經卷針線應用之物，觀其所 先枯者，以為徵兆，謂之試時。

周晬，就是周歲生日。抓周，就是在嬰兒周歲時，在他面前擺放各種文 具、玩具、食品等物，看他首先抓取什麼，以此來測定嬰兒日後的性情、興 趣和前途。

抓周一俗起源很早，據說濫觴於三國時期吳主孫權。當年太子逝世，各 子爭權，孫權擔心一世功業付諸東流，心中頗為苦惱。

有個叫景養的西湖平 民為他出了個主意——抓鬮，即用一個盤子盛放各種各樣的東西，讓眾皇子 自由選取。其中只有孫和的兒子孫皓一手抓授帶，一手抓簡冊。

孫和於是靠 兒子抓鬮當了皇帝。後孫和被廢，孫亮孫休繼任後不久，皇位終於落到了當 年抓鬮的孫皓身上。

這種風俗後來流行於民間。《顏氏家訓》卷二載：江南風俗，兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾。

男則用弓矢紙筆，女則刀 尺針縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前。 觀其發意所取，加以驗貪廉愚智，名之為「試兒」，親表聚集，致宴享焉。

可見抓周擺放之物，又是因性別而異的。在我國傳統的觀念里，男兒尚 武尚文，所以擺弓箭書筆；女孩工女紅，所以擺針線刀尺。

可是，也有逆自己性別而抓的。如清代著名小說《紅樓夢》第二回中寫 寶玉抓周，「將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。

誰知他一概不取，伸 手只把些脂粉釵環抓走。政老爺便不喜歡，說將來不過是個酒色之徒，因此 甚為不悅」。

有意思的是，抓周後來還果真靈驗了，寶玉長大後真的還只是 在女孩兒圈子裡打轉。抓周習俗曾廣泛流行於我國各地，只是因民族不同、地域不同，擺放 的物品也不同：朝鮮族抓周擺的是弓箭、書、筆、糕點、錢、剪刀、紅豆粥 （有避邪作用）等；北京地區小孩抓周擺放士、農、工、商等各種社會角色 所用的器具，除筆、墨、硯外，還有算盤、尺、印等；侗族則把小孩置於一 竹篩上，由父母端著，圍炭火繞三圈，還說「坐篩過火，心眼滿多」，是把 坐篩過火當作一種困難和危險來考驗，象徵小孩長大後聰慧勇敢有魄力。

有的地區擺放物品還有讓祖先認同的意義。台灣高山族在小兒周歲時， 外婆家要給小孩送全套的服裝和裝飾品，這些禮物要先送到祖先的牌位前， 讓祖先首先享受，然後抱幼兒在祖先牌位前抓周。

他們所擺的物品除有象徵 社會角色的意義外，還放置蕉、梨，寓有招來小弟弟的意思；擺放芋，代表 興旺；擺放橘子，代表吉祥，等等。 現代社會抓周一俗余韻猶在，只是所抓之物多有改變，如由計算器、辭 典、手機、光碟等，取代了原先的筆硯針線之類，可見傳統的望子成龍思想 在現代人心中依然存在。

抓周是什麼意思

抓周（抓鬮）的方法：

其次在寶寶周歲的那一天，給寶寶換上新衣服，祭拜祖先，告訴祖先寶

寶滿一歲的訊息，祈求寶寶能健康成長。

然後將12件抓周物品擺在寶寶面前讓寶寶抓，根據所抓物品來判斷寶寶

的興趣，愛好和將來的職業。

在這個過程可以把寶寶最精彩的一瞬，用相機記錄下來。

最後當然是佩戴長命鎖，在各位長輩的祝福聲中完成

這最有紀念意義的抓周禮了

這十二件及含義

官星印

命中有官，官運亨通

食神盒

口中有福，享盡美味

財滿星

命中有財，一生富貴

酒令籌筒

好交際，友遍天下

倉頡簡

學識淵博，前途無量

魯班斗

腦靈手巧，長於設計

串鈴

心地善良，醫行天下

王亥算

易商好商，商界巨子

伊尹鼎

守家愛家，一生幸福

洪崖樂

性格活潑，能歌善舞

陀螺樂

喜歡運動，體壇巨星

將軍盔

好武尚武，易軍易武

現代抓周物品清單

1、字典或詞典：代表文學家或科學家，有知識的人才。

2、書、筆：具有制定意味，代表書法家、文人、文職工作。

3.

尺：具有尺度的意味，代表律師、法官、***家。

4.

計算器、算盤：代表商家或生意人。

5.

人民幣（錢）：代表富有之意，善於儲蓄的富翁或有錢人。

6、信用卡：銀行家或金融行業

7、印章：代表官位或官權。

8、畫、水彩盒、彩色筆：代表畫家、藝術家。

9、毛線團、布料：代表服裝設計師。

10、乒乓球拍、羽毛球拍、足球：代表體育相關職業。

11、笛子、小提琴、電子琴、cd：代表音樂家。

12、筷子、鏟子：代表廚師、飯店業者。

13、小鞋子：代表旅行家、探險家。

14、潤膚霜、口紅：代表愛美，在乎自己的容貌。

15、手機、軟盤、滑鼠：代表從事it業、高科技、通訊業。

16、地球儀：代表地理家。

17、棉簽、紗布：代表醫生、護士類。

18、螺絲刀：工程師、工業

19、玩具汽車：有車族、司機

20、積木：建築業、設計師等

21、念珠：代表潛心修行。

抓周指的是什麼

在一些地方，寶寶滿周歲時，孩子都要「抓周」。

滿周歲行「抓周兒」禮的風俗，在民間流傳已久。宋·吳自牧《夢梁錄·育子》載：「其家羅列錦席於中堂，燒香秉燭，金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應用物件、並兒戲物，卻置得周小兒於中座，觀其先拈者何物，以為佳讖。

宋·孟元老《東京夢華錄·育子》謂此為「小孩之盛禮」。 「抓周兒」的儀式一般都在吃中午那頓「長壽面」之前進行。

講究一些的富戶都要在床（炕）前陳設大案，上擺：印章、儒、釋、道三教的經書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩「抓周兒」還要加擺：鏟子、勺子（炊具）、剪子、尺子（縫紉用具）、綉線、花樣子（刺繡用具）等等。 一般人家，限於經濟條件，多予簡化，僅用一銅茶盤，內放私塾啟蒙課本：《三字經》或《千字文》一本，毛筆一枝、算盤一個、燒餅油果一套。

女孩加擺：鏟子、剪子、尺子各一把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，後抓何物。

以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業。 如果小孩先抓了印章，則謂長大以後，必乘天恩祖德，官運亨通；如果先抓了文具，則謂長大以後好學，必有一筆錦綉文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤，則謂，將來長大善於理財，必成陶朱事業。

如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善於料理家務。 反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為「好吃」、「貪玩」，也要被說成「孩子長大之後，必有口道福兒，善於『及時行樂』」。

總之，長輩們對小孩的前途寄予厚望，在一周歲之際，對小孩祝願一番而已。 通過小孩抓周兒，在客觀上檢驗了生母、看媽、奶媽對小孩是如何帶領的，是如何進行啟蒙教育的。

因此，有些家長並不迷信，但仍主張讓小孩抓周兒，也是這一風俗得以持久在民間流傳的原因之一。 附：物品以及意義 書 會讀書，適合做學者、專家 筆墨 會成為作家、畫家 印章 有權勢，會做大官 算盤/計算器 會當商人、會計師，適合從商 錢幣 將來會很富有 雞腿 有福氣，表示一生將不愁吃穿 尺 表示將來可成為設計師、建築師 蔥 代表聰明 蒜 代表善於計算 芹菜 代表勤勞 稻草 適合農事工作 刀劍 能當軍官、警察 聽筒 適合醫護工作 。