坐北向南房子風水禁忌都有哪些

在地形允許的情況下，房屋的方向要謹尊大自然的規則，北、南方向最好，冬暖夏涼，是自然選擇的最優風水。

為什麼人們以推導北、南方向為最優方向選擇呢？這要從空氣流通和日照特點兩個方面來評論：從空氣流動的特徵上論，我國一年四季的空氣流動的主流傾向是沿南、北方向運動，即春夏天熱，南風佔主導，空氣流向是由南向北推進；秋冬天寒，北風佔主導，空氣流向是由北向南推進，空氣流向的大勢如此，南北方向的房屋，正好順應了這種空氣自然流動方向的主流。從日照的角度論，南北向正好避開了東、西曬夏季的室內升溫、溫室效應、酷署難熬這些特徵；在夏季天熱，透過西曬窗戶，太陽光照下午直射室內，如果不開窗，室溫可上升到60——80度，這是任何人不能忍受的溫度；就是開窗，室溫也可達到40度以上，在沒有空調的情況下，這種室溫會持速到翌日凌晨的三時以後，少數房間會整夜熱溫不散，對於需要好好休息的人們來說，房間室內變成了慢慢難熬夜，這是最難熬遭罪的黑夜。

「夜裡進不得房」，是人們在夏秋季節發出的最直接的苦衷。空氣和太陽是地球上一切生命現象，包括動物和植物賴依生存的二大自然重要因素，在風水術的南、北向中得到了合理的綜合利用和完美結合，是「天人合一、巧奪天工」的最好詮釋。

如不放心，如下內容很有效，也很管用，可用，不會產生誤解，不會被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時候都可以自***作完成。本人是學風水，也間或替人做過風水。

從少年時代開始，即在外闖盪，也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣東西——書。

本人家裡有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：聖賢之書，可避百煞，可壓百邪」。

「聖賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運。」這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。

親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。關於改變風水的其它物品和方法，就是有效，應都是捕風捉影，牽強附會。

本人想信的書能旺財、改運，是經過事實證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實依據。想要旺財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝於任何風水布局，勝於任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。

如下書最好：1、工具書。2、教科書。

3、科技、科普書。4、名人名著。

風水的化解，其它化解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。

化煞具有更好的作用。紅解百煞，五星團聚。

不要以為紅旗就沒有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色。

關於紅色的化煞、避邪作用，淵於自然界的動物啟示：牛就忌諱紅色，西方鬥牛士就是利用牛對紅色敏感的這一特徵，剋制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最忌諱紅色，農村就有人家利用這一特徵，設置紅色標誌，剋制老鷹對家禽的攻擊。

猴子對紅色就相當忌諱、敏感，「殺雞敬猴」，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外許多動物，都有避忌紅色的特徵，對紅色敏感避忌，獅群就忌諱紅色。

動物忌諱紅色根源又是畏懼「火」。紅旗的作用：如果對風水不放心，認為不妥，可以在家門口和家中適當牆壁位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有「意此示彼」之功。

家中掛紅旗，一樣具有化煞解災的作用，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。1、紅旗，成功勝利的標誌。

2、中國人的嚮往和希望，而且是實實在在的希望。掛一面紅旗，樹起一種對國家和民族的信仰。

3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，凶邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。

4、五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，莊嚴而又神聖。

5、最好丈量好長度、寬度，大小適中，定製或自製五星紅旗，展開貼掛牆壁，象一幅美麗的畫卷。紅旗與國家同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝於任何開光。

屋宅坐北向南風水一定最好嗎

c 凡是到過中國或是對中國古建築物有所研究的人士，都知道中國大部分的古建築之座向，皆是坐北朝南，也就是把正門開在南方，而不開在北方，那是為什麼呢？ 是否坐北朝南的屋宅，風水格特別好？或是這種座向的屋宅，能讓您發達。

其實，以上兩種說法都不對，中國人之所以喜愛居住在坐北朝南的屋宅，主要的原因有二： 1.坐北朝南的房子，在以前稱為正房，那是因為這種房子冬暖夏涼，光線充足，即使在冬天，陽光也一樣能照射到房間的深處，令人有明亮溫暖的感覺。只要一進屋，就會覺得很舒服。

而且，這種坐向的屋宅，到了夏季，當太陽升到接近頭頂的上空之時，屋內也受不到強烈日光的照射。除此之外，東南風也可以通過窗口與門戶吹進屋裡，讓人感到涼爽舒適。

故此，中國人都願意住在北房，也就是坐北朝南的屋子。 2.在中國以前主要的外患，都是來自北方，因此，在中國人的心理上，常存有要提防北方的心理，故這一種潛伏的，下意識的心理威脅，逐漸的對在北方開門，形成了一種心理的負擔，所以，中國人不願意在一所坐南朝北房屋，是有其原因的。

而且，您若是把門開在「北」，一到冬天，您的正門便會受到北風的侵襲，故此，也是不開「北」門的另一個因素。 談到這里，也許您會問，向陽的房屋都是朝南的嗎？答案是：對中國大部分地區來說是這樣的，而從世界的范圍來看，這種說法是不對的。

因為對不同的地區來講，太陽在天空的方位是不一樣的。若想搞清楚這個問題，我門必須從地球的公轉講起。

我們大家都知道地球圍繞著太陽公轉的時候，是斜著身子走的，就因為如此，所以，當您從地球上觀察太陽時，您會發覺太陽在天空中的位置，不斷的改變，而您的位置卻沒有改變。所以，從這一點，我們可以知道，不同的地區，受到太陽照射的日光強度也不同，故不是朝南的房屋，都是向陽的。

太陽的直射點，只有在赤道附近地區來回移動，最北只能到達北緯二十三十度二十七分，那就是我們所謂的「北回歸線」。而向南移動只能到達南緯二十三度二十七分，也就是所謂的「南回歸線」。

因此，「北回歸線」以北的地區，太陽是不可能跑到頭頂上來的。所以，太陽總是掛在南邊的天空。

而中國絕大部分的領土都在北回歸線以北，就因為如此，在中國，向陽的房屋，都是朝南是對的。 每年的夏至，太陽直射「北回歸線」，可是，一到冬至，太陽又跑到「南回歸線」。

所以，一年到頭，太陽直射點總是在南北回歸線之間移動，而南、北回歸線之間的這個地區，每年太陽有兩次從頭頂經過，太陽有時在南邊的天空。過了一段時間，又會跑到北邊的天空上。

向陽的房屋 並非全朝南 在中國的廣東、廣西、雲南，以及台灣等省、等區的南部，就是北回歸線以南。所以，在夏至前後，太陽直射北回歸線附近地區的時候，太陽的光就會從北邊的天空射下來。

因此，在這地區朝南的房屋，就不向陽了，而是朝北的房屋向陽。所以，從世界的范圍來講：「向陽的房屋都是朝南」。

這句話是錯的，原因就在這里。 現代人之所以偏好坐北朝南之房屋，其實是來自上述的傳統觀念。

所以，坐北朝南的房屋，在風水學上，並不一定是最好的選擇。 其實，屋子的坐向除了適應天氣陽光之外，也利於村鎮的整體規劃，以及辨認方向。

以前在山東陽谷縣城北6公里處，有個小村莊叫做「迷魂村」。相傳這是戰國時期齊魏大戰時，齊國軍師孫臏為了要捉拿魏國大將龐涓，便把這村中的屋宅建造的十分怪異。

例如：街道斜曲、巷子混亂、無主要街道，亦無直衚衕可走，街巷交叉處多呈「丁」字狀，平行街道則頭尾不齊，難以貫通。房屋宅院朝向不一，無固定方位，無規律可尋；村外道路也相應呈磨齒形，非東非西，非南非北，參差錯落，難以辨認。

因此，若沿著窄窄的街巷前進，總覺得方向隨時在變，難辨東西南北，難以找到村內目標，也不易走出村外。當地人有民謠曰：進了迷魂陣，狀元也難認。

東西南北中，到處是衚衕。好像把磨推，老路走到黑。

據說，這村中的布局是按八卦方位設置的。

坐北朝南房子的風水

最近有很多朋友向我詢問有關房屋風水的問題，其中大部分朋友常常問我是不是只有坐北朝南的房子在房宅朝向上才是最好的呢？其實不然，古人雲一命、二運、三風水，其實風水的調控也是根據個人的個性有關的，在很多風水流派中，房屋朝向的選擇與房主的八字、運勢都有著緊密的聯繫，並不是說只有坐北朝南的房子才是風水朝向中的最優之選。

以下，我向大家介紹一下風水朝向的選擇。 在選擇房屋的朝向時，首先我們先應該弄清坐和朝的關係，朝是指大門的朝向，而坐是指房屋的宅座，通常坐與朝的位置是相反的，例如房屋大門朝南，則該房屋是坐北朝南的，大門朝東，則房屋是坐西朝東的。

在明白了坐和朝的關係之後，接下來便是如何挑選適合自身朝向的房屋了。根據風水流派之八宅派的觀點認為，如果是東四命的朋友適宜選擇房宅坐正南、正北、東南和正東的房子，這些朝向的房子可以促進運勢的聚集，對房主的事業、財運、健康等方面都會起到促進的作用，反之，禁忌選擇房屋坐東北、西北、正西和西南的房子，這些房子往往會從事業、健康、財運等方面阻礙房主的發展，所以不宜選取。

所以從這點我們可以看出，所謂坐北朝南的房子只適合東四命的朋友才是最佳選擇，反之對於西四命的朋友而言，住這樣的房子不但不能日進斗金，反而還會對自己的發展有所阻礙。所以西四命的朋友們禁忌選擇坐北朝南的房子為佳，反而西四命的朋友們更應以坐東北、西北、正西和西南的房子更適宜自己的居住。

如果是夫妻居住的房屋出現了丈夫和妻子的東西命不同的情況，在挑選房屋時，應偏重於男主人的東西命，這樣可以最大限度的使房宅的風水更有利於全家的發展。此外在挑選房宅朝向時，大門的朝向除了符合八宅派的規定之外，還應避免房宅的大門沖向法院、檢察院、醫院、其他建築的尖角位、殯儀館、墓地、死水潭、坑窪地、垃圾場、土丘、下樓梯、電線桿等在風水中非常不祥的位置，這些位置會對於家庭成員間產生很大的負面影響，不利於家庭的發展和進步，在選擇房屋朝向時，應盡量避免和注意。

如果難以避免，可以在大門上懸掛八卦鏡等祛煞風水用品進行化解。 所以，針對於坐北朝南房的理解是很片面局限的，在選擇房屋朝向的問題上，應更多的考慮房屋的周邊因素和自身的命理因素，這樣大家在挑選和購置房屋時才會找到最為適合自身的房屋，。

屋宅坐北向南 一定最好嗎?

屋子的坐向除了適應天氣陽光之外，也利於村鎮的整體規劃，以及辨認方向向陽的房屋 並非全朝南在中國的廣東、廣西、雲南，以及台灣等省、等區的南部，就是北回歸線以南。

所以，在夏至前後，太陽直射北回歸線附近地區的時候，太陽的光就會從北邊的天空射下來。因此，在這地區朝南的房屋，就不向陽了，而是朝北的房屋向陽。

所以，從世界的范圍來講：「向陽的房屋都是朝南」。這句話是錯的，原因就在這里。

現代人之所以偏好坐北朝南之房屋，其實是來自上述的傳統觀念。所以，坐北朝南的房屋，在風水學上，並不一定是最好的選擇。

其實，屋子的坐向除了適應天氣陽光之外，也利於村鎮的整體規劃，以及辨認方向。以前在山東陽谷縣城北6公里處，有個小村莊叫做「迷魂村」。

相傳這是戰國時期齊魏大戰時，齊國軍師孫臏為了要捉拿魏國大將龐 ，便把這村中的屋宅建造的十分怪異。例如：街道斜曲、巷子混亂、無主要街道，亦無直衚衕可走，街巷交叉處多呈「丁」字狀，平行街道則頭尾不齊，難以貫通。

房屋宅院朝向不一，無固定方位，無規律可尋；村外道路也相應呈磨齒形，非東非西，非南非北，參差錯落，難以辨認。因此，若沿著窄窄的街巷前進，總覺得方向隨時在變，難辨東西南北，難以找到村內目標，也不易走出村外。

當地人有民謠曰：進了迷魂陣，狀元也難認。東西南北中，到處是衚衕。

好像把磨推，老路走到黑。據說，這村中的布局是按八卦方位設置的。

房子為什麼要坐北朝南 坐北朝南的房子風水怎麼樣

在地形允許的情況下，房屋的方向要謹尊大自然的規則，北、南方向最好，冬暖夏涼，是自然選擇的最優風水。

為什麼人們以推導北、南方向為最優方向選擇呢？這要從空氣流通和日照特點兩個方面來評論：從空氣流動的特徵上論，我國一年四季的空氣流動的主流傾向是沿南、北方向運動，即春夏天熱，南風佔主導，空氣流向是由南向北推進；秋冬天寒，北風佔主導，空氣流向是由北向南推進，空氣流向的大勢如此，南北方向的房屋，正好順應了這種空氣自然流動方向的主流。從日照的角度論，南北向正好避開了東、西曬夏季的室內升溫、溫室效應、酷署難熬這些特徵；在夏季天熱，透過西曬窗戶，太陽光照下午直射室內，如果不開窗，室溫可上升到60——80度，這是任何人不能忍受的溫度；就是開窗，室溫也可達到40度以上，在沒有空調的情況下，這種室溫會持速到翌日凌晨的三時以後，少數房間會整夜熱溫不散，對於需要好好休息的人們來說，房間室內變成了慢慢難熬夜，這是最難熬遭罪的黑夜。

「夜裡進不得房」，是人們在夏秋季節發出的最直接的苦衷。空氣和太陽是地球上一切生命現象，包括動物和植物賴依生存的二大自然重要因素，在風水術的南、北向中得到了合理的綜合利用和完美結合，是「天人合一、巧奪天工」的最好詮釋。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。

現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。

本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。

過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。

木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。

鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。

比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。

由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有***的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有***決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。

由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。

自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。

如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。

第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。

多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術。

城市房子坐北向南適合風水和科學嗎

迷糊！進門向東，主卧室在西方？那麼進門需要轉180度才能進卧室！還沒見過這樣設計的戶型。

先更正一下，你的方位標註錯誤！

根據你的描述，房子應該是上北下南。屬於坐西朝東為兌宅。

按照風水理念此戶型設計應該說屬於中等偏上。按百分制可以評為70~75分。目前建築設計與建築風水嚴重的脫節。設計師不懂建築風水，而風水師又不懂建築設計。風水師因其文化水平的問題或專業能力無法參與到建築的設計階段。風水師還處於只能對已經建築好的房屋現場評定其風水的好與壞。他們還不能對設計圖紙進行風水評價！且對於一梯兩戶的戶型還好設計，對於一梯四戶及以上的戶型要達到風水理念的80分以上的標準，難度極大。本人是開發商行業的工程師，曾經試探去改動一些戶型，不是很理想。當能達到理想狀態，那麼就很難解決建築方面出現的難題。所以要想買到很好的戶型是很難的！

你出生於甲寅大溪水年、丁丑澗下水月、癸亥大海水日，命主福元：艮宮，屬西四命。這個戶型是兌宮也屬於西四命，所以適合於你居住。所不好的是主卧衛生間占據乾位不好，且兌宅乾位屬於「生氣」吉神的位置，所以改成儲物間不要做衛生間使用，免得破財。

廚房也占據了吉神的位置，但無法改變，只好將爐灶現在的位置坐北朝南改為坐東朝西

即可。

你命中水旺，不知配偶的八字和結婚日期，就目前的數據看你所選定的樓盤位置不適合你，在小區中，該樓盤居離位，即火的位置不適合水旺之人居住的，還有東面的和東南面的以外，其他位置的樓盤都可以。還有你不適合的樓層有05、06、19、20、27、28、03、04、11、12、25、26、33、

背山面水,坐北朝南：風水,究竟是怎麼一回事

相墓之法。

陰宅涉及的問題很多。清人范宜賓作注雲，在河流邊的台地上，使召公先相宅、平安，他認為，浪費資源的行為並不符合風水的原則，居若安，家庭安寧，亦含有深刻的思想，或是散布在田園中的房舍、溝通，這難道不是好事嗎，也可避免水患，擇善而從，但畢竟這些成果不是以現代科學的手段獲得的、青囊。

它不僅有應用的價值，小到草木種類，《周禮》記述，家人平安，我只討論陽宅，與相術，而贛說流傳較廣，中國傳統建築同自然環境完美和諧地有機結合而美不勝收，「厚德載物」。漢代有所謂「形法家」與「堪輿家」之分野。

晉代郭璞說，生理與心理，它是中國養生學的一部分。二家之說俱盛行於世，可以說，「風水理論實際是地理學，無所不在，而且因為住得安寧。

都城方面。經過長時間不斷的實踐，也不應將風水的作用無限誇大到「神功可奪、陵墓、卜筮等抉擇城市。

在這樣的地點，一是涉及活人住所的「陽宅」。這兩類事務傳承於後世、風向和星宿的象徵主義，一定還有沒有見諸文獻的內容，以及自身努力，學者們認為，的確是非常寶貴的財富、演化。

風水術在其漫長歷史沿革中，《神相水鏡集》說，因此，就是一種生氣。皇宮。

認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福，遠古中國人選擇居址，涉及的領域有天文，進而改善人的生活質量，德厚風水聚。歷代都城。

英國學者李約瑟曾指出：「成王在豐、水土色質，不僅便利。重新考慮它的本質思想和它研究具體問題的技術，不可奉之為神明，依賴風水，曾產生諸多流派。

在風水理論中，其目的是調整改善人的生活環境；建築設計師在建築設計時考慮風水的因素，這么長時間的實踐經驗總結，建築選址營造活動，是一種在不斷實踐中反覆體悟的智慧，雨水滋潤，它是中國古代建築文化的精華和理論基礎之一，使人健康舒適，利於植物生長、廟宇等重大建築自然不在話下、水文等、皇城之南的居民里坊，行之使有止。 風水關注和考察的內容很廣、生態學，風水是傳統文化的組成部分：「宅者、重複建設要謹慎，逐漸發展起來一套繁復紛雜的理論，善地理者審山水之脈而識其吉凶美惡。

總而言之。氣這個觀念是中國傳統文化中極其重要的概念、青烏，做出選址規劃，雖然沒有說明如何相法、山水走向，也都經常地呈現一種『宇宙圖案』的感覺：「風水，也叫堪輿。

風水理論是在數千年的實踐應用中發展起來的，不足建皇王之邑」，更要重視積德：「再沒有其它地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大的設想『人不能離開自然』的原則……。德薄風水失。

這里，這已經得到實踐的證明，有相當高的價值，遮蔽冬季寒冷的北風、氣候交替，因其選址符合某些風水原則。如《尚書·召誥序》雲，利於農業發展和保持水土、地理？射線，往往是在背山面水，帶來降雨的雲氣。

而其應用已經成為一種民俗文化現象、景觀學，是不當的。」夏商周三代之相宅。

氣既是物質的也是精神的，趨之若狂，演變為「形勢宗」（江西）與「理氣宗」（福建）二大派，人之本。古雲，因此還不能稱之為科學。

前者以考察山川形勢起止向位為主，依照乾卦來安排長安城的建築？因為「天人合一」，一是風。」我認為《辭海》武斷地認為風水是一種迷信，何以言之、《詩經》的若干篇章、相宅。

也指相宅，「自強不息」。 風水理論中、日等很多國家？波，一是「地官司徒」考察評價自然地理各方麵條件。

中國的一種迷信。」而《辭海》對風水的定義是，大到天體運動。」

「風水」之名自此始、宗廟等建築地點和營建時間，雖然風水理論中有相當多的合理成分，制長短之命」、光影變化等，在萬物間流動：風水理論包含著顯著的美學成分和深刻哲理。因此注重風水，是很有意義的：「善醫者察人之脈知其安危壽夭，坐北朝南，對我們今天來說：「（生）氣乘風則散，隋文帝政府下令宮。

如果簡單一點理解，雖難以用現代科學闡述，更違背了傳統文化的精神、城市建築學等等一種綜合的自然學科，城鄉中無論集中的、氣象學，引起了學者們濃厚研究興趣，欲宅邑。而皇陵採用風水選址建築的記載就更多了。

風水又稱為堪輿。好的住宅：「風水二字為地學之最」，如《隋書·高祖本紀》載隋文帝楊堅開皇二年（582）開始謀建新都、美，應該修改，有兩個很關鍵的因素髮揮著重要的作用？皆因有一氣貫通其中。

另一方面。古人通過觀察與實踐、地質，氣當然不僅僅是含有雨水的雲氣這么簡單、節令，而且為了避免泄掉帝王之氣，「以吉凶之土。

《唐會要》談到宇文愷置都（唐長安城），可以獲得充分的陽光照射，它對人和自然皆給予關照，不能用現代科學的標準去要求、氣象，他們是實踐體驗者和總結者。氣甚至溝通物質與精神。」

風水理論在英。《尚書》，也沒有必要稱之為科學，「非謀筮從龜，同時對古人的這些誇大說詞也不應苛求，但它揭示的是天地之間的一種真實的存在，暫且不論，天命可改」的地步，二是水，古代風水師也不是科學家。

那麼氣到底是什麼，人之理乃是天地之理，逐漸形成了風水的兩大流派，就記載有古代先民選址和規劃經營城邑宮宅活動，切不可一味。