平原怎樣看風水

乘生氣：平原風水的切入點 ----曾祥裕赴山東做風水的體會 已丑年癸酉月十五日至二十二日，我承蒙山東青島田先生之邀，為其祖上陰陽宅勘察風水和調整現其公司風水。

其子曉強略懂風水知識，正是他在網上反覆比較多位風水師後，與我直接聯繫交流，多次談話後他對我的為人和素養有了進一步了解，才毅然先打過幾千元路費邀請我赴山東。 「平原地區地勢平坦，沒有風水中的朝山、靠山及左右護砂，毫無藏風聚氣的環境，如何定吉凶呢？」曉強一番話，明顯有考問我的意思。

我說，風水無處不在，生氣無時不在，只有厚薄優劣的區別。 人生活在天地之間無不感受天地之氣的影響。

郭璞在《葬經》中說的好：「。

氣行於地中，其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。

古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」其實，無論是山區還是平原，照樣有高低不同的形，形不同，水有無，就組合不同的風水氣場。

而理、法也就不同。 經查，田氏公司坐山立向為子山午向戊子火穴，水口庚酉，來水甲卯。

近幾年生意還順但是偶有風波，坐穴陰差，對妻子身體不利。

公司乾位牆壁上滲水，留下濃黑跡。右側巽位有假山鎮住。

從物象上來看也表明其事主有陰濕氣，其妻氣機受壓，影響夫妻感情。其公司與後門成為一直線，前後無遮擋，有漏財之象。

下午，深入其農村，勘察祖上陰宅風水。爺爺和奶奶的墳墓沒有立碑，兩個土包子，藏在玉米地中。

對這種無碑之墓穴，要明確坐度分金，並非易事。只能因地制宜，從宏觀著眼，從微觀著手，勘定風水坐向。

換言之，平原之地的風水，要弄清大環境的風水狀況，來龍去脈，小環境的風水的就是地形的高低和水的走向以及周圍地形的變化等情況。 不管平原與南方山區環境有何不同，但總的說來，風水理念還是不變的。

平原之地陰陽宅也多為負陰抱陽、背山面水之地。這是因為背山可以迎納陽光和溫暖氣流，面水可以迎接夏日的涼風，向陽可以採納良好的日照，緩坡可以避免淹澇之患，近水有利於生活和生產，建造良性循環的小氣候。

我在平原之地做風水，主張還是遵循古人的：「 高出一寸為山，低下一寸是水」「 平地兩旁尋水勢。 兩旁水界是真龍」等方法靈活運用。

選擇墓穴往往在高坡上尋找，因為平地起墩龍氣必足。平支崗阜雖沒有明顯的山嶺，所以不能再按「龍經」的星辰法尋龍，除了細認脈脊之外，主要以「水神朝繞」處為吉，不要過於強求穴後有坐有靠。

「立穴動靜中間求」，動者為水，靜者為實地。 就是說於水與實地之間，尋其諸水繞抱有情，陰陽相得之處為穴。

經勘察，田氏祖上陰宅應為癸山丁向兼子午，坐壬子龍。水口為庚酉，來水為乙辰。

風水效應表明，其老大身體不好，偏癱。 北方平原造葬沒有南方講究，這也許是北方人風水意識沒有南方人濃的緣故。

不過這種葬事簡化也是好事，重孝關鍵在於平時對老人尊重，無微不至照料好。但是，切記葬有法度，也要有起碼的風水講究。

陰濕之地於死者而言，不是安息之地，對生者來說，也無陰護作用。

平原地區如何看陰宅風水

龍到平原無起伏，但從水路認玄機。

若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。

前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙. 天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。

坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。

平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。

山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。

平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。

這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關.因為命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有凶（當然離不開擇吉）. 世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相剋直接跟墳墓中的仙人命理髮生吉凶反應. 所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地. 陰宅風水精華無非以上六點，，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣.空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點在陰宅風水中的重要性.。

平原地帶的風水如何勘定

平原地帶，一片蠻皮無山龍可尋跡，如何才能確定何處是真龍結穴之處呢？龍分山龍、水龍；「平洋尋龍莫問蹤，只看水繞是真龍」平原看風水主要看水的。

水法有三合雙山水法 玄空水法 黃泉水法 八曜水法，另外還有納甲水法 宗廟水法 先天水法後天水法 九星水法 祿馬御階水法 玉尺四局水法等，以上水法 各執一見 信此則失彼 從甲則違乙，此亦錯彼一非，何為真法？原來還有自然水法，以水來去自然之形辨吉凶也！歌雲：「自然水法君切記，無非屈曲有情義；來不欲衝去不直，橫不欲反斜不急；橫須繞抱及環彎，來則之玄去屈曲；澄清停蓄甚為佳，傾瀉激流何有益」。