據說周定王下葬之日，北山崩裂，一條巨龍騰空而起，南山石虎也突然昂首，虎視眈眈地守衛著山口。這被稱為龍虎把門，此為「龍虎山」名字的由來……

50多年前的意外：挖紅薯窖挖出奇特的嬪妃墓葬

文‖鐵紹文 王國斌 許敬生

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周定王選墓地於此是因為這裡山清水秀，草木繁茂，因觀察植被而發現風水寶地。此山有虎有龍，是一絕佳塋地。於是他大興土木，在此修建墓穴。當時整個墓區是一組規模龐大的建築群，包括大門，富麗堂皇的饗殿和拜殿及一些石獸，東西長約三華里。

周定王墓，位於老官山東麓的一個緩坡上，坐北朝南，是由磚、石構築而成的規模宏大、建築雄偉的地下宮殿建築群，建於1404至1414年，建築時間長達十年。因為朱橚一生沒有實現稱帝的願望，晚年決心要建一個比皇帝陵墓還要大的墓穴，所以，其墓室氣勢恢弘，建築面積達1400多平方米，比北京定陵還要大。它是十三陵的縮影。

整個地宮有墓道、墓門、甬道、前室、後室。用磚石拱券而成，門額上有富麗堂皇的屋檐裝飾。

室內共十對大青石門，現在基本保存完好。周定王墓前，還建有兩座大殿，叫拜殿、饗殿，是周定王後代祭祖的地方。現有遺址存在。

這個墓建造恢弘，墓前沒建神道，至今還是個謎。

站在周定王墓前，環顧四周，人們不由得就會想到中國的「風水」文化太神奇了!周定王墓是依山而建，墓的上邊有天然的山包，正作了墓的「穹」，墓的兩邊分列至兩道山巔蜿蜒而下，組成了一個天然的太師椅，墓正前方，約有八公里處可見架山，老百姓叫陘山，即朝山、案山，這座山的山石全是紅石，這正應了傳說中的「青石墓、紅石門，後代定出大能人兒」。所以當地有說法為:「前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎」。頭枕金子石，腰鋪蓮花盆，前堂城隍廟，腳蹬夜明珠(陘山)。

周定王墓整個墓道呈斜坡狀，寬5米，長20米，墓門門額呈半圓形，上方鑲嵌有仿古結構的屋檐裝置，用深黃色，淺綠色琉璃瓦裝飾成殿堂屋檐式樣，古樸典雅，別具一格。

陵墓內甬道、前室、後室地面是細料方磚鋪地，每塊方磚長寬各41公分，厚0.8公分。前室、後室及左右四個耳室共8個，地面是用漢白玉石鋪地，長寬各80公分、厚10公分。

進入墓門後，經過一條長655厘米寬644厘米的神道，就到了墓的前門，門飾與頭道門相似，安裝有厚20厘米、高317厘米的表灰色石灰岩質石門兩扇。

地宮前殿寬958厘米，長1233厘米，左右兩側各有寬371厘米，深1025厘米的橫洞兩個，均安裝石門兩扇，是殉葬王妃的宮室。

正殿殿門方正，門額上部裝飾與前殿殿門相同，此門也裝有龐大的石門兩扇。穿過殿門，就是周定王停靈之處，也是地宮的主體部分——正殿。

正殿寬2517厘米，深957厘米，高15米。周定王的棺柩停放於正中方位。棺柩後面壁上有一龕室，龕內原有一個直徑約二尺的白石球一枚，可惜已毀。

定王地宮正殿後壁，並排有四條磚石券就的洞殿，中間兩條略為突出，門額上嵌有屋檐裝飾，其它兩洞則無，四洞均有石門。據考證四洞均為殉葬王妃的宮室，中間兩條洞殿安葬妃子的身份較另外兩洞所葬妃子的身份高。

停放靈樞的寢殿地面全部為漢白玉鋪就。宮牆為特製磨面大青磚。券磚每塊50多斤，全都是水磨磚，砌出來的縫一墨一線，最讓人不理解的是四周牆壁上青灰相間的花紋，別的地方沒有，就此地有，這代表什麼含義還有待考證。另外地宮所有石門都是滾珠封閉，一旦關上，休想打開。

所有建陵人員在完工之後被集中在府城隍廟（在周定王墓東一公里處）南200米的深溝中全部殺絕，附近村子裡的人也在一夜之間全部神秘消失。因此，後人把這條溝叫做「葬溝」，流傳至今。

整個地宮的面積要比北京定陵大，這是周定王覺得生前沒有做皇帝，死了要比皇帝氣派，所以才建得比北京的大。而且朱橚妃子的墓也建得尤為奇特。

上世紀六十年代初，老官山下的王家村，現在的五組(上營)，再次成為十里八鄉的關注之地。而這次被關注的中心人物之一，就是趙天水的父親趙國章(趙掌)。

這次發現的是周定王的嬪妃墓葬，當地稱 「娘娘墳」。

1963年農歷九月，趙天水九歲，會幫父親在家院子里挖紅薯窖，趙天水家是天井院。挖紅薯窖挖到一定深度時開始挖拐洞兒，娘娘墓就是挖拐洞兒時發現的，在挖拐洞兒挖到一米左右時，挖到了大背磚牆。

按說，這樣的磚砌出來的牆在王家村附近經常見到，也不是啥稀罕事兒，他們便把磚牆打透了，誰知道那磚牆竟有4尺多厚，那磚牆堅硬，很難打。趙天水的父親就一個人用釺子打，打著打著，釺子猛一下子空了。趙天水的父親就用力拔釺子，釺子拔出來後，打通處發出怪氣，並冒出一股難聞之味……

後來打通了，趙天水拿著點著的麻桿兒探頭爬進了地宮，什麼也沒見到，只能看到打碎的琉璃棺槨和墓室內的淤泥，跟父親說了一遍。

趙天水的父親就給自己的兄弟趙國傑說了情況，當時趙國傑是王家村會計主任。趙國傑立刻到當時的無梁公社(當時不叫鄉也不叫鎮)里匯報了這事兒。

當時公社裡管文化的領導聽說後，也不怠慢，把發現古墓的事向縣里做了匯報。

（未完，明天精彩繼續）

【作者簡介】鐵紹文，男，1955年出生，禹州市民族宗教局原局長，禹州市孫思邈醫葯研究院總監，中醫葯文化學者，著有《中華葯王孫思邈》一書。

王國斌，男，曾用名王斌，禹州市人，中共黨員，生於 1965 年 3 月，系禹州市孫思邈醫葯研究院副院長，為禹州市中葯加工炮製技藝非物質文化遺產項目代表性傳承人。任執行主編出版了《世界中醫葯學會聯合會一技之長專業委員會論文集》多部中醫葯論文集；參與編寫《禹州市中葯志》《美麗鄉村志》《中國鈞瓷年鑒》《禹州年鑒》《褚河鎮志》《禹州老葯工》等多部著作。

許敬生，安徽蕭縣人，1945年3月生，河南中醫葯大學教授。中華中醫葯學會醫古文研究會會長，全國「醫古文資深名師」，全國「中醫典籍與語言文化研究專家學術傳承與人才培養」首批專家。現任世界中醫葯聯合會儒醫文化研究會副會長、《中醫葯文化》雜誌編委會副主任、河南省儒醫文化研究會會長、河南省古籍保護專家委員會委員等。從事醫古文、中醫古代文獻及中醫葯文化的教學和研究近50年。

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