墓地風水平原的十不葬是怎樣的?

一 不葬粗頑塊石：粗頑塊石者，地多惡氣。

二 不葬急水灘頭：急水灘頭，水煞直沖穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。 三 不葬水源絕處：水源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變為死。

四 不葬孤獨山頭：孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦，無依無靠。 五 不葬神前廟後：神前廟後，與神抵先靈爭地氣，多凶多煞。

六 不葬左右囚龍：左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。 七 不葬山岡繚亂：山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。

八 不葬風水悲愁：風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。 九 不葬坐下低小：坐下低小者，如坐井觀天，氣象卑微無尊嚴，主子嗣下作賤事。

十 不葬龍虎眉頭：龍虎尖頭者，四應桀傲不馴，於主不利。

平原地區如何看陰宅風水

龍到平原無起伏，但從水路認玄機。

若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。

前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙. 天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。

坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。

平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。

山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。

平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。

這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關.因為命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有凶（當然離不開擇吉）. 世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相剋直接跟墳墓中的仙人命理發生吉凶反應. 所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地. 陰宅風水精華無非以上六點，，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣.空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點在陰宅風水中的重要性.。

如何選擇山地平地墓園或陵園的風水地

一、案山、朝山。

故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓園（陵園）的風水的青龍山、白虎山、護山、墓園（陵園）的風水有沒有主山、少祖山、祖山，目前有的墓園，根本沒有主山，別以為只有山地墓園（陵園）才講究風水，平地墓園（陵園）同樣講究，更談不上祖山及龍脈龍氣，各方面因素相互平衡，平地同樣要講究、後土神方位等，各方沖煞等。

另外，必須弄清地基情況。 上面這些方面綜合考慮，從形勢方面必須考慮？水的來去方位及如何選擇放水方位，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。

風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字，風水的座向分金如何？各房砂的方位如何。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求。

四、墓園（陵園）的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。

還有風水地的地基很多是人造的。有了風水的位置。

二，根據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置、水口山也是必須重點考慮因素之一、墓園（陵園）的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什麼方位行，勸君多走幾步，便可一目瞭然、···首先，只不過平地風水的相法不同而已，若需了解這方面的知識。

易經平原地區什麼樣的陰宅風水出官貴圖解

陰宅（House appointed），就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。

我們民族的傳統歷來都是很重視尊敬祖先，講究天人合一的理念，所以也非常相信給祖先找到一個好的安寢之所，必定能帶給子孫後代吉祥如意。所以也就逐漸形成了風水這個特殊的理論體系！

死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。

古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。