佩戴本命佛需要佩戴多少粒佛珠才好

珠子的顆數沒有要求的，適合自己的合適的尺寸就可以的。

很多人在吉照堂奉請開光好的本命佛的，比較靈驗。現在很多人奉請本命佛都在吉照堂奉請，是開光好的，請回可以直接佩戴。

記住是奉請，不能說買，要不然是不敬的。吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛。

吉照堂開光後的本命佛具有旺運轉運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光，開光後並在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一經推出深受緣主喜愛，經過十餘年的時間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢凶化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生。在吉照堂奉請本命佛開光保真，材質保真，都附贈有開光證書和珠寶鑒定證書。

佛珠項鏈應帶多少顆

佛珠是俗稱，教內人士通常叫「念珠」或者「數珠」。

最常用的念珠是：108顆的、18顆的、21顆的。但是要注意，為了美觀以及使用方便的緣故，製作工藝上會增加一些珠子，這些珠子不算數的。

通常簡單念珠串由一個母珠（俗稱佛頭

有三個孔，用於把一串珠子打結）和其他子珠組成。母珠不計在數，而且通常比子珠大一些。所以，簡單108串=母珠+108子珠；簡單18串=母珠+18子珠；簡單21串=母珠+21子珠。

裝飾好一點的念珠還有加珠。加珠的材料顏色通常與子珠不同，而且一般比子珠要小一點。108串的加珠一般是3顆，從母珠旁邊的子珠開始，每隔36顆子珠有一個加珠。18顆和21顆的通常不配加珠。

通常，整串念珠表示觀世音菩薩的「圓通」法門，母珠表示「無量壽」。

佩帶本命佛上有帶108個珠子啥意思

一百零八顆：是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。

通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱「清心珠」。易轉堂溫馨提示：佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」 現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。

佩帶本命佛上有帶108個珠子啥意思

一百零八顆：是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。

一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。

因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱「清心珠」。易轉堂溫馨提示：佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」

現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。

佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。

佛珠項鏈多少顆

佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：

（一）一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。

（二）一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：

(1)地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，

(6)天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。

（三）五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。

（四）四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。

（五）三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

（六）二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

（七）二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「十地」「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「佛子珠」一段的介紹，茲不贅述。而 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。

（八）十八顆：俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。

（九）十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1）使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。

2）使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。

3）使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。

4）使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。

5）使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。

6）菩薩明照十方，使眾生不受葯叉、諸幽冥所害，是為無畏。

7）使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無畏。

8）使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。

9）使性多***者，不生色念，是為無畏。

10）使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。

11）使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。

12）使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。

13）使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。

14）使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異。