如何理解人生三命.性命,生命和使命

性命 xìngmìng

[life] 指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《前出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

生命

內涵是指在宇宙發展變化過程中自然出現的存在一定的自我生長、繁衍、感覺、意識、意志、進化、互動等豐富可能的一類現象，其外也可以包括生化反應產生的能夠自我復制的氨基酸結構，以及真菌、細菌、植物、動物（人類），就未來的發展可能而言，人工製造或者促成的機器復雜到一定程度，具備了某種符合生命內涵的基本屬性的現象也將可能納入生命的范疇，包括人機混合體，純自由意志人工智慧機器人等。

另外，就目前保守的生命定義而言，已知的自然演化而成的生命具有較為顯著的分形特徵，而這一特徵在目前界定的非生命自然現象中普遍存在。

使命

[mission]∶派遣人去辦事的命令，比喻重大的責任。

肩負著歷史使命。

今天，他被迫走這條路，是為了***，為了完成黨交給他的莊嚴使命。——《為了***的囑託…》

[receive orders and go on a long journey]∶指奉命出行。

首通使命。

[messenger]∶指奉命辦事的人。

聽的遼國有使命至，未審來意吉凶。

三命通會是什麼意思呢

給你翻譯第一段.戊日就是你生日那天 戊為土 癸丑時就是你出生的時候為凌晨1點到3點，八字我的屬性克的為財和為妻子（男命哦）戊（土）克癸（水） 丑時地支 地支藏天干 丑中藏 癸己辛 丑中的癸是你財的余氣，所以你的才旺，如果生逢月令，就是你戊土若果生在土旺的時候 也就是夏天，且戊癸化真火 八字中 戊癸合火 也就是說如果你的戊癸合而卻能化的話 就斷定主人賢能 如果通土氣，就是你八字比如月干月支也有土屬性的 就算通氣吧 那就會是富貴之命，操持重權.的命

生於夏季，行東方運，是貴人命 呢就是 生在夏天土旺 東方屬木 行木運 是貴人命

太長了希望高手指教 糾錯 就翻譯到這里 . 大家繼續研究

三命通會什麼意思

三命通會nbsp;nbsp；《三命通會》，作者為明朝進士萬民英。

該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予了高度的評價。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月時為輔，定人吉凶，後三卷極具實際操作指導意義。

是八字學習者不可不看的一本書。nbsp;nbsp；從全書的構成看，是一本命理學的大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者，故此廣泛採集、兼收並束。

萬氏在多年的實踐中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點，給人以缺少自身思想神髓的感覺。

但細看後，會覺得好東西越來越多，尤其是十二卷版的後三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華所在。nbsp;nbsp;nbsp；序言nbsp;nbsp；卷一nbsp;nbsp；原造化之始，論五行生成，論五行生剋，論干支源流，論十干名字之義，論十二支名字之義，總論納音，論納音取象，釋六十甲子性質吉凶，論五行。

nbsp;nbsp；卷二nbsp;nbsp；論河圖及洪範五行，論天干陰陽生死，論地支，十干分配天文，十二支分配地理，論地支屬相，論人元司事，論四時節氣，論日刻，論時刻，論太陽躔次太陰納甲及出入會合，論五行旺相休囚死並寄生十二宮，論遁月時，論年月日時，論胎元，論坐命宮，論大運，論小運，論太歲，總論歲運，論進交退伏，論十干合，論十干化氣，逐月橫看理化之象，論支元六合，支元三合，論將星華蓋，論咸池，論六害，論三刑，論衝擊。nbsp;nbsp；卷三nbsp;nbsp；論十干祿，論金轝，論驛馬，總論祿馬，論天乙貴人，論三奇，論天月德，論太極貴，論學堂詞館，論正印，論德秀，論劫煞亡神，劫煞一十六般，亡神十六般，論羊刃，論空亡，論元辰，論暗金的煞，論災煞，論六危，論勾絞，論孤辰寡宿，論天羅地網，論十惡大敗，論干支諸字雜犯神煞，總論諸神煞，寅申巳亥互換神煞，子午卯酉互換神煞，辰戌丑未互換神煞，戰鬥降伏刑沖破合。

nbsp;nbsp；卷四nbsp;nbsp；論十干坐支兼得月時及行運吉凶，論十二月支得日干吉凶，論五行時地分野吉凶，論十干生月吉凶，納音取用歌。nbsp;nbsp；卷五nbsp;nbsp；論古人立印食官財名義，論正官，論偏官，論正財，論偏財，偏正財合論，論印綬，論倒食，論雜氣，論傷官，論食神，飛天祿馬，倒沖祿，論陽，論建祿。

nbsp;nbsp；卷六nbsp;nbsp；雜取各格nbsp;nbsp；卷七nbsp;nbsp；子平說辯，論性情相貌，論疾病五臟六腑所屬干支，論貧賤兇惡，論壽夭，論女命，論小兒，論六親，定婦人孕生男女。nbsp;nbsp；卷八nbsp;nbsp；六甲日甲子時斷至六戊日癸亥時止nbsp;nbsp；卷九nbsp;nbsp；六己日甲子時斷至六癸日癸亥時止nbsp;nbsp；卷十nbsp;nbsp；看命口訣，巫咸撮要，玉井奧訣。

nbsp;nbsp；卷十一nbsp;nbsp；氣象篇，六神篇，憎愛賦，消息賦，珞琭子賦注，明通賦，喜忌篇，繼善篇。nbsp;nbsp；卷十二nbsp;nbsp；元理賦，真寶賦，金聲玉振賦，金鼎神秘賦，玄機賦，絡繹賦，金玉賦，心鏡五七賦，造微論，人鑒論，玄妙論，精微論，驚神論，骨髓歌，搜髓歌，四言獨步，五言獨步。

nbsp;nbsp；三nbsp；命nbsp；通nbsp；會nbsp；敘nbsp;nbsp；夫命豈易言哉。其旨深。

其義奧。其理直。

上通夫乾元無極之微。是以聖人惟恐人之鉤玄索隱而罕言之。

命豈易言哉。然夫子又曰。

不知命無以為君子者何居。蓋富貴利達命也。

困窮死喪亦命也。苟其不知。

一若世之可欣可羨者。竟可僥幸而得。

孰肯居易以俟之。nbsp;nbsp；世之可驚可愕者。

皆可規避而免。孰肯順受其正耶。

不幾宇宙之大。林總之繁。

相率為行險者流。而綱常名教日用掌然之道。

不且絕滅於今古哉。吾知命雖聖人所罕言。

而為君子者。又不可不知也。

予幼隨先君子宦遊兩浙。與二三博洽士。

剖晰玄微。略知毛髮。

後予守郡齊安。聞津門有三命通會一書最善。

時宮保田公巡視長蘆。遂寓書購之不可得。

今予來司轉運。旁搜偏訪。

知雕板尚藏滄洲李氏家。顧已殘失百十篇。

惜哉。古錢掘得。

輪廓槎牙。斷碣捫來。

觚稜缺獻齒。今昔同嗟。

nbsp;nbsp；良有以夫。遂求其遺帙校正。

付剞劂補全之。而為之便敘曰。

古來之為子臣弟友者。往往有事君而天澤之義不講。

事親而明發之懷不生。以及昆弟朋友之間。

彼責此尤爾虞我詐。求如棠棣之章。

伐木之什者甚難。亦獨何歟。

今而知總由於不知命之故。蓋天之隨人賦予。

原自有限量。而不容非分要求。

滿腔怨懟者。nbsp;nbsp；今觀是書所載。

悉以日時為主。附麗年月。

孰者富貴利達造其極。孰者困窮死喪終其身。

千變萬。