蘇軾詞《卜運算元》說的是哪種鳥

大雁

蘇軾詞《卜運算元》說的是大雁。大雁又稱野鵝，天鵝類，大型候鳥，屬國家二級保護動物。大雁熱情十足，能給同伴鼓舞，用叫聲鼓勵飛行的同伴。大雁屬鳥綱，鴨科，是雁亞科各種類的通稱。中國常見的有鴻雁、灰雁、豆雁、白額雁等。雁隊成6隻，或以6隻的倍數組成，雁群是一些家庭，或者說是一些群的聚合體。

蘇軾詞《卜運算元》「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」說的是大雁。蘇軾被貶黃州後，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。

《卜運算元·黃州定慧院寓居作》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。全詞借物比興，寫景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清奇，為詞中名篇。

全世界共有9種大雁，我國就佔7種。除了白額雁外，常見的還有鴻雁、豆雁、斑頭雁和灰雁等，在民間通稱為「大雁」。大雁是人們熟知的鳥類類群之一，在遷徙時總是幾十隻、數百隻，甚至上千隻匯集在一起，互相緊接著列隊而飛，古人稱之為「雁陣」。

共命之鳥是一種什麼鳥

「命命鳥」一詞出自佛經故事，是梵文jivajivaka的意譯，音譯為「耆婆耆婆迦」，因在不同的佛經中多次出現，還有一些別譯，如《佛學大辭典》中所說：「《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥，《勝天王般若經》謂之生生鳥，《雜寶藏經》謂之共命鳥，《阿彌陀經》謂之共命之鳥。

乃一身兩頭之鳥也。」可知，命命鳥就是共命鳥，是佛教傳說中的一種鳥，兩頭一體，一榮俱榮，一死皆死。

佛經故事中說此鳥的二頭彼此嫉妒爭鬥，以至食毒而死，以喻不顧整體或害人即害己的道理。後世詩文亦常從「共命」二字取義用之。

如唐杜甫《嶽麓山道林二寺行》詩：「蓮花交響共命鳥，金膀雙回三足烏。」清唐孫華《追挽張烈婦》詩：「願為共命鳥，永托連理枝。」

共命鳥的故事使我們明白了什麼道理

宰相丙吉的故事告訴我們這樣的一個道理： 看問題、辦事情要善於抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。

丙吉問牛而不問人，說明他抓住了問題的要害。 宰相丙吉的故事原文： 丙吉，字少卿，魯國人。

吉又嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過之不問，掾史獨怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。

吉止駐，使騎吏問：「逐牛行幾里矣？」掾史獨謂丞相前後失問，或以譏吉，吉曰：「民斗相殺傷，長安令、京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當於道路問也。

方春未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時氣失節，恐有所傷害也。是以問之。」

掾史乃服，以吉知大體。 翻譯： 丙吉，西漢宣帝時期丞相。

《漢書·丙吉傳》曾記載了這樣一件事：暮春的一天，丙吉外出，遇行人鬥毆，其中一人頭破血流，橫屍路邊。丙吉卻不聞不問，驅車而過。

過一會，當看到老農趕的牛步履蹣跚，氣喘吁吁時，丙吉卻馬上讓車夫停車詢問緣由。下屬不解，問丙吉何以如此重畜輕人？丙吉回答說：「丞相是國家的高級官員，所關心的應當是國家大事。

行人鬥毆，有京兆尹等地方官處理即可，無需一國之相親理，我只要適時考察地方官的政績，有功則賞、有罪則罰就可以了。而問牛的事則不同，現在是春天，天氣還不應該太熱，如果那牛是因為天太熱而喘息，那今天的天氣就不太正常，農事勢必會受到影響。

漢朝還屬於農業社會，農事如果不好，勢必影響到老百姓的生活。