和是什麼意思啊

和 hé

相安，諧調：和美。和睦。和諧。和聲。和合（a.和諧；b.古代神話中象徵夫妻相愛的兩個神）。和衷共濟。

平靜：溫和。祥和。和平。和氣。和悅。和煦。惠風和暢。

平息爭端：講和。和約。和議。和親。

數學上指加法運算中的得數：二加二的和是四。

連帶：和盤托出（完全說出來）。和衣而卧。

連詞，跟，同：我和老師打球。

介詞，向，對：我和老師請教。

指日本國：和服（日本式服裝）。和文。大和民族。

體育比賽不分勝負的結果：和棋。和局。

姓。

和 hè

和諧地跟著唱：曲高和寡。

依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞：和詩。

和 huó

在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起：和面。和泥。

和 huò

粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌：和葯。奶里和點兒糖。和弄。和稀泥。

量詞，指洗衣服換水的次數或一劑葯煎的次數：衣裳洗了三和水。

和 hú

打麻將或斗紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。 和了。

和是什麼意思,怎麼拼音

和

hé

相安，諧調：和美。和睦。和諧。和聲。和合（a.和諧；b.古代神話中象徵夫妻相愛的兩個神）。和衷共濟。

平靜：溫和。祥和。和平。和氣。和悅。和煦。惠風和暢。

平息爭端：講和。和約。和議。和親。

數學上指加法運算中的得數：二加二的和是四。

連帶：和盤托出（完全說出來）。和衣而卧。

連詞，跟，同：我和老師打球。

介詞，向，對：我和老師請教。

指日本國：和服（日本式服裝）。和文。大和民族。

體育比賽不分勝負的結果：和棋。和局。

姓。

戰

和

hè

和諧地跟著唱：曲高和寡。

依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞：和詩。

戰

和

huó

在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起：和面。和泥。

戰

和

huò

粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌：和葯。奶里和點兒糖。和弄。和稀泥。

量詞，指洗衣服換水的次數或一劑葯煎的次數：衣裳洗了三和水。

戰

和

hú

打麻將或斗紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。

戰

古代人起的名和字是什麼意思

名和字也有取其意義上相同或相近的。

如：一、王延彬，字表文，審長子，18歲，卒，繼任泉州刺史前後達26年。任內軍民富足，歌舞昇平，「文物為十國之冠」。

彬，文雅貌；字表文，與名義近，互為補充。二、陳洪進，字濟川，仙遊人，留從效部將，以才勇聞。

從效卒，洪進繼任清源軍節度使，主政泉、漳；宋太宗時獻泉、漳兩地，授武寧軍節度使、同平章事。洪，大水；濟川，即濟水，古水名。

《水經注·濟水》：nbsp；「濟水故瀆又北，右合洪水。」字與名義相近。

三、曾公亮，字明仲，泉州人，宋名相。其名「亮」與字「明」意義相同，立德明志，表其光明正大的胸襟。

四、陳從易，字簡夫，泉州人，官至左諫議大夫、龍圖閣直學士。字與名義近，簡（簡單）、易（容易）文字上常連結一起。

名和字還有取其意義上相反的。如：一、朱熹，字元晦，婺源人，南宋教育家、理學大師，曾任泉州同安縣主簿，數次來泉講學、創建書院。

「熹」，義即天亮、光明；「晦」義為夜晚、昏暗。名與字恰成反義。

二、康朗，字用晦，惠安人，明副都御史，為官「嚴正如包孝肅（包拯），忠誠如司馬君實（司馬光）」。其名nbsp；「朗」（明亮）與字「晦」（昏暗）以反義相對。

三、張瑞圖，字無畫，晉江人，明宰相，擅長書法和山水畫。其名「瑞圖」，意為「吉祥之畫」，卻反其義取字nbsp；「無畫」。

古人取字，通常是一名一字，但個別的也有一人數字的。如：南宋泉州知州真德秀，字景元，又字景希，更字希元；明刑部左侍郎詹仰庇，安溪人，字汝欽，又字爾欽；明福建提督萬正色，泉州人，字惟高，又字中庵。

古人取字，常在字前（或字後）加「伯、仲、叔、季」等表示排行次第。如：南宋孝宗、光宗、寧宗三朝宰相留正，永春人，字仲至，字冠以「仲」，表示其排行；曾公亮，宋楚國公曾會的次子，字「明」後加「仲」，表其排行居次；王審（，兄潮，弟審知，排行第二，故在字「都」前冠以「次」。

有時，男子還在字後加nbsp；「夫、甫、父、子」等表示性別。如：古代泉州名人，明「清源學派」理學宗師蔡清，字介夫；明思想家李贄，字宏甫；宋宰相梁克家，字叔子。

唐代以後，有地位的人除了名和字以外，還盛行取「號」之俗。號是人的別稱，和名、字大多沒有意義上的聯系。

名和字是父母所定，無法體現自身所得，於是達官顯貴、學者文人常以自取別號的形式，來表現自己的理想、旨趣、性情、癖好、專長和處境。如：宋泉州知州王十朋字龜齡、號梅溪；明狀元庄際昌，晉江人，字景說、號羹若；明末民族英雄鄭成功，南安人，原名森、字明儼、號大木；清宰相李光地，安溪人，字晉卿、號厚庵。

而朱熹有晦庵、晦翁、豚翁和滄州病叟，號達4nbsp；個之多；李贄也有卓吾、溫陵居士、龍湖叟等3個別號。參考資料：/gb/content/2002-01/22/content_390964.htm古人的姓、氏、名、字、號平時我們碰到一個陌生人，要想與之溝通，總要問「您貴姓？」「您尊姓大名？」我們國家舉行重大會議，公布人事安排，凡有多人擔任同樣職務，或其他場合如書的編者、作者為多人時，排順序往往是「以姓氏筆劃為序」。

那麼什麼是姓氏？姓、氏是一樣的，還是不同的？名又是怎麼回事？我們在看古書，、古典戲劇時往往會碰到同一個人在他的姓名之外，又有字、號的情況，有時還不止一個號，不同的場合，有不同稱呼。這又是怎麼回事。

一、姓許慎《說文解字》卷二四「女部」：「姓，人所生也，從女、生，生亦聲。」班固《白虎通德論》卷九曰：「姓者，生也，人稟天氣所以生者也。」

nbsp；《左傳·隱公八年》「天子建德，因生以賜姓」。這都說出了「姓」的本義是「生」。

因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。

據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了「別婚姻」，「明世系」、「別種族」。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。

姓是怎麼來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。

後來便成了這個部落全體成員的代號，即「姓」。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。

後人據《春秋》整理出來的「古姓」有：媯（今河北涿鹿有媯水。