猜生肖十二. 龍騰虎躍開一期是什麼生肖

最早記載生肖的《詩經》說『吉日庚午，即差我馬』，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子。這里午與馬對應，可見春秋前後地支與動物的對應關係已經確立，證明生肖源於中國。 南朝詩人沈炯曾作生肖詩：『鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。』 【生肖分類】 生肖源於遠古時代的動物崇拜，是人為命定的十二種動物，與年、月、日、時相聯繫，用來紀人生年。生肖動物可分三類：①被馴化的六畜：牛、羊、馬、豬、狗、雞。『六畜興旺』代表著家族人丁興旺。②與生活密切相關的動物：人們敬畏的虎、蛇；依賴人類生存的鼠；人們喜愛的兔、猴。③中國傳統吉祥物：龍。它是中華民族的象徵，自古與鳳凰、麒麟、烏龜同為『四靈』。 【排序傳說】 人類賦予了生肖神秘色彩，生肖反過來又影響人的心理意識。本命年是按照十二生肖循環往復推出來的。民間認為本命年為凶年，為消災免禍，大人小孩都要買紅腰帶繫上，小孩還要穿紅背心、紅褲衩。關於生肖排序的來歷，有許多源於想像的傳說。 ①黃帝選拔說。當年軒轅黃帝選拔宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，從此貓鼠成為冤家。大象來參賽，被老鼠鑽進鼻子給趕跑；原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後；虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛後面；兔子不服，和龍賽跑，排在龍前；狗生氣咬了兔子，被罰在倒數第二。 ②活動周期說。漢代開始用十二地支記錄一天十二個時辰，每個時辰相當於兩個小時。夜晚十一時到凌晨一時，子時，老鼠最活躍，因此排在首位。 ③動物足趾說。動物足趾有奇偶之分，一般前後或左右數目相同，而鼠卻是前四後五，奇偶同體，物以稀為貴，於是排在第一。 【生肖與地支】 在中國古代的曆法中，『十天干』與『十二地支』順序相配，陽干配陽支，陰乾配陰支，從甲子到癸亥，共六十個組合，組成干支紀法，稱六十甲子，循環紀年、紀月、紀日、紀時：一天分為12個時段，分別以十二地支表示，稱為十二時辰；冬至所在月為子月，下月為丑月，以此類推。生肖創立後，人們為了記住天乾地支名歲，而用動物來稱呼它。 【生肖寓意】 我國許多民族稱60歲生日為『花甲』，為一生第6個本命年，是干支紀年的一個輪迴，須好好慶祝，以求長壽、吉祥。十二生肖兩兩相對，六道輪迴，體現了祖先對我們的期望及要求。 ①鼠與牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明；光是勤勞，不動腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結合，這是我們祖先最重要的期望和要求。 ②虎與兔。虎代表勇猛，兔代表謹慎。兩者緊密結合，才能做到膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了鹵莽；而一味謹慎就變成了膽怯。 ③龍與蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷；但如果只有柔的一面，就容易失去主見，所以剛柔並濟是歷代的祖訓。 ④馬與羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。如果人只顧自己不顧周圍，必然不斷磕碰，不見得能達到目標。但如果只顧周圍和順，方向和目標也沒有了。所以前進與和順要緊密結合。 ⑤猴與雞。猴代表靈活，雞定時打鳴，代表恆定。人光靈活，沒有恆定，再好的政策也沒有收獲。兩者結合具有穩定性，可保持整體和諧和秩序，又能不斷變通地前進。 ⑥狗與豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人；而太隨和，沒有忠誠，就失去了原則。祖先期望我們圓融、不偏頗，保持忠誠，即『外圓內方，君子和而不同』。

秋季淑女裝分多少類?

2008秋冬流行服飾總的風格大牌服裝是以經典高雅的黑色系和灰色系為主。

2008秋冬幾乎可從Sara Jessica Parker為Gap所拍的牛仔褲平面廣告中窺得本季所有的流行元素，今年有幾個不容錯過的流行重點，流行不必照單全收，找出和自己最想符合的流行元素，當個聰明的時尚Buy家女吧~ 粗呢格 2008秋冬流行服飾趨勢 由Chanel經典外套延伸而來，從去年就開始發光發熱的粗呢格，是今年最熱門的材質。別以為粗呢格的服飾一定都是如Chanel般的高貴華麗，本季推出許多不同顏色，黑白粗呢格呈現出復古典雅的風貌，並在內里以亮橘色搭配點出濃濃的義式風情，整件大衣也因此活潑不少。

粉紅色粗呢格穿起來不一定是像日文雜志中這樣千嬌百媚，也可以是俐落有型的風格，如果真的很排斥粗呢格的大衣，那麼你一定不能錯過一件粗呢格的短裙，豐厚的質感最能襯出秋冬的時尚感，上面再搭配絨布的外套與針織上衣，簡單又具質感的秋冬時尚感就出來啰~ 外穿粗呢格這種較厚重的材質時，可內搭薄軟如絲或是亮面布料等較女性化的材質，形成一種對比，也會減輕整身的重量感，也是今年很流行的搭配喔。 質料薄的印花裙 2008秋冬流行服飾趨勢 延續剛剛說的材質對比，今年秋冬的時尚元素中除了較為厚重的粗呢格，還有許多輕薄充滿漂亮印花的短裙，也許你會驚訝秋冬怎麼能穿薄薄的短裙呢？但這不就是剛好展示你漂亮長靴的機會嗎？上面是厚實感的大衣下身是漂亮的印花短裙與長靴，俐落與女人味兼具，擔心有點腿粗一直都不敢穿短裙的人，在秋冬你一定要試試看這樣的搭配，上重下輕就能成功掩飾下半身喔。

格子與色彩豐富的條紋 2008秋冬流行服飾趨勢 格子與彩色條紋仍舊持續流行，已經是衣櫥里不可或缺的圖案了，建議可購買彩色條紋的針織上衣或是配件，格子可考慮西裝外套型的格子外套，不管搭配正式或是休閑的風格都很容易搭配。 大衣；外套 2008秋冬流行服飾趨勢 承襲Max Mara 的傳統，Max &Co的大衣版型也是有口皆碑，質料佳線條挺，穿起來頗修飾身材，雖然價格稍高但是好好保存，穿個好幾年應該是不成問題的。

建議大衣可選擇自己常穿的款式，顏色上也選擇通用的顏色例如黑色或咖啡色增加實穿性，千萬別因為價格較高，所以就買了一件款式特殊但平常不常穿的款式，大衣常常穿才會顯示出真正的價值，畢竟價格不菲的衣服是買來穿的，而不是買來供著的。 圍巾；別針 08秋冬女裝流行趨勢 今年若沒有太多預算，建議可投資些流行配件例如圍巾跟別針。

圍巾可考慮彩色條紋的圍巾或是具有流蘇的圍巾，圍巾沒有特別的流行趨勢，購買時也可考慮秋冬流行的顏色例如藍綠、桃紅等，來增加些許流行氣息。 Model在大衣衣領上別上大花別針，別針的大小是重點，別的位置也是重點，別針可任意別在任何地方，像Sara Jessica Parker為Gap所拍的牛仔褲平面廣告中在針織外套上就運用3個大型的寶石別針，內襯絲緞質感的領帶，當然平常我們不可能這樣穿出門，但這告訴我們，針織外套中可內搭絲段質感的內襯上面再別上華麗質感的別針，也能創造出華麗與摩登的休閑感覺，當然別忘記你的深色牛仔褲與高跟鞋。

寶石別針、花型別針都是今年秋冬可考慮的單品，將原來的別針加上緞帶的小創意，就讓別針有了不同的面貌，相信別在絨布的西裝外套或者是大衣應該是很不錯的。

為什麼會有十二生肖,而十二生肖為什麼是那幾只動物?搜狗問問

在我們中國，每個人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。

欲知一個人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。 每當新春佳節來臨，由於華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。

明年是蛇年，後年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊，自然地引出了如下的一些話題。

十二生肖的典籍記載 我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的「干支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。

《唐書》載：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：「益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪（單於）款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」

十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：「吉日庚午，既差我馬。」

又見於《禮記·月令·季冬》：「出土牛，以送寒氣。」十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。

其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。」

又雲：「午，馬也。子，鼠也。

酉，雞也。……申，猴也。」

共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有「吳在辰，其位龍。」

恰好補上了「辰龍」，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。

至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」

由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。 但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。

其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇跡的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。

因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出「始於夏，流傳於商周。」

但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。 我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開。 龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清懷。

狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。 這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。

明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩雲： 鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。 驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。

舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。 首句「鼷鼠」即水鼠。

二句的「牛女」即民間牛郎織女的傳說。五句的「驪龍」是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。

八句的「羝羊」即公羊，「觸藩」指羊角觸籬笆。十一句的「舞陽」指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。

最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。 十二生肖的來歷與傳說 從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。

殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。 相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。

有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。

清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實。至於為什麼要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。

古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標誌。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。

另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。 也有人認為，十二生肖首先出現於記時。

一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。

夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱「子鼠」。凌晨一點至三點，屬丑時。

牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。凌晨三點至五點，屬寅時。

此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。清晨五點至七點，屬卯時。

天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。

秋季淑女裝流行?

★Selina★認為：淺色系、糖果色系、明亮色系會使膚色看起來白晰，還可以有減齡的效果呢~~ 短款：可以內襯女人味十足的豹紋皺褶雪紡吊帶+紫色絲巾適合OL的裝扮；希望清純些的話，可以搭配蕾絲抽帶小可愛+白底黑圓點絲光圍巾，但切忌配與外套相近的顏色，那樣會給人一種很沒有個性，也很體現不了你的風衣的特質；天氣變冷的話，可以內襯黑色但設計上有些特色的毛衣+骷髏頭紗巾（或誇張但又個性的毛衣鏈），那樣也同樣會顯得女人味、野性十足。

下身可以搭配黑色牛仔打造一種休閑、時尚而又不失個性的風格，別忘了腳蹬一雙淺口高跟鞋，那整個的感覺就出來了，也會顯得腿修長。不妨一試喔~~ 長款：可以內里襯件荷葉邊的襯衫，下搭一條OL及膝中裙，腳蹬一雙高跟短靴；又或者可以內襯一件高領但又有不凡設計的桃紅色毛衣+豹紋圍巾（質地一定要輕柔），下配A字短裙，但裙長一定不能超過風衣喔，再來一雙高筒靴，那樣你的形象就已經兼具青春時尚和淑女優雅。

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1、生肖的由來 作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。

有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」，「大撓作甲子」就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。 清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：「蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」

（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講「 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。

意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。」認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。

以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。 關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。

《詩經·小雅·吉日》里有 ：「吉日庚午，即差我馬」八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。

1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：「子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。

卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。

午，鹿也，盜者長頸小？Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。

申，環也，盜者圓面……」 《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。

學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： 「寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。

子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。

……亥，豕也。未，羊也。

丑，牛也。……已，蛇也。

申，猴也。」 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。

該書《言毒篇》說： 「辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。」

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。 。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰： 「鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。 龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡？悠哉。」 這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。 依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載（《日書》、《詩經》），說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。

那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢？古人為什麼選擇了這十二種動物呢？這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。 部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。

他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感（如馬、羊、牛、雞、犬等），對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感（如虎、蛇），對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感（如狗的嗅覺等），導致產生對動物的崇拜。 十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。

大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。 對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢凶化吉的用場。

由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。 民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族「十二獸」紀日及「十月曆」法有關。

居住於四川大涼山地區的。