四合院的布局特點及形成原因

北京合院，實際就是合院建築之一種，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，四合房屋，中心為院，這就是合院。合院在北京的衚衕中，東西方向的衚衕，南面一大排，為南面的合院；北面一大排，為北面的合院，一戶一宅，一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開所以叫作倒座。

一家人有錢，人口多時，可建前後兩組合院南北相連。再有錢的人家擺闊氣，可以建設三個或四個合院，亦為前後相連。在合院中植花果樹木，以供觀賞。

合院小者，房屋13間，大者一院或二院，25間到40間，房屋都是單層。廂房的後牆為院牆，拐角處再砌磚牆，大四合院從外邊用牆包圍，都做高大的牆壁，不開窗子，表現出一種防禦性。全家人在合院里，院中住的人十分安適，晚上關閉大門，非常安靜，適合於以家族為中心的團聚生活。

到白天，院中花草樹木，十分美麗，夜裡花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，全家合樂。家裡人在院子里，無論做什麼，外人看不見的，這符合中國人的習慣。

四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住後院，各不影響。

北京合院設計與施工比較容易，所用材料十分簡單，不要鋼筋與水泥，青磚灰瓦，磚木結合，混合建築，當然以木構為主體標准結構，重量輕，如遇地震，無論多大震級也不害怕，說明合院是可以防震的。整體建築色調灰青，給人印象十分樸素，生活非常舒適。

其它地區的合院也與北京合院是基本相同的，不過有大有小，有高有低，材料相差不多，式樣亦大同小異，這些合院是中國人民的重要建築遺產。

北京合院與各地合院之不同有下列各點： 以北京為主的周圍地區用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。這是根據八卦的方位，正房坐北為坎宅，如做坎宅，必須開巽門，"巽"者是東南方向，在東南方向開門財源不竭，金錢流暢，所以要做"坎宅巽門"為好。

因此北京四合院大門開在東南方向。這是根據風水學說決定的，只有北京周圍才是這樣做法，其它地方並非如此。

四合院風水如何布局?

1、建築物以三合或四合排列，中圍一院； 2、建築主面朝院，以院解決通風、採光、排水、交通等需要； 3、以牆、廊連接或圍繞建築，成一合院。

台院對外封閉，大門盡量朝南，北面較少開口。 4、一個合院規模不足，加需擴大，以重重院落相套，向縱深與橫面發展。

如此一來，縱深形成一進一院交互的關係，橫向也形成一順一跨院的關係。 5、交通系統，主要隨著屋檐做格子狀分布，不下雨時自然可走庭院。

南方有時屋內靠庭院一邊，也形成一屋內交通系統。 6、存合院群中，縱向有明顯軸線意味，橫向則左右大體對稱。

主要建築物如廳、堂、長輩住房等，排列中心主軸線上，附屬房屋則位居次軸。軸線上的前段，一般以「前公後私」、「前下後上」為原則，把對外的房間與下房放在前頭。

7、在思想呈現方面，除了「主次分明，秩序井然」的位序外，自然是居於核心地位的堂屋設置最為獨特了。

四合院風水

北京城四合院風水最講求的是大門，所謂一門定吉昌。四合院大門是內外空間分隔的重要標志。陽宅三要：「門、主房、灶」及六事：「門、路、灶、井、坑、廁」，門為第一要素。風水學家認為：「大門吉，則合宅皆吉矣。總門吉，則此一棟皆吉矣。房門吉，則室內皆吉矣。」所謂「大門者，合宅之外大門也。宜安於本命之四吉方上，不可安於本命之四凶方上。又須合來龍坐山之吉方，以開大門。又宜迎來水之吉方，以立大門。三者俱全，則得福備」。按照「游年八宅法」的理論，可以將陽宅按九宮格劃分，並用後天八卦按方位標定。其中生氣、延年、天乙（醫）、伏位四個方位為吉方，利於安置大門；同時，如能配合山脈來龍或河流來水的吉方，使得三吉俱備以立大門。風水講氣，宅門為氣進出之口，故大門如何設置、處理非常重要。風水學上，以門的前方有明堂（即空場）為吉，以開中門為首選，如前方無明堂，則以開左方門為吉，左方位為青龍位，青龍為吉，而右方屬白虎，一般以白虎為劣。

北京四合院的大門都在東南角（前左角），稱為青龍門。風水學稱這種布局為坎宅巽門，最吉利。風水術最忌後牆，不宜開中門，因為恐怕泄氣。故此，北京四合院後門無一開在後牆中部者。風水是一種精神支配力量，也是一種心理安慰力量。由於宗法與風水威懾作用，人們懼怕一種外來的力量。《周易》：「聖人以神道設教而天下服矣。」《禮記》：「百眾以畏，萬民以服。」害怕了，所以就信服了。住在風水勘查過的四合院中，人們心理很滿足，很踏實，違背風水，人們就惶恐不安。

四合院中另外化解外煞的設置。《陽宅十書》對宅內不吉利的描述：「宅法多端，無一可略。宅內房屋，如龜頭、雁尾、披孝之類，一有所犯，輒應凶災。」 B31 意即宅內房屋如果犯上了「龜頭」、「雁尾」等形相，就會有凶災降臨。從審美的心理出發，「龜頭」、「雁尾」這一類形相缺乏方正氣象，故堪輿家不免要判它為不吉之相了。如風水中房屋主人的命卦與宅卦不合或四合院位置不理想，則用玄關或影壁、屏風來化煞。四合院一門大門之處的空間叫玄關，玄關最大的風水作用是用來化解街道直沖大門的「煞氣」。比如，大門正對大路、轉角等均視為不利，設玄關就可以改變「外氣」的方向，趨吉避凶。同時，玄關又起到了遮掩和美化環境的作用。

北京城裡由設計者按《周禮》規劃而成，宮城、中軸、里坊、衚衕均嚴格規劃，依法而行。但同時也受《周易》之說的思想控制，內含大量風水因素。而四合院則是受封建等級制度和風水因素的控制設計出來。在現實生活中，《周禮》和《周易》是相互貫穿，同時並存的。

北京四合院的布局是怎樣的?

北京四合院的中心庭院差不多就是一個正方形，東、西、南、北四個方向房屋都是***存在的。

正房、倒座與東西廂房是不連接的，而游廊就是連接他們的關鍵。較高檔的院落甚至還會建設花園和假山。

並且廂房和倒座等所有房屋都是一層，沒有設計樓房。 四合院的大門比正房還有複雜，其中包括：門樓、門洞、腰枋、門枕、連檻、門檻、等等等等零部件。

面積比較大，大概能佔一個房間的位置。大門的設計一般是黑色，往往會貼上紅紙黑字的對聯。

在四合院的設計中，後院的設計為私室或閨房，是女人家或眷屬的活動的地方，一般外人是不得隨意進去的。這個建築格局體現了中國對傳統婦女限制和尊卑等級思想。

影壁在四合院中也是很重要的組成部分，作用通常在於美觀、遮擋視線並突出大門的作用，共三部分組成：座、身、頂。 一般是由磚砌成。

影壁牆的頂會像屋頂一樣用磚雕出椽子。 四合院一般分為大門、影壁、倒座房、屏門、垂花門、正房、廂房、耳房、後罩房、群房、廊、庭院等，講究也很多。

四合院的總體格局

正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根據土地面積的大小、家中人數的多少來建造，小到可以只有一進，大可以到三進或四進，還可以建成兩個四合院寬的帶跨院的。小者，房間為13間；一院或二院者，房間為25間到40間。廂房的後牆為院牆，拐角處再砌磚牆。大四合院從外邊用牆包圍，牆壁高大，不開窗戶，以顯示其隱秘性。從制式上來說，許多王府和寺廟也是按照四合院的布局進行設計和建造的。

最小的一進院，進了街門直接就是院子，以中軸線貫穿，房屋都是單層，由倒座房、正房、廂房圍成院落，其中北房為正房，東西兩個方向的房屋為廂房，南房門向北開，故稱為「倒座房」。四合院中植花果樹木，以供觀賞。

兩進四合院分為前院和後院，後院又叫做內宅。前院由門樓、倒座房組成，連接前後院的一般為垂花門，一些相對樸素的住宅則用月亮門，後院由東西廂房、正房、游廊組成。也有的兩進四合院，例如北京茅盾故居，並沒有垂花門隔出前院，而是在正房後加後院，建專供女眷居住的後罩房。

完整的四合院為三進院落，第一進院是垂花門之前由倒座房所居的窄院，第二進院是廂房、正房、游廊組成，正房和廂房旁還可加耳房，第三進院為正房後的後罩房，在正房東側耳房開一道門，連通第二和第三進院。在整個院落中，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒座房，女兒住後院，互不影響。這其中也有反映「男外女內」的中國傳統文化哲學的影響。

四、五進院的組合方式較多，通常為「前堂後寢」式。第一進院與三進院相同，第二進院是對外使用的廳房和東西廂房，之後再設一道垂花門，在廳房和這道垂花門之間形成第三進院，垂花門之後為正房和廂房所在的第四進院，是主院。如果後面還有後罩房，就構成了第五進院。還有的在倒座房北側再建一排南房，而組成四進或五進院的。

北京四合院最大的進深為兩個衚衕之間的距離，約77米左右，一些比較奢華的院落甚至還有花園和假山。規格高一些的四合院還設有廁所，這些內設的廁所一般都被安排到西南角，按風水的說法，西南為「五鬼之地」，建廁所可以用穢物將白虎鎮住，從實用的角度看，廁所建在西南方適應了西北-東南風向，可防臭味在院內擴散。

四合院的總體格局

正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小。

房屋主人可以根據土地面積的大小、家中人數的多少來建造，小到可以只有一進，大可以到三進或四進，還可以建成兩個四合院寬的帶跨院的。小者，房間為13間；一院或二院者，房間為25間到40間。

廂房的後牆為院牆，拐角處再砌磚牆。大四合院從外邊用牆包圍，牆壁高大，不開窗戶，以顯示其隱秘性。

從制式上來說，許多王府和寺廟也是按照四合院的布局進行設計和建造的。最小的一進院，進了街門直接就是院子，以中軸線貫穿，房屋都是單層，由倒座房、正房、廂房圍成院落，其中北房為正房，東西兩個方向的房屋為廂房，南房門向北開，故稱為「倒座房」。

四合院中植花果樹木，以供觀賞。兩進四合院分為前院和後院，後院又叫做內宅。

前院由門樓、倒座房組成，連接前後院的一般為垂花門，一些相對樸素的住宅則用月亮門，後院由東西廂房、正房、游廊組成。也有的兩進四合院，例如北京茅盾故居，並沒有垂花門隔出前院，而是在正房後加後院，建專供女眷居住的後罩房。

完整的四合院為三進院落，第一進院是垂花門之前由倒座房所居的窄院，第二進院是廂房、正房、游廊組成，正房和廂房旁還可加耳房，第三進院為正房後的後罩房，在正房東側耳房開一道門，連通第二和第三進院。在整個院落中，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒座房，女兒住後院，互不影響。

這其中也有反映「男外女內」的中國傳統文化哲學的影響。四、五進院的組合方式較多，通常為「前堂後寢」式。

第一進院與三進院相同，第二進院是對外使用的廳房和東西廂房，之後再設一道垂花門，在廳房和這道垂花門之間形成第三進院，垂花門之後為正房和廂房所在的第四進院，是主院。如果後面還有後罩房，就構成了第五進院。

還有的在倒座房北側再建一排南房，而組成四進或五進院的。北京四合院最大的進深為兩個衚衕之間的距離，約77米左右，一些比較奢華的院落甚至還有花園和假山。

規格高一些的四合院還設有廁所，這些內設的廁所一般都被安排到西南角，按風水的說法，西南為「五鬼之地」，建廁所可以用穢物將白虎鎮住，從實用的角度看，廁所建在西南方適應了西北-東南風向，可防臭味在院內擴散。

關於四合院的格局

四合院 四合院是以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統住宅的統稱。

在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。其歷史已有三千多年，西周時，形式就已初具規模。

山西、陝西、北京、河北的四合院最具代表性。 四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。

四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側有廂房。各房有走廊，隔扇門相連接。

對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚並發展下去。 北京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。 首先，它的歷史十分悠久。

自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和衚衕同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大都街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。

大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。」 其次，四合院的構成有獨特之處。

它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自***，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。 此外，四合院雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。

四合院的營建極講究風水，風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」；以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。