敬虔是什麼意思在聖經里

敬虔在聖經里表面上是尊重和虔誠，但是如果按照聖經的靈性來解釋，敬專虔是神在肉體中的顯現，屬體現或體現。

聖經要求基督徒過一種敬虔的生活，過一種生活，要過一種彰顯神聖屬性，愛，光，聖潔和公義的生活。這是敬虔的。

真正的虔誠在上帝面前應當是誠實和錯誤的，有意識地遵守上帝的聖言並認識上帝的子民。真正的尊重和誠意是指一般的宗教習慣，對真主真道的渴望，對真理的信仰和對真理的理解；因為只有這個真理才能使我們過上更美好的生活。

這種生活揭示了言語，行為，愛，信仰和清洗的果實。這些果實證明了人類面前的作為，是順服上帝的一個例子。

「敬虔」是什麼

有上帝生命的人，才有敬虔的可能；沒有上帝生命的人，可以有敬虔的外貌，卻永遠不能有敬虔的實際。

上帝生命的本性是敬虔的，因為「敬虔」像「愛」一樣是神生命里一種基本的性情。信主的人有神的生命，這生命的本性要求你要操練敬虔。按「敬虔」這一個字義來說，就是像神。

一、提摩太前書四章七至八節：「

只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話。在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔

凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」「我們知道神所應許我們的就是永生」（約壹

2:25），這永生是在他兒子裡面（約壹 5:11），並且信神兒子的人，能知道自己有永生（約壹 5:13）。

得永生誠然是本於信（弗

2:8），絕對與操練敬虔無關；但是，信徒若要經歷他所得的永生，若要這永生變作他生活上的實際，就非操練敬虔不可。

人可以是基督徒，而不一定作基督徒。

惟有活在生命里的人，他不止是基督徒，他也是作基督徒。

因為在他身上你遇得見基督。基督的生命--永生，從他身上活出來。這一個活出永生，經歷永生，永生變作生活上的實際，就是操練敬虔。

人若操練敬虔，你就要看見基督的生命--永生，必彰顯在他的思想、言語、動作、以及態度里，他就活得越像主。

在這種人身上，永生不是一件抽象的東西，永生乃是太實際的事實。因為他經歷這個，認識這個，也享受這個。他在今生已經得著了生命的應許，將來必要完全的得著。

二、提摩太前書三章十六節：「大哉敬虔的奧秘

就是神在肉身顯現。上帝曾道成肉身，並且在肉身上彰顯出神的自己來。就是神在拿撒勒人耶穌身上彰顯出他聖潔﹑榮耀的生命來。

所以敬虔在我們的身上沒有別的，就是神的生命在我們的裡面，從我們的肉身上彰顯出來。

我若真是蒙拯救，以致在我們的思想，言語，行為，態度上，不再是自己，而是效法基督去生活，這就是敬虔的生活。

敬虔是神生命一種的天性，像神的生命是慈愛的，是聖潔的，是公義的一樣。

操練敬虔的方法

操練敬虔，話語必要受約束。但是話語是心思里產生的，「心裡多餘的，口裡就說出來。」所以若要約束口裡的話語，就必先約束心裡的思念，思念若受約束，話語就不至於隨便。

人若是這樣地常常將自己放在上帝面前，學習與神同在，言語也自然不敢隨便，外面的五官，特別是眼睛與耳朵，也受約束了。敬虔的生活，也就從此彰顯出來了。

「敬虔」是什麼

敬虔：莊敬虔誠。

讀音： jìng qián引證：唐·皮日休 《魯望昨以五百言見貽》詩：「開卷讀數行，為之加敬虔。」 翻譯：打開書讀了幾行，立刻湧起莊敬虔誠的心情。

例句：惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂，不過轉眼之間。擴展資料近義詞：恭虔 [ gōng qián ] 恭敬虔誠。

引證：宋·范仲淹 《晉祠泉》詩：「此異孰可窮，觀者增恭虔。」翻譯：這種不同是沒有盡頭的，觀看的人更增加了恭敬虔誠。

反義詞：不虔 [ bù qián ] 不敬。引證：明·不題撰人《檮杌閑評》第五十回：「敢是弟子心不虔，齋筵不整齊么？」例句：一篇充滿神的最高權威的論文就會以不虔地方式遞送大量知識。