十二生肖 五行各屬 什麼命 哪幾個是木命 哪幾個是水命等 全部的 有知

一、命主出生情況

姓氏：劉 性別：女

出生時間：

農歷：二○一三年六月初六日巳時

生辰八字：癸巳年

己未月

庚辰日

辛巳時

二、八字命局分析、五行得分情況

八字詳細情況：

傷官 正印 日主 比劫

八字 癸巳 己未 庚辰 辛巳

納音

常流水 天上火 白臘金 白臘金

旺衰

長生 冠帶

養

長生

八字五行原始得分情況：

土62；金16 （同類幫或生日元總得分：78）

水6；木0；火17 （異類克泄耗日元總得分：23）

五行旺衰原始得分：55

八字命局分析：

八字五行旺衰綜合得分：2；日主強，八字硬。

命局分析：八字命局中，日支辰生日元，月干己生日元，時干辛幫日元，因此日主強，命局總評是強。

八字喜用神：日主強，八字硬，實用神為傷官和正官。八字喜水木火，水木火就是此命的「喜神」。

三、取三字姓名

起的名字補益八字、有利本人，數理得分較高，都是適合本人的名字

姓氏劉五行為火，姓名學筆畫15。此八字取名用字五行順序應為：火木水或火火木

以下名字都補益八字、數理得分高、有利本人，您可以從中選擇您喜歡的名字（點擊姓名查看三才五格解釋）：

劉諾材（87分） 劉同葦（89分） 劉諾營（92分） 劉偌堯（90分） 劉囡儀（89分） 劉振緗（85分） 劉振葦（85分）

劉昱杉（91分） 劉瑾璣（92分） 劉曉蔚（92分） 劉遂璣（92分） 劉晗慶（85分） 劉甜茵（90分） 劉昕芷（87分）

生肖八字是什麼

生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字，故稱。生辰八字在中國民俗信仰中佔有重要地位，古代中國星相家據此推算人的命運的好壞。八字預測術在實踐中不斷髮展，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱，到人體生物節律學傳授的四柱太陽律月亮律，每一個階梯的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出。

要得到正確的出生時間，古代中國人民認為在白天以日晷儀測量最准。鐘錶時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算「真太陽時差」與依出生地計算「地方經度時差」，才能得到真正的出生天文時間。

在歷書中，年的干支與日的干支基本都有，而月與時的天干可以依據年、日的干支按口訣推算得出。

五行 屬相 是什麼

屬相，也叫生肖，是按陰歷計算的，用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。

《北史·宇文護法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的來歷如何呢？我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是「干支紀年法」，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。

《唐書》中記載：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂「道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。」

以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，「蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」

這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。 另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。

葉世傑在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。」 其它的說法還有種種。

諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。

從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

4.

八字，亦稱「子平命學」、「子平術」、「四柱命學」、「生辰八字」等。

八字的表達方式有太陽律四柱、月亮律四柱，或成為四柱太陽律月亮律。用天干、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天乾和一個地支組成。

在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。

更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊任鐵樵，今有張東海等。

黃泓露先生更是在國內首創「免費算過去，收費算未來」的方式，讓算命回歸科學。今人多以劉伯溫著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法源出天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學，以人命始生為四柱。

命理現象就是用正五形相生相剋的原理來解釋命理現象，金木水火土相生相剋決定了命理的吉凶禍福，用此也能夠很合理的解釋人體生病的原因，中醫就是根據陰陽五行相生相剋的道理開辨證施治的。所以說中國的中醫和命理學知識息息相關，是科學的，值得發揚光大。

批八字所依據的歷法是干支歷（又稱節氣歷、甲子歷）。其時間點乃是根據二十四節氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了；與農歷、公歷無直接關系。

因為我國的農歷是一種陰陽合歷。陰歷即通常的初一、十五，這是以月亮為依據的。

初一月亮虧，十五月亮圓，月亮為陰所以為陰歷。而二十四節氣，即立春，立冬，冬至，霜降等，這是以太陽為依據的歷法成份。

比如冬至天冷，立春暖和，這些都是要看太陽的。因為太陽是陽，所以叫陽歷。

而農歷配有二十四節氣，帶有陽歷的成份。至於公歷，那是西洋歷，是外國的歷法，是目前國家規定使用的歷法。

比如1月1號元旦，10月1號國慶節等。公歷屬於陽歷，也是以太陽為依據的歷法，和我國的干支歷是一樣的。

兩部歷法在每一年的日期上相對穩定，比如每年2月4號總是立春。記住公歷更方便換算干支歷。

所以八字是要按照陽歷的，是以太陽為依據的，不是月亮，所以不能按陰歷，即我們說的初一十五。特別說明算命的月份認定：很多是以農歷日期來確定出生月份的，實際規定每兩個指定節氣為一個月：立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月。

以此類推。

二十四節氣，實際是十二個節與十二個氣組成的，合在一起稱為二十四節氣。並且一節、一氣交替排列的。

例如立春是節，雨水就是氣；驚蟄是節，春分就是氣；清明是節，穀雨就是氣，依次類推。那麼在兩個節之間的日子就是一個月。

例如，在驚蟄與清明之間就是二月，即卯月。如果農歷2014年有二月初四，正好在驚蟄的前一天；那麼雖然是農歷二月，但不能算作二月，只能算作農歷的一月，即寅月。

具記這一點。中國自古有一種利用天乾和地支來準確記錄年、月、日、時的歷法叫干支歷，其由「年干，年支」、「月干，月支」、「日干，日支」、「時干，時支」，共八個干支所組成（共八個字）。

年、月、日、時的干支組合稱為「柱」，形成「年柱」、「月柱」、「日柱」、「時柱」，故八字又稱為「四柱」或「四柱八字」。學習八字，都要熟悉一套把時間換成八字的方式。

首先，每一年以立春為新一年的開始，立春至驚蟄為寅月（似農歷正月），以「節」那一刻為月之始，「氣」的最後一刻為月之終；然後依次序推算出月、日、時的天干與地支。因八字只為體現地球與太陽的相對角度位置，所以時間換算成八字的公式需參考很多因素，包括平太陽時、恆星時、均太陽時差、時區、夏令時等。

這樣的換演算法固然精確，卻也較為煩瑣，多半藉助電腦輔助計算，一般是以萬年曆搭配簡易公式換算。[3] 陰陽學中認為：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。

世界貌似很大，其實很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為祈福是重要的事情。

墨菲定理是西方文明的三大定率之一，內容是1、任何事都沒有 地支十二位 表面看起來那麼簡單； 2、所有的事都會比你預計的時間長； 3、會出錯的事總會出錯； 4、如果你擔心某種情況發生，那麼它就一定發生。這個定律在遠古的東方《晴明逸話》中就有詳細記載：所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。

人要面對「時間」這樣的「枷鎖」，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。

人無法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨有的。世界上只有一種枷鎖是人獨有，這個枷鎖的能量很強。

語言就是人獨有的最可怕最強的枷鎖，人們一說出，就無法收回自己剛才說的，說出的不能當做沒有發生。如果擔心壞事可能發生在內心自言自語這樣壞的事情就一定發生。